1,432 matches
-
rămân? Când spune unu' sus și tare, că nu-i ca alții, e român ! Că e creștin cu multă carte ! (o spune ca pe-un paradox !) Dezinformează și jignește, ca la cort ! Și- i ortodox ! Să nu mă luați de protestant, când voi alege-n acest an Că voi gândi ardelenește : rom, român, ungur,...german ? P.S. : Ca să-l scutesc de analize, pe-un Critic, sau Deontolog , Eu, îmi trăiesc Ortodoxia, ca om, creștin și Teolog ! Prof. Paulian Buicescu, L.S.R.Fil.Olt & U
EU, ÎMI TRĂIESC ORTODOXIA ! de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1333 din 25 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/368271_a_369600]
-
Recunoașterea și respectul reciproc sunt principiile fundamentale ale comunității interculturale, multiconfesionale și antreprenoriale a orașului. De secole intregi locuiesc aici peste 30 de culturi diferite: români, germani, maghiari, sârbi, croați, italieni, spanioli și bulgari. De asemenea credincioși ortodocși, catolici, evrei, protestanți, luterani, reformați, musulmani, și de alte confesiuni, își practică religia în pace și libertate, sensul cuvântului ‘toleranță’ a evoluat către ‘fraternitate’". Chiar dacă tihna acelor secole a fost uneori întreruptă, coabitarea pașnică a fost pentru perioade lungi o realitate, iar idealul
OPORTUNITĂŢILE CULTURII EVREIEŞTI LA TIMIŞOARA – CAPITALĂ EUROPEANĂ A CULTURII 2021 de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362587_a_363916]
-
și duce neamurile la biserică, în luna decembrie mai temeinic decât în orice altă lună a anului. Ortodoxia ia la rând Mihaii, Gabrielii, Andreii și Nicolaii, dând mai apoi prin ianuarie și Ionilor și Vasililor dreptul la repaus. Catolicii și protestanții confecționează coronițe de cetină și aprind lumânări încă de la-nceputul lunii decembrie, punctând perioada de dinainte de Crăciun cu bucuria anticipației, într-o succesiune de tradiții bine dozate și calculate din strămoși. Spre deosebire de celelalte anotimpuri, care excelează fie la capitolul exuberanței
CÂND EUROPA HIBERNEAZĂ... de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362588_a_363917]
-
țărilor creștine, atitudinea oamenilor față de oameni ar fi alta. Nu știu însă ce șanse sunt ca această omogenizare să se întâmple, când suntem încă la stadiul în care un preot critică vehement un alt preot sau catolicii sar la gâtul protestanților. Dificil de schimbat mentalități inoculate vreme de mii de ani. Mie acest ecumenism îmi sună cam la fel de utopic precum comunismul lui Marx și Engels. Nicolae BĂCIUȚ: Care e diferența între exilații ideologici și cei economici, ca să-i etichetez așa pe
ANCHETĂ: DESPRE EXILUL ROMÂNESC CU LUCIAN DUMBRAVĂ (FARO, PORTUGALIA) de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 1543 din 23 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353450_a_354779]
-
global, în economia fără granițe, pe care o slujesc în mod firesc încă din antichtate, printr-o diaspora globalizata, omni prezenta și mult mai bine pregătită profesional decât autohtonii, generează pe langă antisemitismul religios unul antimodernizator și antiintelectual. Dacă la protestanți există însă o simbioza anglo-mozaica, jumătate din familia Trump sunt israeliți, la ortodocși antisemitisnul este și o formă discretă de antioccidentalism religios. Lumea modernă, dinamica, generează nesiguranță pentru masele largi marginalizate, care nu pot sau nu sunt ajutate să ține
ROMÂNIA 2017 ŞI ANTIINTELECTUALISMUL PROTESTANT ŞI ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352820_a_354149]
-
Haide mă, mai întreabă câte ceva din domeniul literaturii, doar băiatul ăsta este aici ca să îți răspundă.” Însă Silviu nu prea mai avea chef de întrebări și totuși făcu o nouă imprudență și întrebă: „Eusebiu tu ești o excepție, sau printre protestanți mai sunt ca tine, pentrucă protestanții pe care eu i-am cunoscut nu aveau o cultură prea strălucită?” „Este acum o nouă generație de protestanți, eu pe când am fost studentă la București am cunoscut mai mulți și am fost și
