388 matches
-
peste tot În opera sa, concepția iluministă și cea romantică se Împletesc În mod strâns: romantismul Îl Împinge la compasiune și admirație pentru soarta crudă și eroismul dacilor; iluminismul Îl conduce spre prețuirea valorilor clasice ale culturii greco-latine și desconsiderarea primitivismului unei culturi barbare, care practică sacrificiile umane. În ceea ce privește epoca medievală, atenția lui Jókai este captată de figurile lui Iancu XE "Iancu" de Hunedoara și Vlad Dracul, de statutul celor două Principate Române și de natura relațiilor acestora cu Poarta otomană
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
stă ca o condiție de posibilitate a unei ordini umane, incluzănd și dimensiunea materială a acesteia. Dezordinea socială este mai degrabă un reflex al dezordinii mentale, haosul axiologic, conducănd la unul social în toate detaliile acestuia: precaritate instituțională, cădere economică, primitivism al moravurilor, dezinhibiția în fața autorității în genere. Individul se insularizează, țesătura socială se destramă, soluțiile de viață devin strict individuale, în condițiile unei colectivități ce încet, încet, agonizează, spre un sfărșit previzibil. Înstrăinarea se întronează, starea de spirit dominantă este
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
datînd dintr-o perioadă și mai îndepărtată (1800 î.Hr.) față de cele mai străvechi limbi vedice (1500 î.Hr.). În consecință, și "învățătura" indiană, exprimată în sanscrită, și-a pierdut acel interes extraordinar ce îi era acordat la început, pe baza prezumtivului "primitivism", adică originalitate. Și totuși impulsul pe care l-au cunoscut la început studiile de indianistică nu dispăruse. Cunoașterea lumii indiene era ocazionată adesea de poeți, cu creațiile lor noi, fie imitînd formele indiene (ca Goethe cu prologul în teatru, prezent
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a lui E. Hopper, unde accentuarea trăsăturilor realiste va conferi acestui real un efect imaginar 49. În toate aceste cazuri, jocul metamorfozelor, pe care îl putem repera și în "pointillismul" lui Seurat sau, mai general, în "fovism", trimite la un primitivism, la o întoarcere la arhaismul naturii umane ilustrându-se în multiple moduri în actualitatea socială. Umbra lui Dionysos, în aspectele sale de forfotă și, stricto sensu, de furnicar, proiectându-se asupra metropolelor noastre, este expresia unei sălbăticii pe care o
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
aflat la originea personalități tuturor oamenilor, a reflectării lor conștiente, a cărui reactivitate se află într-o adversitate declarată cu normele morale bătătorite în istoria societății. Din această cauză, din copilărie și mult după aceea, omul este încercat de un primitivism reactiv aflat în afara oricărei norme morale, care devine cu atât mai deplorabil cu cât este vorba de comportamentul său sexual. Stăpânit de acest inconștient primitiv, omul ar trebui să devină cea mai abjectă și fioroasă ființă posibilă. Ceea ce nu se
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
norme morale, care devine cu atât mai deplorabil cu cât este vorba de comportamentul său sexual. Stăpânit de acest inconștient primitiv, omul ar trebui să devină cea mai abjectă și fioroasă ființă posibilă. Ceea ce nu se întâmplă doar pentru că acest primitivism reactiv este nevoit să se confrunte cu normele morale, care debutează cu conștientizarea propriei sexualități în confruntare cu cea a părinților. Individul face acest lucru trăind veritabile complexe de conștiință, ca momente importante în edificarea personalității umane. Din păcate, de când
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
illuminismo", da alcuna azione di costruzione egemonica. Mă se Gramsci comprende l'origine della "statolatria", e vede bene - în un'altra notă dello stesso Quaderno 8 - come "gli elemenți di superstruttura non possono che essere scarsi" în una fâse di "primitivismo economico-corporativa", dove gli elemenți culturali saranno soprattutto "di critică del passato" (Q 8, 185, 1053), non per questo chiude gli occhi șui pericoli di una situazione siffatta e sollecita una consapevole azione în controtendenza: " Tuttavia - prosegue în Q 8, 130
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
și coordonatori ai tuturor activităților economice"15. Atât Ministerul, cât și agenții lui din ținuturi, erau investiți cu puteri excepționale, deoarece numai astfel se considera că se putea realiza un program de proporții mari, menit să scoată economia țării din primitivism. Prin apariția unui astfel de "dictator" se puteau realiza și armonizarea interesele divergențe. Care era motivul pentru care un asemenea minister trebuia să apară? Datorită faptului că "fiecare unitate economică lucra numai pentru interesul său propriu, fără a ține socoteală
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
