992 matches
-
Deci suntem raționali și ne bazăm pe reguli și morală nu ca urmare a unei alegeri conștiente asumate ci în mod involuntar, ca urmare a unui proces de dezvoltare într-o anumită direcție. Această direcție este cea care a asigurat prezervarea și evoluția speciei umane. Feuerbach detaliază într-un mod mai clar procesul de devenire a omului prin apariția conștiinței de sine. Autorul pornește de la întrebarea care este deosebirea esențială dintre om și animal, arătând că "răspunsul cel mai simplu, mai
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
perioadei inițiale de existență a monedei, dar și atunci moneda însemna mai mult. Definițiile încercate de autori nu au nicio legătură cu omul, cu organizarea socială, considerând moneda drept un bun "ciudat" din afara contextului social-uman. Formula "rezervă de valoare" sau "prezervare a valorii" este absolut nefericită, dacă ne gândim că autorii doresc ca prin ea să facă o legătură între monedă și funcția sa de cuantificare (evaluare) a valorii mărfurilor prin intermediul prețurilor. Sau poate s-au gândit la funcția de economisire
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Moneda modernă este o măsură în primul rând a competitivității, dinamismului și capacității de adaptare la noi și noi economii. Chiar dacă pare să fi pierdut contactul cu aurul, lumea monedei moderne rămâne în căutare de etaloane fixe, de păstrare și prezervare a valorii 569. Pe de altă parte, dimensiunile noi ale folosinței monedei au îndepărtat moneda de aur. Nu mai putem imagina azi, un sistem monetar internațional în care aurul joacă un rol, tocmai datorită complexității și vitezei de transformare. Robert
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Beneficiile social-culturale veneau să le augmenteze pe cele economice: Unul dintre aceste beneficii este ideea că turismul promovează contactul dintre culturi, iar ca finalitate are pacea mondială, prin contactul direct dintre gazde Și vizitatori. În plus, turismul furnizează stimulente pentru prezervarea activelor istorice, culturale Și de mediu, iar o parte din venituri poate fi direcționată spre proiectele de protejare a acestor active. Dacă ne vom baza pe această logică, atracții reprezentative cum ar fi Marele Zid Chinezesc, Piramidele sau câmpurile de
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
au contestat tot mai mult așa-zisul economism al dezvoltării sociale. Succint, teza acestei mișcări „browniene” de grupuri formale și informale este aceea că creșterea economică de tip capitalist epuizează resursele naturale neregenerabile și deteriorează, în mod ireversibil, mediul ambiant. Prezervarea mediului înconjurător și grija pentru generațiile viitoare impun fie stoparea creșterii economice, fie un alt tip de dezvoltare. Alternativa paradigmei economice a dezvoltării nu este una omogenă. Multe opinii ar pute fi calificate drept „fundamentalism ecologic”. Altele, însă, converg spre
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
ar putea să ducă la fenomene de ireversibilitate, în sensul pierderilor permanente de zone naturale unice și de terenuri productive. Pentru aceștia, alegerea implicată în dezvoltarea economică este pe un plan secund, locul primordial revenind alegerii privind conservarea și/sau prezervarea resurselor. Se sugerează o politică a „marjei de siguranță”, de unde și conceptul de „standard maxim de siguranță”. Dacă există probabilitatea ca proiectele de dezvoltare economică să producă daune ireversibile mediului natural, atunci costul proiectelor ar trebui majorat cu o sumă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
Serviciul Român de Informații, prin marile unități, unități și subunitățile să le, îndeplinească, pe timp de război, misiuni de o mare complexitate și contribuie, prin forme și mijloace specifice și la nevoie, de luptă, la descurajarea și respingerea agresiunii, la prezervarea siguranței naționale și la îndeplinirea scopului strategic al apărării armate și a scopului politic general al războiului. În funcție de situația în care se produc acțiuni teroriste (pace, criză) și de amploarea acestora, conducerea forțelor participante la acțiunile antiteroriste va reveni Serviciului
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sumanul), expunerea deasupra pămân- tului, relația defunct-paltin, supraviețuirea post-mortem. Sunt aspecte pe care le-am întâlnit în totalitate în colinda Toader Diaconul și parțial în celelalte texte folclorice comentate. Unul dintre aspectele comune este învelirea cadavrului (cu scop evident de prezervare magico-mitică a acestuia) înaintea expunerii la înălțime. Pe când la călugărița din colindă este vorba de o „înfășare” totală, la ciobanul din Miorița pare a fi vorba de o învelire parțială a trupului, cu predilecție a capului. Spun asta în primul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și rituale - cu caracter catartic și apotropaic - menit, pe de o parte, să protejeze omul de contactul nemijlocit cu planta sacră și, pe de altă parte, să protejeze valențele magico-terapeutice ale acesteia de contactul cu omul (unele gesturi sunt pentru prezervarea virtuților plantei, altele pentru sporirea lor). Asemănarea scenariului ritual de recoltare a mătrăgunei cu cel de recoltare a altor plante magico-medicinale nu se explică printr-un împrumut (fie și parțial) de la cea dintâi la cele din urmă, ci prin apartenența
