266 matches
-
eu însămi/ Dați-mi o frunză care să nu-mi semene/ Ajutați-mă să găsesc un animal/ Care să nu geamă cu glasul meu/ Pe unde calc pământul se despică/ Și morții care poartă chipul meu/ Îi văd îmbrățișați și procreând alți morți". (Legături), chiar dacă "Apocalipsa este aici individuală"82. Considerându-l "volum cu adevărat caracteristic poetei"83, Nicolae Manolescu evidențiază "discursul devenit aproape exclusiv moral, liber prozodic (decasilabii iambice care sunau aproape toți la fel în prima jumătate a deceniului
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
fost "societatea deschisă". (12) Iubirea trupească dintre bărbat și femeie poate duce la procreări de ființe omenești, transformate în oameni prin creștere și educație. Acei oameni care își restrâng existența la prisosul trupesc de rodnicie cred că își asigură nemurirea procreând cât mai mulți copii. Ei sunt de condamnat atunci când nu contribuie suficient la destinul copiilor, ci îi lasă în voia sorții. Diotima nu era departe de realitate când spunea că pe acești oameni îi conduce corpul. Oamenii cu minte judecă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Fecioara Maria pare să nu fi avut nici o opțiune, fiind fecioara aleasă de Dumnezeu pentru suferință și glorie deopotrivă. Și tot spre deosebire de fecioarele-martir, ea a fost, în mod paradoxal, fecioară și mamă, putând astfel să își păstreze puritatea, deși a procreat. Reprezentarea hagiografică, icoanele și picturile pe sticlă o înfățișează fie ca adolescentă, fie ca tânără femeie. Ea este fecioara adolescentă din "Buna Vestire"; adolescenta însărcinată din ,,Scena nașterii"; este femeia tânără cu pruncul Iisus sau cu băiatul Iisus în "Madonna
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
nivelul discursului narativ (fiecare personaj povestește pe rând o etapă decisivă din viața sa, desfășurată sub semnul unei prezențe feminine misterioase) este susținută și de alte câteva ,,coincidențe” regizate de autor: motivul rupturii este, în ambele cazuri, dorința de a procrea a unuia dintre parteneri și refuzul celuilalt; numele personajului feminin din ambele povestiri este practic același, în două variante ușor de suprapus (Ileana / Lena); descrierea fizică a femeii iubite de Mavrodin, respectiv de Hasnaș este practic a aceleiași persoane văzută
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
nivelul discursului narativ (fiecare personaj povestește pe rând o etapă decisivă din viața sa, desfășurată sub semnul unei prezențe feminine misterioase) este susținută și de alte câteva ,,coincidențe” regizate de autor: motivul rupturii este, în ambele cazuri, dorința de a procrea a unuia dintre parteneri și refuzul celuilalt; numele personajului feminin din ambele povestiri este practic același, în două variante ușor de suprapus (Ileana / Lena); descrierea fizică a femeii iubite de Mavrodin, respectiv de Hasnaș este practic a aceleiași persoane văzută
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
un creștin, învierea lui Iisus este o hierofanie, în timp ce învierea lui Osiris este considerată o poveste neverosimilă. Diferența dintre cele două abordări constă în înrădăcinarea mitului în credințele grupului. Deși un creștin nu va crede niciodată faptul că Osiris a procreat după moartea sa fizică, iar pentru un egiptean nașterea lui Iisus din Fecioara Maria și învierea sa reprezintă o ficțiune, cele două evenimente par să fie legate printr-o temă comună, universală. Din acest punct de vedere, miturile țin de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
omogenă. Grupele de vârstă au indus diferențe semnificative statistic (p < 0,05) pentru motivele de sprijin la bătrânețe și tradiția-prestigiul, acestea aflându-se în măsură mai mare la persoanele de peste 50 de ani ca argument al dorinței oamenilor de a procrea (Tabelul 38). Motive ale procreării Grupe de vârstă 15-24 25-34 35-49 peste 50 Pot fi sprijin la bătrânețe Deloc 7,7 9,0 8,8 8,8 Puțin 43,2 46,9 41,9 30,6 Mult 49,1 44
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
60,6 Tradiția, prestigiul, datoria Deloc 25,6 24,1 26,6 17,9 Puțin 39,2 45,6 39,2 30,8 Mult 35,2 30,3 34,1 51,3 Tabelul 38. Variabilitatea motivațiilor tradiționale pentru care oamenii procreează Nivelul de instruire nu diferențiază opiniile privind motivațiile pentru care oamenii aduc pe lume copii. Modelul ajutorului intrafamilial Subiecții au fost întrebați în ce măsură și-au ajutat bunicii, părinții sau nepoții prin îngrijire, suport financiar etc. (trei itemi) și, de asemenea
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
