351 matches
-
în relație directă cu marea frecvență a bolii pelvine inflamatorii la femei și afectarea tractului genital prin boli transmise sexual. Factorii responsabili de infertilitatea de cuplu sunt prezentați în tabelul 57. Explorarea unui cuplu infertil trebuie să precizeze motivația pentru procreare, antecedentele personale ale membrilor cuplurilor, pubertate, fertilitate anterioară (eventual din alte căsătorii), afecțiuni ale aparatului reproductiv și generale, activitatea sexuală (frecvență, tehnici). Examenul clinic trebuie să cuprindă: starea de nutriție, gradul de dezvoltare a caracterelor sexuale secundare, starea organelor genitale
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
Înseamnă că din acest moment i se poate contura un destin cu o configurație specială: eroul se naște prin intervenția miraculoasă a unei plante, a unui animal etc.; se naște sau apare la părinți trecuți de mult de vârsta proprie procreării; se naște purtând emblema de copil din flori; se naște Într-un timp anormal, cu o Întârziere pe care o provoacă el Însuși; are traiectorie deviată prin ursita dezvăluită, printr-un botez miraculos, prin intervenția nefirească și pedepsită a părinților
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ceremonialului nupțial amintește de o posibilă inițiere sexuală a tinerilor de către nași, reprezentanți ai moșilor și strămoșilor În linie paternă, practică atestată până târziu la unele societăți arhaice. De altfel, sensul vechi al cuvântului nuntă este cel de Împerechere În vederea procreării, identic cu sărbătoarea pastorală Nunta Oilor (14 octombrie), când se amestecau oile și berbecii pentru reproducere. Nunta, denumire Înrudită cu nașii, nu cu mirii, obiceiul Punerii Mărului sau Pomului seara, În ajunul nunții, imediat după cununie sau chiar la un
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de nuntă referitoare la naș, și fină, la nașă și fin, precum și strigăturile aluzive de la cumetrii și zicalele populare (Nașul vede Întâi miresei, Înaintea ginerelui trece nașul, O dată vede nașul finei) ridică problema controversată a inițierii finilor de către nași În vederea procreării. Faptul că, Încă din primul episod al evenimentului, pețirea, mărul este obiectul semnificant și atestator al legământului care se Încheie, rămâne grăitor. Scoate unul de sub suman o ploscă de rachiu, iar celălalt un măr și le pun pe masă mărul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cu diabetul lor, în timp ce numai la 19,7% dintre femeile diabetice de tip 1 (internate în clinica noastră) colegii de serviciu știu că ele suferă de diabet. La femeile diabetice tinere apare o frigiditate dobândită, pentru că la femeie sexualitatea și procrearea în plan imaginativ, fantasmatic sunt corelate între ele. În planul reprezentărilor, actul sexual este totdeauna asociat cu nașterea, și dacă îi este frică de naștere și actul sexual va fi realizat într-o stare de anxietate, de angoasă, fără nici o
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
Valorificarea eficientă a pământului fertil, care reprezenta baza vieții economice, a depins, în plan social, de gradul sporit de fecunditate a comunității. În acest fel, organizarea socio economică a avut, vreme îndelungată, femeia ca stâlp de bază a familiei. Prin procreare, se putea asigura un număr crescut de membri pentru a trudi ogorul. Motivația pentru conflict la aceste comunități nu s-a manifestat și datorită faptului că exista pământ suficient de expansiune agricolă. Terasele râurilor, semi inundabile, pe care s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
profesionist. Ca atare, cel mai indicat este ca fata respectivă să ajungă la un psihoterapeut, care împreună cu partenerul ei să în cerce să-i schimbe percepția în privința sexualității. Când primești o sarcină... Una dintre rațiunile vieții sexuale este aceea a procreării. Corpul, dar și comportamentul tău sunt făcute special pentru a favoriza apariția unei sarcini dorite, fie că ești băiat, fie că ești fată. Deși oamenii caută cu înfrigurare zonele plă cerii și divertismentul prin sex, se pare că cele mai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a fi mântuit. Stilul de viață care cultivă renunțarea la plăcere se numește asceză și este pus în practică prin celibat (virginitate, renunțare la căsătorie) și sărăcie (renunțarea la profi tul material). Pe de altă parte, creștinismul susține cu tărie procrearea încă de când Dumnezeu i-a promis lui Abraham că va avea descendenți câți firele de nisip, făcând din înmulțirea poporului evreu un lucru de maximă însemnătate. Semnificativ în acest sens e că una dintre cele mai aspre pe depse divine
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