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
productivă fără a le oferi senzația de bine. De aceea au căutat să construiască un soi de comunități pe lângă fabrici, așa-numitele sate-model cu case decente, școli, spitale etc. Fabrica devenea astfel parte a comunității (să-i spunem astfel), căutând prezervarea și specularea spiritului comunitar. Bauman arată că ei au rămas cazuri izolate iar curentul capitalist a mers în altă direcție. Ideea importanței deosebite a atmosferei de la locul de muncă a fost exprimată mai apoi de Elton Mayo în sociologia industrială
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și autonomie. Cele mai importante astfel de mecanisme sunt metodele corespunzătoare de socializare, adică tocmai căile de cultivare a autonomiei și responsabilității. Aceasta este facilitată de faptul că participarea în comunitate este mediată de apartenența la diferite subgrupuri, ceea ce permite prezervarea autonomiei individuale, atât a individului, cât și a grupului. Această tendință descentralizatoare este dublată de o alta, și anume dezvoltarea relațiilor multiplexe. O relație multiplexă este una ce servește mai multe interese. Avem o perspectivă ce vizează relevanța statusului, cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
celulei organice este studiul vieții" (Tönnies, 1977: 67). Fără a forța nota din punct de vedere axiologic, apropierea de analiza societății schimbă abordarea în mod semnificativ, relativa atenuare a dificultății abordării fiind însoțită de o complexificare a corelațiilor posibile datorată prezervării relațiilor specifice comunității. Dar nici acest aspect nu poate atenua dihotomia celor două. "Conform teoriei societății, aceasta este un grup de oameni care, trăind și supraviețuind, ca și în comunitate, într-o manieră pașnică unii lângă alții, nu sunt legați
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
80% (Constantinescu, 1998: 283). Marea arendășie a reprezentat la r(ndul ei un fenomen care a condus la accentuarea tensiunilor sociale (n mediul rural. Nici moșierul ș( nici arendașul nu (re)investeau (n producția agricolă. Toate aceste elemente, coroborate cu prezervarea sub diferite forme, la fel de dăunătoare, a practicilor feudale din perioada anterioară celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, au condus la evenimente teribile, cum ar fi răscoalele din 1888 și 1907. Legea creditului funciar rom(n din
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
prezentată de Motru ne arată cât de fragile erau comunitățile atunci în România "Satul vechi românesc este în plină ruină; unitatea sa economică și politică a fost distrusă" (Rădulescu-Motru, 1996: 129). Organizarea satului tradițional era totuși solidă și a permis prezervarea noastră. Forța era dată de modalitatea de armonizare a muncii colective respectiv a celei individuale. "Din punct de vedere economic, satul românesc ținea mijlocia între colectivismul slav și individualismul latin" (Rădulescu-Motru, 1996: 130). Proprietatea era atât individuală, cât și în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
distinct, reducându-le exclusiv la contextul politic excepțional în care țara nu este guvernată. Să fie legea fundamentală românească lacunară? Dimpotrivă, reglementarea este o opțiune asumată a legiuitorului constituțional, de altfel congruentă spiritului întregii arhitecturi constituționale din România, axată pe prezervarea stabilității politice. Impunând condiții speciale pentru divolvarea Parlamentului, legea fundamentală a restricționat drastic posibilitatea utilizării acestei proceduri ca instrument politic al declanșării alegerilor anticipate, cum, bunăoară se întâmplă în Marea Britanie, unde partidul aflat la guvernare convoacă alegerile anticipate când apreciează
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
se poată evidenția că ele nu urmează În mod fidel angajamentele luate de România În procesul de dezinstituționalizare, devenite obligatorii odată cu ratificarea Convenției ONU privind Drepturile Persoanelor cu Dizabilități. Mai degrabă, se poate spune că s-au alocat bani pentru prezervarea actualelor servicii În dauna unor acțiuni pentru sprijinirea unor alternative care ar fi cuprins și dezinstituționalizarea beneficiarilor. Audiența cea mai mare au avut-o proiectele pentru microîntreprinderi, dar faptul că din raportările statistice rezultă o pauperizare a condiției micilor Întreprinzători
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
cele mai multe dintre privilegiile sale juridice și funciare. În Transilvania, aceeași Biserică se bucura de un prestigiu deosebit la nivelul Întregii populații românești, deoarece fusese instituția care, Începând cu secolul al XIX-lea, jucase cel mai important rol În edificarea și prezervarea identității culturale a românilor și În protejarea intereselor acesteia 8. Știința avea doar un rol marginal În acest discurs, chiar dacă, o dată cu secularizarea treptată a societății și a vieții intelectuale românești pe parcursul secolului al XIX-lea, fusese construită scena pentru o