doar 70% dintre persoanele afectate de cancerul de col uterin, restul de 30% fiind cancere cu alte cauze (fumatul, dieta, alte BTS) [8]. Notă. Vârsta de reproducere este intervalul de viață al unei persoane în care aceasta este capabilă să procreeze. Pentru femei este perioada cuprinsă între prima menstruație (15 ani convențional) și intrarea la menopauză (49 sau chiar 44 de ani, convențional). Desigur, nașteri au loc și înainte de 15 ani și după 49 ani, însă numărul lor este foarte mic
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
reproduc a fost omogenă. Grupele de vârstă au indus diferențe semnificative statistic pentru motivele de sprijin la bătrânețe și tradiția-prestigiul, acestea aflându-se în măsură mai mare la persoanele de peste 50 de ani ca argument al dorinței oamenilor de a procrea. Nivelul de instruire nu a diferențiat opiniile privind motivațiile pentru care oamenii aduc pe lume copii. Modelul ajutorului intrafamilial. Subiecții au fost întrebați în ce măsură și-au ajutat bunicii, părinții sau nepoții prin îngrijire, suport financiar etc. (trei itemi) și, de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
ocol maestuos, am intrat pe dig. De aici aveam să mergem numai pe drumuri de dig, între canale. Așa zicea harta. Au apărut și țânțarii, mari și lacomi. De fapt, femelele se hrănesc cu sânge pentru a le ajuta la procreat, ei, masculii, nu se hrănesc decât cu sevă de plante. De acum încolo, trebuia să avem grijă să închidem geamurile și portierele bine. Era foarte cald, și o gură de aer proaspăt nu ne-ar fi făcut decât foarte bine
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
ce să fac cu ea, infirmiera, cinică, mi-a răspuns cu humor brutal: Mergeți dumneavoastră colea alături, în odaie și"... și a folosit expresia populară a ceea ce trebuia să fac în ea, adică să-și dea seama dacă pot să procreez, mi-au însîngerat brațul cu seringi umplând cu sânge cinci eprubete, mi-au dat să înghit un maț subțire de cauciuc care mi-a scos timp de trei, patru ore, întîi din stomacul gol substanță pentru chimismul gastric, apoi din
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
-o în cartea sa, Liber Abaci, la rândul ei, publicată în 1202. Imaginați-vă că un fermier are o pereche de pui de iepure. Puii au nevoie de două luni pentru a ajunge la maturitate și, din acel moment, ei procreează câte o pereche de alți pui, la începutul fiecărei luni. Pe măsură ce cresc, acești noi pui se reproduc, la rândul lor, iar puii rezultați cresc, de asemenea, și se reproduc și așa mai departe. Câte perechi de iepuri obținem într-o
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
noi eram personaje de poem. Mi-am amintit de poemul lui Donne în care doi îndrăgostiți adorm împreună, mînă-n mână, într-o vale cu flori, fără altă atingere decât a degetelor împreunate, unirea spiritelor lor fiind "singurul mod de-a procrea întruna". Clara era însă cât se poate de reală și o știam de doi ani, cât îmi fusese colegă. O fată cuminte, ștearsă și liniștită. Am umblat o vreme privind florile, apoi ne-am așezat pe iarba-ncîlcită. Corolele tindeau să
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
după ea pân Italia, și ai uitat și dă chestia cu plozii. — Confirm: m-am lăsat târât de acest ferry-boat, care este verbozitatea mea. Adevărat Wells rioplatense, urc Înapoi pe scara vremii. Debarc În posesivul crivat nupțial. Luptătorul nostru Își procreează de-acum vlăstarul. Acesta se naște: e Ricardo Sangiácomo. Mama, figură abia Întrezărită, secundară, dispare: moare În 1921. Moartea (care, la fel ca poștașul, sună de două ori) l-a privat În același an și de promotorul său, care nicicând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Corneliu Papadopol Al treilea sân Ilsebill a mai adăugat sare. Înainte de a procrea, am mâncat spată de berbec cu fasole și pere - era la început de octombrie. Chiar în timpul mesei, cu gura plină, ea a spus: - Ne băgăm imediat în pat, sau mai întâi vrei să-mi povestești cum, unde și când a
Günter Grass by Corneliu Papadopol () [Corola-journal/Journalistic/8688_a_10013]
-
întotdeauna și cu picioarele împletite. Ba eu, ba ea deasupra. Egali în drepturi, chiar dacă Ilsebill este de părere că privilegiul bărbaților de a penetra nu poate fi nicicum compensat de dreptul derizoriu al femeii de a refuza intrarea. Dar pentru că procream din dragoste, sentimentele noastre erau atât de atotcuprinzătoare încât, în spațiul nemărginit, dincolo de timp și de tic-tacul lui, deci eliberați de orice somnolență terestră, reușeam o eterică procreație paralelă; parcă în compensație, sentimentul ei pătrundea cu violență într-al meu
