674 matches
-
biserică și școală, drumul arhetipal, relația cu Roma alma mater) un mijloc de emancipare și renaștere națională. Ca mai toți cărturarii clerici din generația de preiluminiști ai Blajului, îmbrățișa aspectele de interes apologetic, doctrinar, cu un amestec de fervoare și radicalism, optică nuanțată mai târziu de corifeii Școlii Ardelene (preocupați, în următoarele decenii, a netezi asperitățile și a marca atașamentul ambelor Biserici față cu „legea” și tradiția comună, în matca spiritualității bizantine). Retorica, în rest, e cea uzuală, descripția și evocarea
COTORE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286450_a_287779]
-
și al legilor universale, ca în Biblie sau ca în poezia populară, și vocabule cu însușiri violent materiale, ținând de sorgintea pământească, devin apte, într-un salt transfigurativ, să semnifice idealitatea. Alteori, se spovedește, dar la modul său, întortocheat, obscur-angoasat. „Radicalismul” nevoii de cunoaștere („gândirea, singura scuză și țintă a vieții mele”) arată un substrat nu atât intelectualist (Alexandru George), cât existențial. Suferința cea mai adâncă e suferința închiderii („Sunt prins din patru laturi deodată”): ea corespunde terestrității și căderii în
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
de terorismul contemporan, dar este posibilă urmărirea câtorva factori destinați, care converg și determină evoluția unei forme de terorism fără precedent, în ceea ce privește nivelul amenințării și al răspândirii mondiale. Analiza urmărește acești factori din perspectivă culturală, politică și tehnologică. Factorii culturali. Radicalismul islamic reprezintă forma cea mai notorie a noii culturi a terorismului, dar este departe de a fi singura varietate de tendințe culturale, care motivează activitățile teroriste. Numeroase culte, a căror apariție a fost sincronizată cu schimbarea noului mileniu, au contribuit
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
TREBUIE. Punctul cel mai important de fractură între Europa și America este cel al trecerii de la valorile fundamentale la cele fundamentaliste. Această trecere, operată de neoprotestantismul american în interiorul civilizației occidentale, se aseamănă oarecum cu translația sau alunecarea lumii musulmane spre radicalism, adică spre fundamentalismul islamic. Emmanuel Todd comenta de curând suficiența cu care președintele Statelor Unite împărțea lumea între reprezentanții binelui și cei ai răului, cerând tuturor să aleagă de ce parte se situează; iar pe cei ce nu-l urmează (ca reprezentant
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
contemporan reprezintă o semnificativă îndepărtare față de ceea ce însemna el pe vremea fenomenului ,,Războiul rece", cât și față de cel din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. ,,Strategia Națională de Securitate" a S.U.A. a recunoscut terorismul, în memorabila frază ,,intersecția radicalismului cu tehnologia", ca amenințarea predominantă a securității, în perioada post-Războiul Rece. Impactul cataclismic din 9/11 septembrie 2001, atât asupra conștiinței strategice americane, cât și asupra nivelului de securitate internațional poate fi greu de depășit. Aceste atacuri au rezultat din
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
more use as never. Terrorists are using founds and refuges that only a national economy could mobilize, but they are more independent than in the past. The ,,US National Security Strategy" has recognized the terrorism as ,,the intersection of the radicalism with technology", one of the major threat to security, after the Cold War period. The fact, that the today's terrorists do not belong to any state, eliminates the major constraints, which kept under control and impeded the most terrorist
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
ale sistemului liberal pentru ridicarea prestigiului României față cu străinătatea era plăcută negreșit: dar îndată ce acel corespondent aduce vorba asupra stării deplorabile dinlăuntrul partidului, care face cu neputință o consolidare a stărilor de lucruri dinlăuntru în România, atunci, cu tot radicalismul, am fi mulțumiți daca incomodul observator imparțial s-ar da afară din țară, prin întrebuințare de mijloace silnice ale poliției! Esplicabilă, deși nu de scuzat, e această procedare numai prin faptul că orice reorganizare serioasă de partid s-ar îndrepta
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e libertatea, onorabililor, și vă uitați crezul botezând de liberale idei de protecție, de epitropie, restrîngătoare absolutei libertăți a capitalului și a muncii. Ne vorbiți ca de un amic al protecționismului de John Stuart Mill, care - ar fi radical. Dar radicalismul nu e liberalism. Radicalismul are cele mai diverse nuanțe; unii admit omnipotența statului, alții vor nimicirea lui totală; câte capete atâtea sisteme politice, încît un radical care propune măsuri protecționiste dovedește numai că nu e liberal și că puterile pe
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