devenit capodoperă muzicală o făcătură ca Gangnam Style sau cînd Harlem shake reprezintă mai cu seamă pentru tinerii sms-iști și care excelează într-o limbă cum este facebook-eza dansul ajuns pe culmile rafinamentului, un dans prin ale cărui puseuri de primitivism ființa noastră și-ar downloada ce are ea mai adînc, azi, cînd tot felul de avortoni ai istoriei descoperă ce înseamnă re-evaluarea, ignorînd că toată devenirea noastră de pînă acum e rezultatul legitim al unui asemenea act repetitiv, unul reformulat
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și cea opusă. Ralea vede acestea ca repere extreme, unul numit de el scepticism radical, în timp ce celălalt este semnul grandomaniei. În primul caz suntem prezentați ca situându-ne în urma tuturor pe toate coordonatele, elementele noastre definitorii fiind lașitatea, servilismul, maimuțăreala, primitivismul, brutalitatea, minciuna, perversitatea, anarhia, hoția, caracterul pervertit. "N-avem nimic. Totul trebuie importat, făcut din nou. Singura noastră salvare ar fi tutela de o jumătate de veac cel puțin a unei țări civilizate care ne-ar învăța să trăim..." (Ralea
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ceva a început să se schimbe în modul meu de a vedea lucrurile, trăisem pe viu o experiență, un fenomen care nu se învăța la școală. Începeam să înțeleg că lumea poate fi mult mai complicată decât încercau comuniștii cu primitivismul lor s-o prezinte oamenilor ca și adevăr absolut (,,adevărul” lor ). Am început să fiu interesat de tot ce ținea de ,,superstiții și supranatural” , iar în acea perioadă apărea o revistă editată la Brașov, se numea ,,Astra”, iar printre altele
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
și tot mai "apersonal". Știu cât de gravă este afirmația mea; dar ea reflectă o observație curentă, cu care este greu să nu fii de acord atunci când, trecând peste snobismul actual al mecanizării excesive a actului medical, descoperi șubrezenia și primitivismul generate de lipsa unui rudiment de gândire biologică și medico-socială. Hipocratismul asigură actului de practică medicală tocmai această optică intelectuală, globală, integratoare în bio și sociosferă. Explicit, medicina este hipocratică sau nu este medicină. Adevărul hipocratic al medicinei, în toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
un mare pas înainte în ceea ce privește atât stabilizarea climatului intern, cât și ameliorarea imaginii externe a țării. 6. Care sunt eșecurile cele mai notabile înregistrate în ultimele două decenii? La căderea regimului Ceaușescu ideologiile noilor partide politice s-au decantat greu. Primitivismul xenofob și naționalismul extremist care n-au fost apanajul exclusiv al lui Ceaușescu și al clanului său nu au dispărut, ci dimpotrivă au fost preluate masiv de noile formațiuni politice. Aripa legionară a Partidului Comunist a fost absorbită de mai
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
în chip mecanic, copiind pe fișe vorbe din dicționar, amestecându-le într-o căciulă și punând pe cineva să le tragă la întâmplare. Pe urmă le juxtapui în rânduri mai lungi sau mai scurte, după fantasia momentului, și ai dadaism, primitivism, expresionism etc. Dar asta nu-i adevărat, nu poate fi adevărat! Căciula și fișele te pomenești că-ți dau ceva totuși gramatical și întrucâtva logic ca unele din telegramele pe care le primesc prin comună, telefonate de la oficiul orașului. Totul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
fac nu numai cei din țările pe care le-am citat adesea, de la Nordul nostru, dar și Rușii! -, noi vrem să ne sărăcim patrimoniul spiritual cu o inconștiență și o brutalitate explicabile numai printr-o „barbarie a spiritului” de un primitivism și oportunism etern. C.T. Popescu, unul dintre gazetarii „de frunte” ai României, șeful Biroului de presă național și extrem de influent În mass-media, televiziunea inclusă, ca și În rândurile politicienilor, printre numeroasele atacuri pe care le-a proferat, direct sau prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
azi, acuzați din atâtea locuri și uneori o facem chiar și noi, Într-un frumos exces de criticism, că nu avem și, mai ales că „nu suntem capabili de tradiție”?! Că „luăm mereu lucrurile de la Început”, un semn indubitabil al primitivismului unei societăți care nu e capabilă să-și integreze nu numai Tradiția, dar și valorile?!... Bine-bine, o să mi se spună, dar... revoluție nu Înseamnă și acest lucru: posibilitatea de a-ți găsi adevăratele, realele capacități, adaptări, profesii și vocații?! De
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