duce la moartea subită a femeii prin transportarea de către vene a unei anumite cantități de gaz până la nivelul inimii. Sexul vaginal Motivul pentru care sexul vaginal este considerat „sex normal“ este foarte simplu: în vagin trebuie să ajungă sperma necesară procreării. Din această cauză, vaginul femeii este special construit pentru a-i oferi maximum de plăcere partenerului: este catifelat, are un tonus potrivit, capabil să se adapteze stării în care se află partenerii. Cu vaginul ei, o femeie poate face multe
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
generalizarea stereotipului; l) stimularea sintezelor în zonele relativ inhibate; m) folosirea reflexelor de ambianță; n) realizarea unui stereotip extern favorabil. În funcție de momentul sau perioada dezvoltării, factorii ambientali sau de mediu pot fi: a) factorii care acționează asupra părinților, anterior momentului procreării; b) factorii care acționează în perioada embrionară; c) factorii care acționează în perioada dezvoltării fetale; d) factorii care intervin în diferitele etape succesive ale dezvoltării postnatale. După natura lor, putem identifica: factori așa-zis organici (fizici, chimici, biologici, geografici), care
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
trecut dintr-o mână a diavolului în cealaltă. Ți se pare că păcatul onaniei era nefiresc, iar acesta al curviei este totuși firesc! Te înșeli! Fiindcă, pentru om, actul apropierii de sexul opus (de femeie) trebuie făcut sub binecuvântare, în vederea procreării, nu al simplei satisfacții biologice, coborâtă la condiția instinctuală. Acest act nu este un act de igienă sexuală, cum greșit l-a înțeles și-l propagă așa zisa știință medicală modernă dominată de viziunea materialist-atee. În rostul lui firesc-uman este
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
împotriva rațiunii firești, alterată, de rațiunea voinței Divine ce s-a făcut cunoscută prin înger. „Iată, roaba Domnului sunt, fie mie după cuvântul tău”. Fecioara Maria reabilitează neascultarea fecioarei Eva, așa încât „raiul cel închis, iarăși s a deschis”. Prin neascultare, procrearea coborâtă la nivel biologic, la pofta trupească, aruncă trupurile în stricăciune și în moarte, iar sufletele în iad. Prin ascultarea Fecioarei Ma ria, actul procreării este supranatural. Cel născut din voința omenească și dumnezeiască (a Duhului Sfânt) biologic, omoară moartea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Maria reabilitează neascultarea fecioarei Eva, așa încât „raiul cel închis, iarăși s a deschis”. Prin neascultare, procrearea coborâtă la nivel biologic, la pofta trupească, aruncă trupurile în stricăciune și în moarte, iar sufletele în iad. Prin ascultarea Fecioarei Ma ria, actul procreării este supranatural. Cel născut din voința omenească și dumnezeiască (a Duhului Sfânt) biologic, omoară moartea, asumându-și toată umanitatea în trupul transfigurat prin înviere, intrând ca un Nou Adam - OM și Dumnezeu - în condiția de Fiu al lui Dumnezeu. Hristos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Veșnicia divină. Când o ignorăm, ajungem în veșnicia satanică. Fecioară care vrei să te căsătorești, în patul nupțial mirele tău să fie și primul și ultimul bărbat care cunoaște taina frumuseții tale. Prin nașterea de prunci fiți coautori prin procreare la completarea numărului îngerilor căzuți. Aceasta o poți realiza numai dacă ești prezentă în Biserică; numai Biserica lui Hristos te poate crește pură, sfântă, ferindu-te de ispite. Mire, cea care ți-a fost încredințată în fața altarului, în prezența lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
N.U la 16 decembrie 1966). Pentru definirea conceptului de familie este necesar să despărțim două aspecte în viața de familie: un aspect biologic constant, rămas același de la începuturile civilizației și până acum, în forme aproape neschimbate el constând în procrearea și creșterea copiilor și în al doilea rând,un aspect pur social, moral, economic, juridic,veșnic schimbător,deoarece constituie forma de organizare socială a vieții în comun a grupului de rude alcătuind familia. Modele de cercetare a familiei au fost
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
în principal dezvoltarea firească a personalității fiecărui membru al grupului, socializarea și integrarea sa corespunzătoare în viața socială. Din categoria funcțiilor interne fac parte: 1. Funcții biologice și sanitare, constând în satisfacerea cerințelor și necesităților sexuale ale partenerilor cuplului conjugal, procrearea copiilor și asigurarea necesităților igenico sanitare de dezvoltare biologică normală a tuturor membrilor familiei. 2. Funcții economice realizate prin acumularea unor venituri pentru întreg colectivul familial și organizarea unei gospodării pe baza unui buget comun. 3. Funcții de solidaritate familială
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
