218 matches
-
sau a bisericii, Biroul permanent al comunității verifică veridicitatea faptelor sesizate și decide dacă se impune suspendarea prevăzută la alin. (1). În cazul în care cele sesizate se dovedesc întemeiate, Comitetul comunității regionale, etnice sau teritoriale, în cazul diaconilor și prezbiterilor, declanșează și finalizează procedura de suspendare. În cazul în care sesizarea privește un pastor, Comitetul comunității regionale, etnice sau teritoriale o va înainta Comitetului executiv care va delibera asupra situației, verificând condițiile de legalitate și legitimitate ale cauzei. Pe toată
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265710_a_267039]
-
bisericii. Aceștia ajută nemijlocit la îndeplinirea atribuțiilor pastorale și preiau responsabilitățile ce le sunt delegate de către pastorul coordonator. Articolul 46 (1) Nimeni nu poate fi promovat direct pastor, fără a fi îndeplinit o stagiatură în slujba de diacon, apoi ca prezbiter. (2) Pentru a fi ordinat ca pastor, un slujitor trebuie să slujească unei biserici de cel puțin 100 de membri sau două biserici (nu filiale) care însumează cel puțin 100 de membri. ... ---------- Alin. (2) al art. 46 a fost introdus
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265710_a_267039]
-
nr. 125 din 23 septembrie 2015 publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 781 din 20 octombrie 2015. (4) Adunarea generală a bisericii se convoacă și este prezidată de pastor, iar în lipsa acestuia, de către un alt membru cu funcție de răspundere: pastor asistent, prezbiter, diacon sau conducător de biserică, delegat de pastor ori de Comunitatea regională, teritorială sau etnică. ... (5) Abrogat. ... ---------- Alin. (5) al art. 51 a fost abrogat de pct. 35 al art. I din ORDINUL nr. 125 din 23 septembrie 2015 publicat
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265710_a_267039]
-
din câte un delegat la 1.500 de membri. Bisericile locale care au un număr mai mic de membri se vor asocia prin bună înțelegere și vor alege delegatul lor la Adunarea generală a Cultului Creștin Penticostal, cu prioritate dintre prezbiteri sau diaconi. ... (2) Adunarea generală a Cultului Creștin Penticostal se convoacă de Comitetul executiv în ședințe ordinare cu caracter electiv o dată la 4 ani, când se constituie în Congresul Cultului Creștin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică. ... (3) Abrogat. ... ---------- Alin. (3
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265710_a_267039]
-
ori mandatar. Capitolul V Autoritățile, organul de conducere, demnitarii și funcționarii parohiei Articolul 21 Autoritățile parohiei sunt adunarea generală și prezbiteriul. Organul de conducere al parohiei este președinția prezbiteriului. Articolul 22 Demnitarii parohiei sunt: preotul paroh, epitropul, casierul, secretarul și prezbiterii. Funcționarii parohiei sunt: preotul paroh și cantorul. Articolul 23 (1) Adunarea generală este autoritatea supremă decizională și de control a parohiei. ... (2) Prezbiteriul este autoritatea decizională, executivă și de control a parohiei în intervalul dintre ședințele adunării generale. ... (3) Președinția
STATUT din 7 iulie 2010 (*actualizat*) Bisericii Unitariene Maghiare*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/268907_a_270236]
-
ori mandatar. Capitolul V Autoritățile, organul de conducere, demnitarii și funcționarii parohiei Art. 21. - Autoritățile parohiei sunt adunarea generală și prezbiteriul. Organul de conducere al parohiei este președinția prezbiteriului. Art. 22. - Demnitarii parohiei sunt: preotul paroh, epitropul, casierul, secretarul și prezbiterii. Funcționarii parohiei sunt: preotul paroh și cantorul. Art. 23. - (1) Adunarea generală este autoritatea supremă decizională și de control a parohiei. (2) Prezbiteriul este autoritatea decizională, executivă și de control a parohiei în intervalul dintre ședințele adunării generale. ... (3) Președinția
