311 matches
-
ierarhii Bisericii. În al doilea rînd, au avut loc evoluții diferite în modul de percepere a politicului de către catolicii italieni. Formula lui don Margotti, "nici alegători nici aleși", consacrată de Non expedit, a suferit unele atenuări; o linie "transigentă", care reînnoda legăturile cu catolicismul liberal piemontez, "conciliatorist", se reactiva și spera ca Biserica să recunoască statul liberal 17. Dar acești catolici moderați se situau pe poziții conservatoare în plan social. Tot diferită era poziția lui Filippo Meda la Milano, care înțelegea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
credincioși. Restaurată, cu o formă estetică monumentală, Biserica "Schimbarea la Față Socola" a redevenit un locaș de cult cu toate condițiile canonice și liturgice, dar și un loc plăcut și ambiant pentru bolnavii spitalului, în special, și pentru orice credincios, în general. Reînnodând tradiția de locaș al rugăciunii și al culturii, biserica a devenit gazda unor activități binevenite atât pentru bolnavi, cât și pentru ceilalți credincioși: prelegeri și discuții pe diverse teme; concerte religioase; diferite activități caritative și misionare. (Acest studiu monografic privind
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
douăzeci și nouă kilometri unul de celălalt A Opta Minune a Lumii și a pătruns în Republica Democratică Vandana. Regimentul Trei Motorizat "Cneazul Robert" ar fi trebuit să fie vârful de lance al invaziei, însă trădarea generalului Kaspar Rauchen, în loc să reînnoade victoriile istorice de la Robinda și de la Râul de Argint, a readus în actualitate dezastrul de la Rombombarg. Și abia atunci s-a devoalat adevăratul plan al Consiliului Superior de Apărare a Țării: de fapt, generalul Kaspar Rauchen n-a trădat, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Nimic nu curma suferința, nici când cerul se mai însenina ici și colo. Ca și în trecut, retorica suferinței continua să consoleze, dar acum consola pentru faptul de a nu mai fi evreu ca odinioară. Intelectualii generației care părăsise ghetoul reînnodau legătura cu iudaismul lor studiind textele tradiționale și scriind istoria. Și în trecut memoria suferinței era memorie a iudaismului, legătură de nedesfăcut cu el. Dumnezeu însuși suferea pentru poporul lui. Și dacă sufereai ca evreu, era din iubire pentru Dumnezeu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de genocid. Procesul lui Eichmann legitima acest model de prezentare atât în statul evreu, cât și în diasporă. Dar nu era deloc o prezentare anodină. Pentru supraviețuitori, ea era cea a suferinței lor, pentru tinerii israelieni, un mod de a reînnoda legătura cu identitatea lor evreiască negată în primii ani ai întemeierii, iar pentru evreii din diasporă, un mod de a elibera vorbirea despre nenorocirile lor, dar și un îndemn de a-și elabora memoria în jurul genocidului și de a-și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
că existența lor este în pericol. În aceste momente își manifestă ei dorința de a ști mai multe despre universul bunicilor și părinților lor, despre viața sau exterminarea lor, pentru a-și înțelege mai bine situația și temerile. De aceea reînnoadă legătura cu aceștia, care proveneau din diasporă, și în același timp cu diaspora. Acestea sunt primele simptome ale identificării care începe să dea sens Holocaustului, în contextul unei stări permanente de război și în fața unei situații de instabilitate și anxietate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
aproape un model de imitat. Am dorit să închei această istorie evreiască a suferinței cu ultimele ei metamorfoze, după genocid și până în zilele noastre, când ea funcționează ca o religie civilă. Dacă, în Israel, ea le-a permis evreilor să reînnoade legătura cu trecutul lor din diasporă, negat la început de ideologia sionistă care aspira să creeze un stat nou și, astfel, să inventeze un "evreu nou", le-a permis și celor care nu o mai practică să reia legătura cu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
douăzeci și nouă kilometri unul de celălalt A Opta Minune a Lumii și a pătruns în Republica Democratică Vandana. Regimentul Trei Motorizat "Cneazul Robert" ar fi trebuit să fie vârful de lance al invaziei, însă trădarea generalului Kaspar Rauchen, în loc să reînnoade victoriile istorice de la Robinda și de la Râul de Argint, a readus în actualitate dezastrul de la Rombombarg. Și abia atunci s-a devoalat adevăratul plan al Consiliului Superior de Apărare a Țării: de fapt, generalul Kaspar Rauchen n-a trădat, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de cerșetori și prinți cu evanghelia, creștinismul s-a înrădăcinat adânc pe continent. Astfel, s-a definitivat construcția civilizației europene în care peste temelia greco romană s-a așezat piatra creștinismului. Așa a fost posibil ca firul progresului să fie reînnodat și continuat. În timp, Europa a reușit să modeleze civilizația umană după chipul și asemănarea ei. Occidentul avea să devină steaua polară după care s-a ghidat politic și cultural aproape întreaga omenire. De atunci și până acum, ne-am