împreună fără a fi căsătoriți, călcând în picioare toate legile credinței și ale societății. Cu privire la scopul principal al căsătoriei, nașterea de copii, în familia creștină din actualitate s-a infiltrat altă formă a egoismului brutal. Aceasta se manifestă prin evitarea procreării sau uciderea celor ce bat la poarta vieții. Problema cea mare cu care se confruntă omul în general este criza spirituală, îndepărtarea de Deus și de trăirea creștinească. Această îndepărtare de Deus face să se piardă frica și cu atât
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
diverse pe care le-a luat activitatea productivă de-a lungul mileniilor constituie tot atîtea alegeri între diferite posibilități. Fiecare oferă avantaje al căror preț trebuie să-l plătim acceptînd să le suportăm efectele nocive. Probleme de societate : excizie și procreare asistată De cîteva zeci de ani, raporturile dintre etnologi și popoarele pe care le studiază s-au modificat profund. Țări nu demult colonizate, astăzi independente, le reproșează etnologilor că le frînează dezvoltarea economică încurajînd supraviețuirea unor vechi obiceiuri și a
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai blîndă decît expulzarea. Etnologii sînt împinși pe scena publică și în alt domeniu. Unii dintre ei sînt invitați să facă parte din comisiile constituite cu scopul de a oferi guvernelor din diverse țări un aviz asupra noilor metode de procreare asistată. Căci, în fața progreselor științei biologice, opinia publică oscilează. Cuplurilor în care unul dintre membri sau amîndoi sînt sterili li se oferă mai multe mijloace de a avea un copil : inseminare artificială, donare de ovul, împrumutare sau închiriere de uter
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
adagiu pe care, în Franța, o lege din 1972 îl infirmă totuși, deoarece autorizează acțiunile în stabilirea paternității. Nu se mai știe care legătură, cea socială sau cea biologică, prevalează asupra celeilalte. Ce răspunsuri vom da atunci problemelor puse de procrearea asistată, în care tatăl legal nu mai este genitorul copilului, iar mama nu a furnizat ea ovulul și poate nici uterul în care se desfășoară gestația ? Copiii născuți din asemenea manipulări vor putea să aibă, după caz, un tată și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
un bărbat. Cînd apar copii, femeia care este „soțul” legal îi revendică sau îi cedează genitorului lor contra plată. În primul caz, un cuplu format din două femei, pe care îl putem numi așadar în sens literal homosexual, recurge la procrearea asistată pentru a avea copii cărora una dintre femei le va fi tatăl legal, iar cealaltă mama biologică. Instituția leviratului, în vigoare la vechii evrei și răspîndită și astăzi în lume, permite - uneori chiar impune - ca mezinul să procreeze în numele
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
săi cele două aspecte să intre în conflict. Nu vom trage de aici concluzia că societatea noastră trebuie să-și modeleze conduita după niște exemple exotice, însă acestea pot cel puțin să ne obișnuiască cu ideea că problemele puse de procrearea asistată admit un mare număr de soluții diferite, dintre care nici una nu trebuie considerată naturală și de la sine înțeleasă. De altfel, nu e nevoie să căutăm atît de departe ca să ne convingem de asta. În cazurile de procreare asistată, una
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
puse de procrearea asistată admit un mare număr de soluții diferite, dintre care nici una nu trebuie considerată naturală și de la sine înțeleasă. De altfel, nu e nevoie să căutăm atît de departe ca să ne convingem de asta. În cazurile de procreare asistată, una dintre preocupările noastre majore pare să fie aceea de a disocia fecundarea de sexualitate, ba, s-ar putea spune, chiar de senzualitate. Pentru a fi acceptabile, lucrurile trebuie să se petreacă în ambianța glacială a laboratorului, sub protecția
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
de ambele familii, care locuiau în același imobil ; toată lumea din jurul lor cunoștea situația. Etnologul îi îndeamnă deci la prudență pe juristul și moralistul nerăbdători să dicteze reguli. El subliniază că practicile și revendicările care șochează cel mai mult opinia publică - procrearea asistată permisă virginelor, celibatarelor, văduvelor sau cuplurilor homosexuale - își au chiar și ele echivalentul în alte societăți, care nu au de suferit de pe urma lor. Atitudinea înțeleaptă este probabil aceea de a acorda încredere logicii interne a instituțiilor fiecărei societăți și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
tradiționale care formau cîmpul său de studiu. Într-o lume uniformizată în care toate popoarele aspiră la același model cultural, ce loc mai rămîne pentru diferențe ? Cele două exemple pe care le-am dat, cel al exciziei și cel al procreării asistate, arată că problemele pe care le pune etnologului lumea de azi nu dispar, ci se deplasează. Excizia nu tulbura conștiința occidentală cînd era practicată departe, în țări exotice cu care nu prea se întrețineau relații. Chiar și în secolul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]