ORDIN nr. 143 din 30 octombrie 2015 privind modificarea şi completarea Statutului Bisericii Unitariene din Transilvania, recunoscut prin Hotărârea Guvernului nr. 641/2010. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/268854_a_270183]
-
pare să specifice consacrarea unui nou tip de funcție, ci să clarifice o poziție deja existența în Biserică de la început. Pe alocuri (în particular în versetele din Epistola către Țiț) apare că funcția de "episkopos" e deseori similară celei de "prezbiter" ("πρεσβυτερος") sau bătrân al bisericii. Epistola către Timotei menționează diaconi ("διακονοι") într-o manieră care diferențiază funcția de diacon de cea de episcop, fiindu-i subordonată celei din urmă, implicând totodată aceeași calificare. Există referiri că adunările de la începuturi ar
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
N.N., pe temeiul mărturisirii credinței tale în Isus Hristos ca Mântuitor personal, te botez în numele Tatălui, al Fiului și a Sfântului Duh." (urmează scufundarea) "Amin."" Botezul este efectuat de către un pastor hirotonit, în cazuri speciale chiar nehirotonit sau chiar de către un prezbiter. Procedura este prin scufundare, candidatul fiind adolescent sau matur, botezul fiind o decizie personală. André Benoît, Charles Munier: Die Taufe in der alten Kirche(1.-3. Jahrhundert), Editura P. Lang, 1994, 276.ISBN 3-906752-43-7, ISBN 978-3-906752-43-3
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
baptiste se numără: autoritatea Bibliei, autonomia bisericilor locale, preoția tuturor credincioșilor, recunoașterea a două simboluri ale credinței (Botezul și Cina Domnului), libertatea individuală a sufletului, separarea Bisericii de Stat și recunoașterea a trei funcții în biserică (cea de pastor și prezbiter și cea de diacon). Autoritatea Scripturii sau "Sola Scriptura" afirmă că Biblia este singura sursă cu autoritate a Cuvântului lui Dumnezeu, spre deosebire de importantul rol de care se bucură Sfânta Tradiție în învățătura Bisericii Ortodoxe. Orice opinie care nu poate fi
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
Matei 22:21 : „Ale cezarului”, I-au răspuns ei. Atunci El le-a zis: „Dați, dar, cezarului ce este al cezarului, și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu!” În general, baptiștii recunosc trei slujbe conform Scripturii, acelea de pastor-învățător, prezbiter și de diacon. Slujba de prezbiter, comună în unele biserici evanghelice, este de obicei considerată de baptiști ca fiind identică cu aceea de pastor, și nu o slujbă separată; totuși, unele biserici, îndeosebi în țări ca Australia, recunosc poziția de
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
au răspuns ei. Atunci El le-a zis: „Dați, dar, cezarului ce este al cezarului, și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu!” În general, baptiștii recunosc trei slujbe conform Scripturii, acelea de pastor-învățător, prezbiter și de diacon. Slujba de prezbiter, comună în unele biserici evanghelice, este de obicei considerată de baptiști ca fiind identică cu aceea de pastor, și nu o slujbă separată; totuși, unele biserici, îndeosebi în țări ca Australia, recunosc poziția de prezbiter și altele chiar renunță la
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
și de diacon. Slujba de prezbiter, comună în unele biserici evanghelice, este de obicei considerată de baptiști ca fiind identică cu aceea de pastor, și nu o slujbă separată; totuși, unele biserici, îndeosebi în țări ca Australia, recunosc poziția de prezbiter și altele chiar renunță la cea de diacon. Slujba de supraveghetor sau episcop este întotdeauna considerată ca aceeași cu cea de pastor (sau prezbiter). În unele organizații (cum ar fi Convenția Baptistă de Sud) permite ordinarea de episcopi peste grupuri