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
focul lăuntric. Treptat, din trupul ei, au început a se desface bucăți din încremenire, iar, odată cu ele, să se destrame și vraja împietririi. Sub bătăile inimii, care creșteau în intensitate, Europa a fost resuscitată din acest leșin cumplit. S-a reînnodat de fiecare dată firul vieții pe continent, chiar dacă a fost vorba de o altă Europă renăscută sub loviturile barbarilor (și anume: cea medievală). 3. IPOSTASURILE SINGURĂTĂȚII a. Povara turco fanariotă Decuplați de lume, prin locurile noastre s-au așternut doar
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
pe toți în eroare că pe iubita sa ar fi chemat-o Elena. Cît privește numele Casandrei, el a fost ținut ascuns și mai departe sub alte nume, pe care le vom întîlni pe paginile următoare. Dar, pînă acolo, să reînnodăm firul evenimentelor, întorcîndu-ne la Blaj, în octombrie 1866. Din cauză că nu reușise la examene, Eminescu nu mai putea cere de acasă nici un ajutor. Legătură cu familia devenise ruptă, în mod categoric. Rămas singur și fără nici un sprijin, el a părăsit Blajul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de poezie sau de joc, punând în scenă universul copilăriei (Apache), al naturii (Animalis, Nature & Découvertes), al sportului (Andaska, Citadium) și al produselor vechi (Résonances), amenajând în mod spectaculos locurile de vânzare conform principiilor fun shopping. Fapt prin care ele reînnoadă cu tradiția demersului „feeric” al marilor magazine. Sub impulsul marketingului experiențial, logica-modă (seducție, animație, fantezie, decorație, ludism) a pus stăpânire pe spațiile de vânzare și le-a transformat în locuri atrăgătoare, în „ambianțe” emoționale și estetice. În ciclul III de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
bătrâni / Și feciori tineri / Și-au plecat / La vânat / Și-au vânat: / Câmpii cu florile, / Luncile, / Cu frunzele, / Văile, / Cu apele, / Văi adânci, Cu ape reci, / Satele / Cu fetele, / Și codri cu fiarele". 96 Descătușarea universului, ca pecete a umanului, reînnoadă firele creației, reprezentarea casei dezmărginind drumul înspre coparticiparea cunoaștere-non/cunoaștere. Ceremonialul reclădește din perspectiva imaginii primordiale: Un cuvânt de iertăciune / Să ascultați, / Și fiți cu luare aminte, / La vreo câteva cuvinte. / Care din carte sunt scrise / Și astăzi trebuie zise
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
verde nucă seacă, / Cântă cucul sus pe cracă. / Mult mi-i drag a-l asculta / Că mi-i ruptă inima; / Mi-i drag a cucului glas / Că mi-i suflețelul ars. Cucule, cântecu tău / Potolește dorul meu.298 Cântecul cucului reînnoadă firele ontologice dintre timpul biologic și timpul cosmic: "Cântă-mi, cântă, cuce, mult, / De-amu pân` la vară-i mult, / Nu știu sângur cum ajung. Ori că-s vesel, ori că plâng, / Ori că-s sub negru pământ, / Cântă-mi
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ea, îndrăgostită furtunos de un coleg de-al nostru, s-a dedicat după mine prea mult acestei iubiri. Această poveste de dragoste s-a terminat frumos atunci, prin căsătoria lor, însă ea nu a rezistat. Regret nespus că nu am reînnodat această prietenie dar grijile vieții m-au îndepărtat de vechile prietenii. Este așa cum spune proverbul: „Ochii care nu se văd, se uită”. In fotografia făcută la terminarea liceului, sunt alături de prietenele mele: eu, în rândul al treilea, al 5
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
mai rîvnit dacă în joc intră dorința altuia pentru el, a unui al treilea. Sandu trece peste teribila confirmare a celor mai negre temeri, hotărîndu-se să se vindece, "cu tot dinadinsul", încă de a doua zi. Dar cum o face? Reînnodînd...legătura cu Ioana. El este cel care alege situația fără ieșire, în care bărbatul se lasă acaparat de gelozia retrospectivă, întemeiată. În romanul Ultima noapte de dragoste, întîia noapte de război, Camil Petrescu dezvoltă un adevărat complex al atracției irepresibile
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
pe obraz, bineînțeles -, cere să fie compătimită când nu se simte bine și să fie protejată uneori chiar împotriva intereselor fetei pe care acel băiat a început s-o iubească. Din câte am văzut eu, fetele nu prea știu să reînnoade tandrețea pe care mama o cerea fiului ei și actualului lor prieten. Ele vin în viața acelui băiat cu noi capricii, care contravin concepției despre femeie pe care el o avea în relația cu mama sa. Dar de la tată ce