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (8) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352717_a_354046]
-
domeniul literaturii, doar băiatul ăsta este aici ca să îți răspundă.” Însă Silviu nu prea mai avea chef de întrebări și totuși făcu o nouă imprudență și întrebă: „Eusebiu tu ești o excepție, sau printre protestanți mai sunt ca tine, pentrucă protestanții pe care eu i-am cunoscut nu aveau o cultură prea strălucită?” „Este acum o nouă generație de protestanți, eu pe când am fost studentă la București am cunoscut mai mulți și am fost și pe la întâlnirile lor de tineret, acum
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (8) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352717_a_354046]
-
și totuși făcu o nouă imprudență și întrebă: „Eusebiu tu ești o excepție, sau printre protestanți mai sunt ca tine, pentrucă protestanții pe care eu i-am cunoscut nu aveau o cultură prea strălucită?” „Este acum o nouă generație de protestanți, eu pe când am fost studentă la București am cunoscut mai mulți și am fost și pe la întâlnirile lor de tineret, acum nu mai este ca în trecut, tinerii lor merg la școli, facultăți, își deschid mintea față de cultură. Dar după cum
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (8) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352717_a_354046]
-
iubim”? Trăim vremuri frământate iar aritmetica politică atinge apogee. Democrația pretinde o majoritate care, potrivit logicii elementare ar fi ceva mai mult de jumătate. Cum poate o cincime din populația votantă să devină „majoritate absolută” pe când o jumate milion de protestanți reprezintă sub 1% din populație? Pentru un car de oale este suficientă o singură măciucă. Un tren de minieri a supus milioane de bucureșteni acum câțiva ani. Laboratoarele PSD pregătesc câteva sute de pufoaice roșii cu măciuci pentru milionul de
IUBESC ROMÂNIA! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354157_a_355486]
-
reprezintă sub 1% din populație? Pentru un car de oale este suficientă o singură măciucă. Un tren de minieri a supus milioane de bucureșteni acum câțiva ani. Laboratoarele PSD pregătesc câteva sute de pufoaice roșii cu măciuci pentru milionul de protestanți pașnici. Nu-i prima dată. Dar mai poate fi admisibil? Cred că nu. Atunci ce-i oare de făcut? Rog „guvernul CONSTITUȚIONAL” să ia măsurile de rigoare. Dar nu împotriva președintelui „mult iubitei” România care a dovedi că este de
IUBESC ROMÂNIA! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354157_a_355486]
-
cei frustați de răsplata bine meritată a muncii lor se vedeau puși în situația de a nu mai putea trimite bani pentru mâncare familiilor lor numeroase din țară cu până la cinci-zece-cincisprezece copii, cazuri din acestea fiind mai ales în rândul protestanților, dar nici în rândul ortodocșilor nu lipseau. Vă puteți închipui cam cum sunau rugăciunile unor astfel de oameni? ... Iar din aceștia nu erau deloc puțini, ci destul de mulți, fără a fi deloc răutăcios! Acest lucru făcea imposibilă limitarea în timp
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
Gheorghe (istorie-cultură civică), Șandru Cornel (geografie), Oancea Simona Mariana (informatică), Dariciuc Mariana (tehnologie), Caimacam Mădălina Oana (muzică), Derioiu Daniela (desen), Bălălău Elena (biologie), Constantinescu Viorel, Soare Bogdan (Ed. Fizică), Avram Gheorghe Doru (religie, cultul creștin ortodox), Vâlcu Leonid (religie, cultul protestant baptist). (Momnografia Scolii generale "Nae A. GHica", autori Gheorghe Pârnuță și George Nicolae Podișor, ed.II, revăzută și adăugită) Referință Bibliografică: Școala din Rucăr în secolul al XX-lea (XXX) / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 325