vă uitați crezul botezând de liberale idei de protecție, de epitropie, restrîngătoare absolutei libertăți a capitalului și a muncii. Ne vorbiți ca de un amic al protecționismului de John Stuart Mill, care - ar fi radical. Dar radicalismul nu e liberalism. Radicalismul are cele mai diverse nuanțe; unii admit omnipotența statului, alții vor nimicirea lui totală; câte capete atâtea sisteme politice, încît un radical care propune măsuri protecționiste dovedește numai că nu e liberal și că puterile pe cari i le rezervă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
E ceva greoi și fără de talent în stil, ceva înjghebat și neîntreg în idei, ceva ce seamănă a negustorie cu. nouă principii politice. Din nou naționalitatea se ia ca firmă de prăvălie, pentru a debita sub ea ideile nesănătoase ale radicalismului cosmopolit. Acești domnișori se pun la tocmeală cu poporul românesc, poate pentru posturile bugetare la cari aspiră în viitor. ... Suntem cu totul logici fiind socialiști - iredentiști. Dar trebuie să se știe dinainte că n-am voi cu nici un preț să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
realitate era un manifest revoluționar. După ce, prin prezența lor, studenții susținuseră un manifest de care cei mai mulți nu avuseră nici o cunoștință, deputatul - încîntat fără îndoială a vedea înainte-i atâția presupuși discipoli ai doctrinelor sale - căci d. Clemenceau, e cu tot radicalismul său politic, unul din oamenii cei mai învățați din Franța - [ î]i rugă să iscălească acel manifest. Ce era de făcut? Să părăsească sala protestînd? Bărbatul care-i primise nu știa fără 'ndoială nimic, că cei mai mulți dintre studenți nu avuseră
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
inevitabilă și inexorabilă, ca un produs, adesea neintenționat, al acțiunii umane colective și nu ca un rezultat al voinței divine sau al unor oameni excepționali (Sztompka, 1993: 37). 10 Poznanski realizează o tipologie a tranziției în funcție de două criterii: nivelul de radicalism al reformelor și continuitatea politică pe de o parte și caracterul organizat sau dezorganizat al procesului, pe de altă parte. Rezultă astfel patru tipuri, România, încadrându-se alături de Bulgaria în tipul mai puțin radical, cu continuitate politică, dar dezorganizat, haotic
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
restauraționist” al revoluțiilor și revoluționarilor suflă cu la fel de multă putere și de la stânga, și de la dreapta! 2. Ne propunem să urmărim cum este prezent restauraționismul în filozofia politică a lui Platon - strămoșul ideologic al foarte multor revoluții și a numeroase radicalisme intelectuale de dreapta sau de stânga. Va fi vorba despre un studiu de caz, sperăm util pentru înțelegerea acestui paradox: autoprezentarea noului revoluționar, nu drept ceea ce este - nou -, ci ca o presupusă restaurare sau o imaginară restituire a foarte-vechiului. Mai
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
noi o considerăm astăzi de dorit. Idealismul politic platonician a declanșat și reacții critice, din perspectiva teoriilor realiste și liberale. Karl Popper, în primul volum din Societatea deschisă și dușmanii ei, dedicat în întregime lui Platon, găsește o formă de radicalism extrem în descrierea conducătorului ca țesător: „În același spirit, Platon vorbește în Omul politic despre cârmuitorii regali care guvernează în conformitate cu Știința politică regală; aceștia, «fie că ar conduce după legi, fie fără legi, fie cu, fie fără consimțământul celor conduși
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să desființeze cu totul instituțiile și tradițiile existente. Trebuie să purifice, să epureze, să deporteze și să ucidă. (Să „lichideze”, este teribilul termen modern.) Formularea lui Platon reprezintă într-adevăr o descriere fidelă a atitudinii intransigente a tuturor formelor de radicalism extrem, de refuz esteticist al oricărui compromis”. Din nou, de dragul estetismului și perfecționismului, Platon cade înspre utopie și totalitarism. Chiar dacă criteriul nu mai e unul exterior, genealogic, conducătorul preia puterea absolută, legile sunt doar un substitut al deciziei autoritare, ca
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în ochii „elevei resursă”? Dar ai „elevei-țintă” Ă dacă ar fi aflat? În această etapă de tranziție de la moralitatea constrângerii la cea a cooperării, discuțiile privind regulile, legile sau etica pot fi extrem de furtunoase, cu diferențe de opinii crâncen susținute. Radicalismul moral este în floare, judecată în alb și negru nu lasă nici o speranță nuanțelor de gri, proprii relativismului moral, mai realist. 3.2.2.c. Caracteristici afective. Unii adolescenți pot trăi ceea ce St. Hall, părintele hebeologiei (cercetarea științifică a vârstei
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de o tiranie prea greu de suportat... Această sinteză între principiile etice ale Porticului și cele ale Grădinii face abstracție de fizica și chiar de metafizica celor două școli. Montaigne lasă adepților Porticului cosmogonia panteistă, materialismul energetic; celorlalți le abandonează radicalismul teoriei atomiste. Morala, da, principiile etice, desigur, înțelepciunea practică - fără nici o îndoială, exercițiile spirituale, maximele referitoare la comportamentele efective - evident; dar nimic mai mult. Nici monism, nici materialism, nici politeism: Montaigne este... creștin. 16. Recuperări bigote. Despre religia lui Montaigne