mai brutal decât mine, aflăm din cărțile pilduitoare, dramatice și profund „inițiatice” ale unui Ion Ioanid, episcopul unit Ion Ploscariu sau Steinhard, „Evreul renegat” și „Românul, ortodoxul patetic”, că aceștia și alți câțiva au făcut din pușcăriile mizerabile, de un primitivism sălbatec medieval, ale comunismului autohton, tocmai „cheia și unealta” mântuirii, o mântuire care În fiecare din cazurile de mai sus lua o altă, adâncă formă umană. Încât, după o jumătate de secol de stridente și false „victorii și eroi” cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ci anul de grație ’918 trebuie luat, cred eu, ca reper al unui „nou Început”! Dar, când pronunț sintagma „nou Început”, nu Înțeleg a da apă la moara celor care clamează fără osteneală că Românii suferă de acel sindrom al primitivismului care se exprimă prin incapacitatea de a „continua” - În fond, incapacitatea de a avea și a se baza pe ceea ce numim Tradiție - conservarea dinamică a reflexelor, personalităților și mentalităților care ne-au ajutat „să fim” și să rezistăm timpului și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
victime „ideale”, În unele cazuri, și acest cult al tinereții ce exclude orice alt fel de valori, idealizând-o, Îngrămădind asupră-i toate calitățile, este, cred, una din formele „ciclice” prin care o societatea civilizată „recade” Într-un tip de primitivism. Europa, „Îmbătrânind” și suferind câteva războaie și sisteme barbare, s-a „Îmbolnăvit” cred eu de unele „ticuri” care amenință să devină reflexe de gândire sau de comportament. Astfel, În pedagogie, după secole de autoritarism, uneori excesiv, În școli și În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
simt uneori că progresez pe această cale. Visez la ziua cînd Sisif va fi eliberat, cînd această „poveste” o să mi se pară străină de mine, poate și neverosimilă. Vecinii din dreapta mă fac să mă gîndesc cu neplăcere la reziduurile de primitivism și grosolănie rămase încă în comportarea țăranului. Mîrlănia lor e o formă de egoism: cred că nici nu le pasă de prezența celorlalți. Ceea ce contează pentru ei e „să se simtă bine”. Ce fac pentru asta? Unul cîntă popește, altul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
spații est-europene. Nu găsește nicio vină acestor atribuiri, ci speră doar în depășirea lor prin voință de schimbare a cursului istoric urmat de Balcani. Întâi de toate, definește termenii cu care lucrează: "Regiunea este o metaforă pentru înapoiere economică și primitivism politic. Verbul "a balcaniza" înseamnă de obicei a reduce ceva la un standard inferior"266. Recunoaște că un fără motiv președintele francez Mitterand a etichetat Balcanii drept "Europa tribală"267 în 1990, iar premierul britanic John Major i-a caracterizat
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
documentare în țările aflate în spatele Cortinei de Fier, printre care și România, cu scopul de a-i cunoaște pe intelectualii dizidenți și de a-i sprijini în rezistența lor împotriva regimului comunist. Cazul ei este atipic, nu caută exotismul sau primitivismul, nu aplică etichete balcaniste și orientaliste, nu caută filiațiile genetice și istorice ale dictaturilor răsăritene, nu se lasă amăgită de mitul care se construia în Apus despre conducătorul liberal din Carpați și nu este interesată în mod exclusiv de cultura
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
încercarea de a surprinde, din toate perspectivele posibile, miracolul liric bacovian. Poezia lui Bacovia are calitatea, subliniază C., de a putea fi înțeleasă în orice cultură; ea nu este însă una rudimentară, ci încearcă, prin mijloace rafinate, să construiască un „primitivism sui-generis”. Aceasta este și judecata care îl îndeamnă pe eseist să afirme că poemele de maturitate ale lui Bacovia, departe de a evidenția o sleire a puterilor creatoare ale poetului, sunt produsul unei alte tehnici de lucru decât aceea caracteristică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
cumva din ea vine pieirea noastră”; „La noi, oamenii arată dintru început obosiți, dintru început resemnați, de parcă au mai trăit încă atâtea vieți grele și dezamăgitoare, așa că au renunțat de mult să se mai împotrivească răului atotputernic. Iar dezordinea, provizoratul, primitivismul se înmulțesc spontan... Ca microbii în praf. Există parcă în aer un ferment al dezordinii”; Dând imediat crezare oricărui zvon rău, pentru că el nu face decât să confirme modul nostru fără iluzii de a privi lumea, lăsând să se insinueze
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285180_a_286509]
-
comunist „în idealitatea sa”, uitând faptul că orice utopie axată pe nu importă care idei „generoase ale umanității”, aplicată în practică de un aparat polițienesc și ideologic primitiv - și orice putere se încarcă cu un spor de arbitrariu și de primitivism chiar și în societățile cele mai „civilizate” (dovadă Germania hitleristă care a vrut să aplice utopia Rasei, a unei rase superioare, curate și depozitare a valorilor umanității!Ă -, devine criminală. Ce m-a supărat pe mine atunci - și mă contrariază
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]