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (XXX) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357992_a_359321]
-
care le-au întreținut pe propria lor cheltuială, în care au fost botezați, cununați și în care și-au practicat viața liturgică. Când sunt întrebați de ce nu-i restituie Bisericii Unite locașurile lor de închinare, ei răspund: „Întrebați-i pe protestanții din municipiile Cluj, Sibiu sau Brașov dacă se pune măcar problema ca ei să-i retrocedeze Bisericii Catolice catedralale care i-au aparținut înainte de reformă. Respectivele locașuri au trecut la reformă odată cu credincioșii lor. De ce oare ni s-ar aplica
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
corupe un suflet sincer și păstrat mereu curat, spălat de sângele jertfirii divine și de lacrima rugăciunii. Ea a dovedit că se poate birui spaima morții prin credința dată sfinților odată pentru totdeauna. În fața morții, nu mai suntem catolici sau protestanți și nici măcar cardinali sau mireni. Suntem numai mântuiți sau nemântuiți. Suntem numai cu Christos sau fără El. Cardinalul era cu Christos.” Un alt articol care merită menționat este cel dedicat memoriei lui Traian Dorz, cel care a fost conducătorul mișcării
O COLECŢIE DE ESEURI CREŞTINE DESPRE CE ÎNSEAMNĂ SĂ PORŢI BĂTĂLIILE LUI DUMNEZEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359285_a_360614]
-
1054, de către papa Paul al VI-lea și patriarhului Athenagoras 1965 este la fel o revoluție neterminată. De exemplu, în 1967 Biserica Ortodoxă Română era inpotriva uniri bisericilor. Va fi următorul papa un tradiționalist, fundamentalist sau un reformator? Ortodocșii și protestanții, uniți în cuget și simțiri, vor un papă din lumea treia, de preferință de culoare, ca Barack Hussein Obama II, un reformator ecumenic și dacă-i posibil un adept al teologiei eliberării (inacceptabilă pentru Benedict XVI). Evreii se îndoiesc că
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
scos din societate, relația între muncă și salar dispăruse, interdependența dintre sexualitate și procreere era alterată. Dictatura proletarilor din răsăritul Europei se baza pe doctrina marxist-leninistă și cu toate că era o diferența clară între comunismul catolic din Polonia, ortodox din România, protestant din Germania, exista o aversiune comună - „religia e opium pentru popor”. Catolicii au regăsit calea spre UE, ortodocși încă nu. Din anul 1989, tranziția de la uniformitatea, mediocritatea comunistă la libertatea și responsabilitatea individuală este mai dificilă decât s-a presupus
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
aversiune reciprocă și a altor neamuri împotriva lor. Benedict XVI, cel mai mare filozof și teolog contemporan, a ridicat ștacheta morală și intelectuală la un asemenea nivel că și nemții au nevoie de timp până vor înțelege și integra mesajul. Protestanții din land-urile din est traumatizați de ocupația rusă ortodoxo-comunistă s-au refugiat în ateism, iar cei din nord sub presiunea anglo-americană în relativism, multiculturalitate și cultul Holocaustului. Muzeul Holocaustului din Washington, Berlin și în curând la București, sunt sanctuare
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
construiește” religia și autonomia ei în raport cu societatea. Și acest „cult” luptă pentru a câștiga adepți, nu tolerează „revizionismul”, are o „inchiziție” și ca în orice credință, sensibilitatea fidelilor nu poate fi înțeleasă decât de cei uniți de sacralizarea Holocaustului - izraeliții, protestanții și mai nou ortodocși moldo-valahi. Curând acest cult se va practica și la București, cu toate că tranziția de la vechia izolare încă nu s-a încheiat. Românii nu sunt pregătiți de a dialoga cu Roma și a ieși în lume. Benedict XVI
