686 matches
-
mai importante probleme clasice și contemporane, și nu este doar o reacție la liberalism. Yong Huang identifică miezul disputei dintre liberalism și comunitarism în lupta pentru afirmarea priorității ideii religioase a binelui față de concepția politică a ceea ce este corect, respectiv reciproca. Aceasta în condițiile în care ideile de bine, respectiv corect sunt privite ca sprijinindu-se reciproc în comunitatea mică asemănătoare polis-ului. În ultimă analiză, dezacordul dintre liberali și comunitariști pe problema individualității și comunității nu este despre prioritatea individualului
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
măsoară dependența lineară dintre două variabile întâmplătoare: Cov= Ar trebui să observați și să verificați că Cov(X,X) = Cov(X,X) și Cov(X,X) = Var(X). Dacă cele două variabile întâmplătoare sunt independente, atunci Cov(X,X) = 0. Reciproca nu este întotdeauna valabilă. Pentru distribuția bivariată, Cov(X,X) = (0-2)(1-1.73)(0.06)+(0-2)(2-1.73)(0.04)+...+(4-2)(2-1.73)(0.10) = 0.21 Corelația Pearson este o metodă standardizată pentru a reprezenta dependența lineară dintre două
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
modifica, în funcție de reacția partenerilor, pentru a-și atinge obiectivul. Este evident că acest tip de comunicare este dominant în actul didactic, fără ca acest fapt să excludă și prezența celorlalte două. Dacă, prin esența ei, orice comunicare didactică este și instrumentală, reciproca nu mai este valabilă. La fel, dacă o comunicare didactică poate fi, într-o anumită măsură accidentală și subiectivă, acestea din urmă nu sunt, prin finalitatea și procesualitatea lor, și didactice. 2.3. Implicații psihopedagogicetc "2.3. Implicații psihopedagogice" Analiza
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
pe care societatea Îi separă.” (A. Camus) Îi reunește Într-un „numitor comun” al suferinței, al unei suferințe metafizice, sau al uneia revoltate existențial. * „Descoperindu-te pe tine Însuți, Înveți să-i cunoști pe alții.” (W.H. Allen) Însă și reciproca este la fel de adevărată: „Cu ochii altora poți să-ți vezi mai bine defectele” (proverb). * „Să fim naționali cu fața spre universalitate.” (Titu Maiorescu) Motivația o aduce Ch. de Montesquieu: „Fiecare națiune este un eu; din unirea tuturor se alcătuiește eul-umanitate
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
infernului; riscul pentru suflet de a-și pierde dorința în această viață. Trei bombe teologice cu consecințe considerabile. Provocând-o pe Clara, Bentivenga o întreabă dacă un bărbat care cunoaște carnal o femeie în afara căsătoriei și numai în scopul „bucurării” reciproce, poate primi împărtășania a doua zi. Biserica catolică apostolică și romanică răspunde formal nu: conform doctrinei, și unul și celălalt se află în situația înfăptuirii unui păcat de moarte și riscă afurisenia veșnică în caz de moarte fără pocăință. Bentivenga
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu se pierde, iar economia generală a lumii este astfel salvgardată. Materia cadavrului aproapelui meu nu este pierdută, ea este reciclată, modificată, transformată și reintrodusă în marele joc al particulelor în mișcare Canibalismul - sau omofagia - devine un argument în favoarea atomismului, reciproca fiind de altminteri la fel de adevărată... Ceva mai antiplatonician nici că se poate! în felul acesta, Diogene povestește un trup, trupul său, trupul în general. Nu suflet, nu carne separată, ci una și aceeași materie, cea care suportă exercițiul filosofic și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
talentul artistului (să nu mi se obiecteze că el poate fi, în ilustre cazuri, cinic, sceptic, imoral: toate acestea sunt de esența vieții morale și de multe ori adevărul se exprimă prin asemenea atitudini). Dar dacă talentul presupune neapărat curajul, reciproca nu e neapărat adevărată. Curajul e o virtute, fără îndoială, dar nu poate înlocui talentul. E însă mult mai aproape de el decât lipsa de curaj. Camus spunea undeva că sunt momente în istorie când faptul de a afirma că doi