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
și nu o slujbă separată; totuși, unele biserici, îndeosebi în țări ca Australia, recunosc poziția de prezbiter și altele chiar renunță la cea de diacon. Slujba de supraveghetor sau episcop este întotdeauna considerată ca aceeași cu cea de pastor (sau prezbiter). În unele organizații (cum ar fi Convenția Baptistă de Sud) permite ordinarea de episcopi peste grupuri regionale de mici biserici. Viziunea predominantă printre baptiști e că aceste slujbe pot reveni doar bărbaților, așa cum urmează din modelul lui Cristos și al
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
are copii. Pastorii asociați pot fi sau nu căsătoriți, dar dacă nu sunt căsătoriți, cu greu ar putea fi considerați pentru funcția de pastor senior. Unii baptiști, în special baptiștii reformați, cred că ar trebui să existe o pluralitate de prezbiteri. În acest caz, numai prezbiterii plătiți, cu normă întreagă, sunt numiți "pastori", iar pastorii voluntari, cu jumătate de normă, sunt mai adesea numiți "prezbiteri", deși se consideră că au aceeași slujbă. În Uniunea Baptistă din Jamaica, un pastor baptist trebuie
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
senior. Unii baptiști, în special baptiștii reformați, cred că ar trebui să existe o pluralitate de prezbiteri. În acest caz, numai prezbiterii plătiți, cu normă întreagă, sunt numiți "pastori", iar pastorii voluntari, cu jumătate de normă, sunt mai adesea numiți "prezbiteri", deși se consideră că au aceeași slujbă. În Uniunea Baptistă din Jamaica, un pastor baptist trebuie să fie cel puțin licențiat în Teologie, fiind astfel adresat ca "reverend". În România, atât pastorii, prezbiterii cât și diaconii trebuie să fie căsătoriți
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
jumătate de normă, sunt mai adesea numiți "prezbiteri", deși se consideră că au aceeași slujbă. În Uniunea Baptistă din Jamaica, un pastor baptist trebuie să fie cel puțin licențiat în Teologie, fiind astfel adresat ca "reverend". În România, atât pastorii, prezbiterii cât și diaconii trebuie să fie căsătoriți. Rolul principal al diaconului este de a asista pastorul cu nevoile bisericii. Diaconii slujesc de asemenea în timpul euharistiei. Totuși, în multe biserici baptiste moderne, diaconii au devenit administratori sau organul de guvernământ al
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
parohia Rebra un timp mai îndelungat: Pe raza localității Rebra întâlnim și Cultul Penticostal, și Cultul Adventist de ziua a șaptea. Cultul Penticostal a apărut în localitate, sub influența bisericii penticostale din satul învecinat Nepos, prin activitatea de prozelitism a prezbiterului neposan Doniză Pop. Intre cele două războaie mondiale existase în Rebra o singură familie de penticostali, cea a lui Petre și Sara Bachiș ce locuia pe Valea Bâdiului. Întemeierea cultului a avut loc la 6 august 1948 când în Rebra
Rebra, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/299277_a_300606]
-
și singura carte biblică aparținând în întregime literaturii apocaliptice (cu excepția 2 Ezdra, canonică pentru Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Ortodoxă Etiopiană). Cf. , autorul este de obicei denumit Ioan Teologul (uneori în mod controversat identificat cu Apostolul Ioan și/sau Ioan Prezbiterul), iar locul scrierii luat ca fiind Insula Patmos din Marea Egee. Contextul scrierii pare a fi persecutarea creștinilor, drept pentru care data scrierii este plasată fie circa 95 e.n., în timpul domniei lui Domițian, fie circa 64-69 e.n., în timpul sau imediat după
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