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
publice: factori de mediu și progres biologictc "Programe publice \: factori de mediu și progres biologic" Dacă Ministerul Sănătății urma să fie piesa centrală În reforma biopolitică, În toate celelalte domenii ale vieții publice Moldovan a pus accentul și pe importanța prezervării igienei mediului, ca prioritate a Ministerului Lucrărilor Publice. Chiar dacă era În dezacord cu teoriile lamarckiene, Moldovan considera că factorii de mediu puteau avea o influență dezabilitantă, În special asupra indivizilor cu patologii ereditare latente. În consecință, asigurarea unui mediu sănătos
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pedagogice astfel Încât să-i permită fiecărui individ să Își folosească În mod optim capacitățile În interesul națiunii și pe baze științifice, nu filosofice sau istorice, așa cum se Întâmplase până atunci. Acest sistem de educație urma să contribuie la crearea și prezervarea unei noi ierarhii, bazată nu pe idealuri umaniste universale, ci pe Însușirile naturale, ereditare ale indivizilor și pe prioritățile sociale și de stat. Astfel, scopul sistemului de educație urma să fie acela de a contribui la afirmarea potențialului fiecărui individ
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
improbabil ca Moldovan să fi avut În minte extinderea frontierelor României, Într-un moment când politicienii aveau Încă dificultăți În crearea unei unități funcționale care să Încorporeze diferitele provincii recent alipite la Regatul României. Moldovan era mai degrabă preocupat de prezervarea granițelor actuale ale țării, În special În contextul a ceea ce el și mulți alți români din rândurile profesioniștilor percepeau ca fiind amenințarea mereu prezentă a revizionismului maghiar. Moldovan propunea și o nouă instituție, În completarea birocrației deja existente, Ministerul de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pretinde o retribuție adecvată meritului dovedit. Al doilea este principiul distribuirii: el implică satisfacerea rezonabilă a nevoilor considerate ca fiind acceptabile într-o anumită societate, într-o epocă dată. Cel de-al treilea este principiul solidarității: el se referă la prezervarea legăturii sociale, pe care niște inegalități excesive ar pune-o în pericol. Principiul satisfacerii generalizate a nevoilor considerate ca fiind „normale” și cel al prezervării prioritare a legăturii sociale impun niște criterii de apreciere izvorâte dintr-o logică a nivelării
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
într-o epocă dată. Cel de-al treilea este principiul solidarității: el se referă la prezervarea legăturii sociale, pe care niște inegalități excesive ar pune-o în pericol. Principiul satisfacerii generalizate a nevoilor considerate ca fiind „normale” și cel al prezervării prioritare a legăturii sociale impun niște criterii de apreciere izvorâte dintr-o logică a nivelării sociale. Ele nu agreează câtuși de puțin ideea unei elite care să se detașeze de masă. Principiul retribuirii echitabile a meritului ține de o logică
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
liber” (Veblen, 1899). Statutul dobândit și averea acumulată îi permit să ducă o viață neproductivă. Mediul social constituit din familii de rentieri este unul în care munca e considerată ca fiind degradantă. La fel ca în cercurile aristocratice, preocuparea pentru prezervarea statutului social impune o viață plină de divertismente. Activitățile cele mai prizate sunt cele care se îndepărtează cel mai mult de activitățile utilitare, cum ar fi jocurile sau practicarea sportului amator; astfel de priorități se manifestă până și în alegerea
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sau integrat în comunitate” (Pop, 2005, p. 22). Fiecare tip de p.s. prezintă avantaje și dezavantaje. Politicile universalist-categoriale, în comparație cu cele de asistență socială, au avantajul - de a asigura o integrare socială mai ridicată a indivizilor, prin prevenirea excluziunii sociale și prezervarea demnității individului; - de a avea o rată de cuprindere mai mare, deci cuprinderea unui segment mai larg al populației în „programul” de creștere a bunăstării; - fi mai ușor și mai ieftin de administrat; - beneficia de o rată de acoperire relativ
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
compromis dintre egalitate și eficiență (Okun, 1975, apud Esping-Andersen, 1994). Dintr-o a treia perspectivă, s.b. este văzut ca un mijloc necesar de aplanare a inegalităților și diferențelor de clasă, constituindu-se într-un element important pentru menținerea și prezervarea capitalismului (Polanyi, 1944). Dincolo de polemicile pe care le provoacă, incepând cu secolul XX, s.b. rămâne o formă de guvernare cu un mare impact asupra lumii occidentale. Definirea și componentele statului bunăstării Orice încercare de definire a conceptului de s.
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]