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
actuale. O mare literatură se face cu o mare proză. Oricât de uscat ar părea tabloul unei epoci literare în care poezia nu ar avea culmi, dacă în acea epocă există mare proză, nivelul superior al literaturii e asigurat (iar reciproca nu e tot atât de adevărată). Deși avem câțiva prozatori remarcabili și poate mai mult decât un singur mare prozator, în total proza noastră de acum găsesc că suportă totuși destul de greu comparația cu cea interbelică (Iorga, Sadoveanu, Rebreanu, Papadat-Bengescu, Matei Caragiale
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
mai mult pe oameni de zei, decât faptul de a-i face fericiți pe alți oameni.” (Cicero) Haina face pe om. Haina nu face pe om. Aserțiunea primă este adevărată atunci când Îmbrăcămintea aleasă a fost obținută prin muncă cinstită, dar reciproca este și ea la fel de adevărată: „și sub zdrențe poți afla un om”; Frumusețea cui nu-i place? Dar nu știi În ea ce zace”.) „Sufletul e unica valoare a omului; el Îl face pe slujitor egal stăpânului său.” (Seneca) Unii
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Pân’ se-ncalță, soarele se-nalță./ Pân’se gătește, soarele-asfințește”.) Calul bătrân nu se mai Învață În buiestru. (Un lucru, când nu este făcut la vremea lui, devine aproape imposibil de Înțeles și de acceptat mai târziu. Din fericire, și reciproca este la fel de adevărată: „Omul deprins a face un lucru bun nu știe a lucra prost”; „Deprinderea din tinerețe rămâne și la bătrânețe”.) Un cusur, cât de mic ar fi, este totdeauna Începutul unui mare defect. (Când accepți să faci mici
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
numai gradual, aceasta întrucât percepțiile și interpretările eronate, ostilitatea și lipsa de încredere dintre grupuri fac ca încercările de cooperare să fie interpretate de partea adversă ca posibile atacuri la adresa lor. S. Lindskold a elaborat astfel un model al „inițiativei reciproce și graduale pentru reducerea tensiunii”, în care fiecare etapă este asociată cu un principiu corespunzător și cu o ilustrare din domeniul negocierilor internaționale pentru dezarmare. Primele trei etape promovează o comunicare adecvată între grupuri cu scopul stabilirii „regulilor jocului”, urătoarele
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
el un vocabular greoi. Faptul c) Morton Kaplan eșueaz) în respectarea acestor cerințe este vizibil inc) de la început. El definește un sistem de acțiune că pe ,,un set de variabile atât de înrudite, în contrast cu mediul s)u, încât relațiile interne reciproce ale variabilelor, și relațiile externe dintre setul de variabile individuale și combinațiile variabilelor externe sunt caracterizate de regularit)ți comportamentale descriptibile”. Un sistem, adaug) el, ,,isi dobândește o identitate de-a lungul timpului” (1964, p. 4). Prin aceast) definiție, care
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
alti agenți politici? N-ar sem)na. Pe plan național, ca și pe plan internațional, definițiile structurale înțeleg s) interpreteze relațiile agenților și instanțelor agențiale în termeni de organizare a domeniilor, si nu prin luarea în considerare a acomod)rilor reciproce sau a conflictelor care pot s) apar) în cadrul lor, sau a alinierilor pe care le pot uneori formă. Componentele unui sistem de guvern)mânt se pot aduna laolalt) sau se pot izola, se pot opune una alteia sau pot, într-
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
al discursurilor. El se va interesa de retorica practicată, dar și de tipul de implicare afectivă pe care Îl dezvăluie aceasta. Tocmai datorită acestor particularități, o comunitate ce elaborează o anumită memorie colectivă va rămâne relativ impermeabilă memoriilor altor comunități, reciproca fiind, și ea, valabilă. „Memoria cuceriților e diferită de cea a cuceritorilor, cea a persecutaților diferă de cea a persecutorilor, cea a oprimaților de a celor ce oprimă”, cum bine observa R. Gildea, dar și memoriile cuceritorilor dintr-un loc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