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
de vedere istoric părerile diferite au fost exprimate și practicate cu privire la acest lucru. Părarea ce a predominat în trecut a fost una hristonomistică: numai acei ce cred în Iisus Hristos pot fi mântuiți. Această părere a predominat mai ales printre Protestanți, asa numiti "Barthian approach". Există o părere ce a inspirat multe mișcări misionare în Vest, în ultimele secole. Această părere a fost contestată în interiorul teologiei protestante în timpurile noastre. Sunt astăzi teologi protestanți care vor să susțină ideea a ceea ce
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
religios ca fenomen ce aparține lui Dumnezeu; iată cât de departe s-a ajuns. Teologia ortodoxă nu s-a pronunțat oficial, din acest punct de vedere. Sunt dintre aceia care își menține poziția rigidă, asemănătoare cu cele ale Romano-Catolicilor și Protestanților din trecut. De asemenea există puncte de vedere care pot fi clasificate pe două categorii: una dintre ele este bazată pe Pnevmatologie. Cealaltă este bazată pe Eshatologie. Prima face o distincție clară și limpede între lucrarea lui Iisus Hristos și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Biserica Ortodoxă o cunoaște din cele mai vechi timpuri și pe care liturghisitorul o rostește totdeauna asupra cinstitelor Daruri. După săvârșirea prefacerii, Domnul Hristos oferă ucenicilor Săi nu pâine și vin, ci însuși Trupul și Sângele Său. De aceea greșesc protestanții, care pun tot accentul numai pe momentul împărtășirii și greșesc și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa binecuvântării - care precede frângerea Trupului și distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
aceasta, deveniți mădulare ale Bisericii, chiar dacă nu deplin închegate. De aceea nu se poate defini Biserica numai ca o comunitate euharistică, cum face teologul rus Nicolae Afanassieff și nici numai ca un popor al lui Dumnezeu, constituit exclusiv prin Botez (protestanții) ori prin Botez și Confirmare (catolicii). Euharistia realizează încorporarea plenară a omului în Iisus Hristos, ca mădular al Trupului Său, începută prin Botez și pecetluită prin Taina Ungerii cu Sfântul Mir. Ea realizează împreună-zidirea creștinilor în Iisus Hristos, Biserica, dar
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
sociale, încă din Antichitate, autoritățile au vrut să limiteze consumul de alcool. Se citează regele Burebista care a distrus viile vitejilor daci sau Coranul, care interzice total alcoolul. Mai interesant a fost experimentul Inhibiției din UȘĂ, prin care sub presiunea protestanților fanatici, consumul de alcool a fost interzis în perioa-da 1920 - 1933. Consecințele au fost dezastruoase, prin intoxicări accidentale cu alcool metilic și organizarea mafiei. Alcoolul etilic sau etanolul (formulă brută C2H5OH) este o moleculă mică, lipofila, ce penetrează ușor membranele
ALCOOLUL, INSOTITORUL FIDEL AL OMENIRII de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1839 din 13 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340331_a_341660]
-
mea este o șansă de a face bine, cât de mic ar fi binele făcut de mine. - Sister Celine, în secolul XIX și chiar mai târziu catolicismul nu era deloc popular în Statele Unite. Națiunea fusese formată, în mare parte, din protestanții persecutați care au fugit, de frica bisericii catolice, din țările europene și au găsit siguranța și libertatea religioasă în coloniile engleze din America. A contat acest lucru în munca dumneavoastră cu bolnavii? - Nici eu, nici nimeni din ordinul nostru nu
„Noi nu alegem pacienții, așa cum boala nu alege bolnavii după religie...” Un exemplu despre cum se pot reconcilia spitalele cu catedralele () [Corola-blog/BlogPost/338750_a_340079]