Günter Grass by Corneliu Papadopol () [Corola-journal/Journalistic/8688_a_10013]
-
suflet] și de la semnificația cuvântului intelect de "forță generativa" care "fecundează și dă naștere" conceptelor curentă între "filosofii naturali" -, parcurge mai apoi scrierile sfinte care vorbesc despre "generarea verbului divin" în "aceiași termeni de tată și fiu" și de "a procrea și a da viață", pentru a ajunge la concluzia că Dumnezeu a fost numit geniu ("care vrea să zică marele procreator") din cauza puterii fecundante a intelectului său98. Derivat din verbul gignere, cum pomenește și acest autor, genitor însemna, într-adevăr
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
gingășie și de o finalitate atât de minunate fără să producă dezordinile cele mai grave”. Sub aspect biologic deci, se poate spune că funcția cea mai generală a vieții este de a da naștere vieții, cu alte cuvinte de a procrea, Îndeplinind astfel un deziderat al existenței speciei din care omul face parte. În afara acestui adevăr toate realizările individului pe parcursul existenței sale nu sunt decât Încercări egoiste de a-și satisface nevoile materiale și spirituale care rareori Îl vor depăși În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
urmare, zeii au sancționat c]s]toriile între frați și surori - dar f]r] îndoial], acestea au existat la începuturi în Egipt (Budge, 1977, p. 23). Manchep White precizeaz] c] „pentru a proteja puritatea succesiunii, era indicat că regele s] procreeze cât mai mulți copii cu putinț], prin ceea ce se numeste uniune interzis]. De aceea se întâmplă adeseori că el s] se c]s]toreasc] cu propriile-i fiice” (White, 1970, p. 15). În ceea ce privește c]s]toriile neincestuoase, ucenicii erau sf
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Zhongji, Shenshu și Yinlingquan. (Vezi anexa 7.) Sterilitate Descriere Perpetuarea speciei este „legea naturii”. În tradiția chineză, a nu avea copii este cel mai grav exemplu de lipsă a „pietății filiale”*. Din păcate, unul din șase cupluri americane nu poate procrea (Aldred, 1997, p. 239). Poate că „pietatea filială” nu mai are valoare În societatea modernă, Însă sterilitatea rămâne un aspect frustrant. Numeroase cupluri o consideră un factor de stres și ea provoacă adesea anxietate, depresie și epuizare. Simptome Incapacitatea de
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
fi steril din cauza deficitul de qi al rinichilor. Acest deficit duce la răceala spermei, un număr redus de spermatozoizi, o cantitate sau o densitate mică a spermei sau un procent mare de spermatozoizi anormali, toate acestea sporind dificultatea de a procrea. Prevenire și tratare În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății sterilitatea este considerată, În principal, un deficit de qi al rinichilor. Pentru a preveni și a trata această afecțiune, trebuie să se producă și să se stocheze suficient qi
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
gravitează În jur de 30 de membrii, conduși În parteneriat de un mascul și o femelă, recunoscuți de restul exemplarelor ca fiind perechea dominantă și se supun În totalitate acesteia. Doar perechea dominantă are dreptul să se Împerecheze și să procreeze. Ceilalți membri din haită sunt descendenții lor și, pentru a se reproduce, Își caută la maturitatea sexuală din perioada de estru (călduriă, perechea Într-o altă haită, ceea ce este un lucru pozitiv, Întrucât se previn astfel actele de incest când
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
direct proporțional cu avuția, femeile nu pot conform legilor și religiei (musulmane) să „se afișeze” în locuri publice fără voal; deasemenea le este interzis să flirtreze cu bărbații. Soțul are dreptul să se căsătorească cu câte femei dorește și să procreeze câți copii dorește, să le fie stăpân, poate ucide dacă are dovezi că a fost înșelat de nevastă, dar o poate face și dacă bănuiește acest fapt. Chiar dacă mitologia arabă de exemplu este extrem de captivantă, drepturile omului precum și orânduirea socială
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
la procrearea asistată pentru a avea copii cărora una dintre femei le va fi tatăl legal, iar cealaltă mama biologică. Instituția leviratului, în vigoare la vechii evrei și răspîndită și astăzi în lume, permite - uneori chiar impune - ca mezinul să procreeze în numele fratelui său mort. Avem aici un echivalent al inseminării post mortem ; lucrul este și mai clar în cazul așa numitei căsătorii-„fantomă” a populației nuer din Sudan : dacă un bărbat murea celibatar sau fără urmași, o rudă apropiată de
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]