autorul Apocalipsei lui Ioan. În secolul al treilea episcopul Dionisie din Alexandria respingea ideea că ea ar fi fost scrisă de un apostol, dar accepta cartea drept canonică. Dionisie credea că autorul era un al bărbat numit Ioan, și anume prezbiterul Ioan, învățătorul lui Papias, episcop de Hierapolis. Eusebiu din Cezareea a căzut mai târziu de acord cu Dionisie. Deoarece persoana autorului era una din considerentele necesare pentru canonizarea cărții, mai mulți Părinți ai Bisericii și Conciliul de la Laodicea au respins
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
multor neologisme de proveniență latină. A recurs și la unele formulări aparținând literaturii orale. A muncit de asemenea că notar, falsificând uneori documente pentru a-i obligă pe țărani să-și plătească toate contribuțiile pentru mănăstire. În 1237 a fost prezbiter. Lirica lui Berceo are drept unică tema pe cea religioasă, si se constituie în primul rând din hagiografii, adică scrieri despre elemente sacre relaționate cu viețile unor sfinți, în special cei venerați în mânăstirile unde a fost angajat. Capodoperă să
Gonzalo de Berceo () [Corola-website/Science/307990_a_309319]
-
populare" de la nordul Dunării de Jos, locuite de Daco-Români, și vasale ale regatului ungar până la bătălia de la Posada (1330), erau numite de către cancelariile bizantine "Ungro-Vlahia" ("Vlahia dinspre Ungaria"), și păstorite de Patriarhia Constantinopolului prin "horepiscopi" (χωρεπισϰόποι : episcopi itineranți) iar ulterior "prezbiteri" trimiși de "perihoreții" (περιχωρήτες : "supraveghetorii marginilor" în grecește) de la Vicina. Când cnezatele dintre Carpați și Dunăre s-au unit pentru a forma voievodatul Țării Românești, episcopul Iachint de Vicina, probabil unul dintre "perihoreți", a devenit primul ""Mitropolit al Ungro-Vlahiei"". Deoarece
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
să ceară o audiență lui Nicolae Titulescu. Acesta l-a informat pe reprezentantul Societății Biblice Britanice că între motivele pentru care Biblia Cornilescu nu este agreată este faptul că în Iacov 5,14 termenul grecesc presbyteroi a fost tradus prin „prezbiteri” și nu „preoți”, cum ar fi preferat ierarhia ortodoxă. Wiles a explicat că nici versiunile sinodale rusești ale Bibliei nu folosesc termenul „preoți”, ci tot „prezbiteri”. În urma acestei întrevederi, ordinul a fost revocat. O acuzație care a fost adusă mai
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
este faptul că în Iacov 5,14 termenul grecesc presbyteroi a fost tradus prin „prezbiteri” și nu „preoți”, cum ar fi preferat ierarhia ortodoxă. Wiles a explicat că nici versiunile sinodale rusești ale Bibliei nu folosesc termenul „preoți”, ci tot „prezbiteri”. În urma acestei întrevederi, ordinul a fost revocat. O acuzație care a fost adusă mai recent versiunii Cornilescu privește traducerea versetului din Evrei 7:24. Bogdan Mateciuc, evanghelic convertit la ortodoxie, scrie pe site-ul lui: „La Evrei 7:24, în
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
consul în 44 e.c., a fondat forum-ul și grădinile (horti) sale și care în Evul Mediu a fost numită „Taurina porta s. Laurentii” (Taurina poarte sf. Laurențiu). Aceeași cronică indică martiriul său la 115, avându-i însoțitori pe „Eventius, prezbiter et Theodolus, diaconus”; înmormântați pe „via Numentana, ubi decollatus est, ab urbe Roma non longe, millario VII, nonas maii” (pe via Nomentana, la cca 7 km distanță de orașul Roma, unde a fost decapitat, pe 3 mai). Martirologiul Ieronomian, la
Papa Alexandru I () [Corola-website/Science/303750_a_305079]
-
și nici măcar nu susține că descrie în evanghelie evenimente la care ar fi fost martor: Autorul Apocalipsei lui Ioan este numit de obicei Ioan Teologul sau Ioan de Patmos, spre a nu fi confundat cu , cu Apostolul Ioan sau cu Prezbiterul Ioan. Ioan a fost un pescar dintr-un sat de pe malul nordic al lacului Genesareth (Palestina, azi Israel). Părinții lui ar fi fost Zebedeus și Maria-Salomeea. A fost - potrivit tradiției - fratele mai mic al apostolului Iacob cel Bătrân. Iisus i-
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]