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Prin temperament și educație, eu unul (și cred că mai sunt mulți alții, nu-i așa?), nu prea gust nici promiscuitatea și nici refuzul săpunului. Afară de aceasta, oricât aș înțelege și chiar simpatiza diferite manifestări iconoclaste, există un soi de radicalism simplist al negației care ține și el de barbarie. Trebuie să fim solidari cu toate valorile de totdeauna și de pretutindeni ale civilizației. Asemenea solidaritate a spiritului cu propriile sale forme o exprimă atitudini ca a lui T.S. Eliot în
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
să lucreze cu Rusconi 2. Nu doar fiindcă cred, de exemplu, că a lucra pentru televiziune este mult mai rău, ci pentru că, în mod deliberat, nu intenționez să condamn pe nimeni din motive formale. S-o facă tinerii, al căror radicalism este simplist și biologic crud. În ceea ce privește operațiunea Rusconi, eu cred că este foarte avansată (din punctul de vedere al evoluției capitaliste) și deja pătrunsă în întregime de un cinism noetic total (presupunând o filozofie neo-hedonistă, care să înlocuiască TOTUL: Biserica
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
vulgaritate de limbaj este de natură socială, nu personală) și-a câștigat stima și prietenia lui Marco Pannella, care a scris prefața acestei cărți. Prefața de zece pagini a lui Marco Pannella este, în sfârșit, textul unui manifest politic al radicalismului. Este un eveniment în cultura italiană a acestor ani. Nu se poate să nu-l cunoști. Să nu cunoști definiția care este dată aici revoluționarilor, non-violenței, puterii, stângii tradiționale și noii stângi („ajunge cu această stângă măreață doar la înmormântări
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Între altele pentru a demonstra și o reală desprindere de partizanatul politic, prea des invocat pînă acum. Studiul depășește, ca pertinență, un simplu act de campanie electorală, promițînd, În același timp, mai multă transparență și competență În analiza școlii românești. Radicalismul său este evident conjunctural și, Într-o primă fază, chiar necesar pentru a sensibiliza un public apatic. Autorii au Înțeles bine că nu reforma trebuie creată mai Întîi, ci nevoia de reformă, care se pare a nu fi depășit niciodată
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și declanșarea acesteia l-a avut episcopul Ioan Inocențiu Micu-Klein, iar corifeii mișcării sunt Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior și Ion Budai-Deleanu. Stimulată de gândirea occidentală, acțiunea iluministă românească se diferențiază în contextul european prin accentuate caractere proprii. În raport cu radicalismul i. francez, cel românesc se caracterizează prin moderație. În Transilvania el a fost modelat de ideologia absolutismului luminat, promovată de împăratul Iosif II. Mulți dintre propagatori fiind, și aici, și în Principate, teologi, preoți, călugări, adoptarea unui anticlericalism deschis se
ILUMINISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287529_a_288858]
-
în indecente mondenități, și „plugarii”, cei care, nemaiputând îndura batjocura viețuirii de azi pe mâine, încep să-și manifeste revolta. Iscați dintre ruralii mai răsăriți, comuniștii, pasămite, dirijează fluxul crescând al nemulțumirii spre un „front” cu pretenții politice, de un radicalism ce nu prevestește nimic bun. SCRIERI: Funeralii naționale, București, 1937; ed. (Noapte de cloroform), pref. Ion Pas, București, 1969; Meșterul Strică, București, 1937; Haplea la stăpân, București, [1938]; Poveștile unchiului meu, București, 1938; Camaradul Sfârlă, București, 1940; Șezători ostășești, București
IORDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287598_a_288927]
-
Indiferent de formulă sau de gen, prestațiile „textuale” ale lui I. ilustrează perfect înclinarea promoției ’80 de a pedala pe resursele ludice și poetice ale literaturii, în detrimentul valențelor sale referențiale sau proiective. În cadrul acesteia „rețeta Iova” rămâne însă de un radicalism liminal, care mai devreme sau mai târziu sfârșește în impas, adică în tautologie și în tăcere. SCRIERI: Texteiova, București, 1992; 1971. Ordinea în care el plânge, București, 1997; 1973. Sintaxa libertății de a spune, Botoșani, 1998; Călare pe mușcătură, București
IOVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287612_a_288941]
-
în când pe liderii mișcărilor de dreapta, ea putea fi foarte bine făcută în speranța ca, prin intermediul lor, să se exercite o presiune indirectă asupra liderilor P.N.Ț. spre a-i aduce la o mai docilă atitudine“37. Teama de radicalismul social al național-țărăniștilor era însă lipsită de temei, întrucât liderii partidului erau, în același timp, - după opinia lui Hoare - anticomuniști fără excepție; ei respingeau concepțiile socialiste de orice tip și se împotriveau cu hotărâre cooperării cu oricine conta ca fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]