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
este cel care vrea să se întoarcă, trebuie să se știe că bărbatul care se întoarce este mult schimbat în bine, căci experiența este un factor important de accen tuare a masculinității. Dar mai trebuie adăugat ceva: nu încerca să reînnozi relația făcând-o „așa cum a fost“ înainte de despărțire. Nu va mai fi niciodată așa cum a fost... S-a terminat înainte de a începe „Nu strica prietenia noastră prin sex“, poți auzi adesea, mai ales de la o fată. Iar băiatul își dă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
în expresia lui R. Wagner) a trebuit să cedeze sub presiunea racordării integrative. Istoria își relua treptat cursul, cu sincope și crispări, cu violențe adesea programate de strategii noului regim. Comunismul fusese o paranteză tragică, era acum timpul să se reînnoade firul întrerupt de tancurile sovietice. Curios e că această regăsire a istoriei proprii, cu nuanțe adesea patetice, avea loc într-un moment când în Apus se admitea nu numai eșecul ideologiei, adică moartea utopiei, dar și "sfârșitul istoriei" ca atare
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Salvării Naționale e o bună platformă și sunt prea bucuros, ca istoric și ca cetățean, că ea ne oferă nu numai șansa redresării din marasmul în care ne-a aruncat o îndelungată și sângeroasă dictatură, dar și posibilitatea de a reînnoda firul vechilor noastre tradiții democratice și de conlucrare cu lumea din afară. Text cerut (26 dec. 1989) de Tribuna României DEFICITUL MORAL O gazetă de atitudine, cum înțeleg că vrea să fie Timpul, reactualizând un titlu eternizat prin scrisul eminescian
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
din Coreea. În mai 1955, un tratat de pace cu Austria este semnat de către URSS, Statele Unite, Marea Britanie și Franța. Dar în aceeași lună, o lovitură de teatru de o altă amploare se produce! Hrușciov se duce la Belgrad pentru a reînnoda legăturile cu Iugoslavia. El pune pe socoteala lui Abakumov și a lui Beria, agenți și spioni ai imperialiștilor, originea disputei dintre cele două state și cele două partide frățești. Responsabilitățile rupturii sînt asumate complet de către Hrușciov. Pentru Tito, este o
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
PSOE și personalități decepționate de conducerea lui Felipe Gonzales. Rezultatele alegerilor sînt în continuare modeste: 4,6% la legislativele din 1986 și 5,3% la europenele din 1987. Acest procedeu le permite comuniștilor să iasă din izolarea lor și să reînnoade legăturile cu noile mișcări sociale. Această renovare a mișcării comuniste spaniole, care influențează și sindicatul Comisiilor muncitorești, îi permite conducerii să încerce dificila joncțiune cu vechea tradiție a mișcării muncitorești, încă puternic prezentă în unele regiuni industriale ale Spaniei, ca
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Dascălul ieșean depășește staza complicităților facile, căutînd să etaleze cu sagacitate miza armăturii filosofice a ideilor economice. Care ar fi cîștigul? Disponibilitate reflexivă maximizată, introspecție rafinată, acuitate strategică, profunzime conceptuală, altitudine analitică. Pentru a regîndi economia este necesar să se reînnoade legăturile cu tradiția inițială, profund filosofică și profund umană. Gîndirea este esențialmente producătoare de sens, crede autorul. Sensul ne este dat sau ține de euristica individuală? Preexistă efortului nostru de înțelegere sau, din contră, nu există decît în și prin
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
și libertate, o civilizație ce se află încă (...) la vîrsta copilăriei și care continuă să crească în ciuda faptului că a fost de atîtea ori trădată de atîția lideri intelectuali ai omenirii"5 . Pentru a regîndi economia este necesar a se reînnoda legăturile cu tradiția sa inițială, profund filosofică și profund umană. "Cu toate schimbările ce au intervenit în contextul social, principiile de bază rămîn aceleași"6. Multe fracturi ale gîndirii economice, schimbări de paradigmă au trecut și poate mai trec încă
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
și această înțelegere nefiind reductibile nici la un altruism pur, nici la o formă deghizată de egoism. El atașează în mod explicit această aptitudine la comandamentul iudeo-creștin: "Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți". "Pentru a regîndi economia, trebuie deci reînnodate legăturile cu tradiția sa inițială, profund filosofică și profund umană. Cu toate schimbările ce au intervenit în contextul social, principiile de bază rămîn aceleași."12 Așa cum arătau Bernard Perret și Guy Rostang în lucrarea amintită, "miracolul pieței și al faimoasei
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]