adevărat că, în practica obișnuită, raportul este exact invers: tranzițiile sunt cele care au facilitat influența lumii occidentale dezvoltate asupra societății românești și care s-au străduit să adapteze structurile și instituțiile interne ale acesteia la caracteristicile lumii dezvoltate. Însă reciproca este la fel de adevărată. Căci tranzițiile au apărut și au dominat dinamica societății românești tocmai datorită influenței lumii dezvoltate, aflată în plină expansiune încă de la jumătatea secolului al XVIII-lea, sau chiar mai devreme. Guvernarea și schimbarea prin tranziție a societății
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mai degrabă ca variabilă dependentă a situațiilor și experiențelor de viață. De exemplu, din investigațiile echipei conduse de sociologul american, rezultă că atitudinile pozitive ale preadolescenților și adolescenților față de coabitare s-au confirmat în acțiuni de acest fel, dar și reciproca este adevărată: indiferent de atitudinile prealabile, cei care au coabitat la vârsta de 18-23 de ani au declarat atitudini tolerante față de acest fenomen câțiva ani mai târziu (Axinn, Thornton, 1993). Oricum, dincolo de complexa problemă a dinamicii sociale a valorilor și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
se utilizează prescripții ce trebuie urmate în contextul cotidian al familiei; - în ședințe, ca și în prescripțiile extraședințe se dau sarcini paradoxale (să amplifice simptomul, să-l nege, terapeutul neagă că se poate schimba ceva, iar pacientul trebuie să dovedească reciproca); - este folosită reîncadrarea (reframe) în vederea facilitării modificării comportamentelor disfuncționale. • Școala din Milano (Selvini-Palazzoli, Boscolo, Cecchin și Prata, 1978) este apropiată ca spirit de MRI, ea datorând foarte mult ideilor lui G. Bateson. Este considerată cea mai autentică școală de gândire
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sau lipsa violenței etc.). Altfel spus, faptul că familiile cu un nivel socioeducațional mai înalt vor recurge în mai mare măsură la asistență (terapie familială) nu înseamnă că au mai multe probleme de acest gen decât celelalte. Și mai ales reciproca e adevărată. • Frecvența, intensitatea și tipul de cerere de asistență vor depinde de două seturi de factori: cei ce țin de mentalitate și cei ce țin de posibilitățile materiale. Cumva paradoxal, tocmai familiile sărace - care ar avea nevoie cel mai
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a lipsei ei); sinele acțional, aflat în serviciul primului, încercând să-i procure satisfacția dorită. Apariția normelor este dictată de împrejurarea când actorii, angrenați în proiecte comune și urmărind maximizarea câștigurilor personale, nu pot atinge optimul social prin înțelegeri (schimburi) reciproce. Dar, pentru ca emergența și funcționarea normelor să devină efective, mai este nevoie, așa cum considerațiile de mai sus anticipează, de îndeplinirea a încă unei condiții: potențialul celor ce dețin dreptul de control asupra acțiunii actorilor de a aplica sancțiunile. Sigur, nu
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
individul acceptă influența pentru că dorește să mențină o relație satisfăcătoare, ce consolidează definiția de sine, cu altă persoană sau cu un grup”. Aceasta poate lua forma identificării clasice, în care individul preia rolul celuilalt, sau a unei relații de rol reciproce; - cel de-al treilea proces, interiorizarea, survine atunci când individul acceptă influența pentru că substanța comportamentului indus - ideile și acțiunile ce-l compun - e recompensatoare intrinsec; el adoptă comportamentul indus pentru că acesta este congruent cu sistemul său de valori. Trebuie să remarcăm
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
precum și metode care vizează dezvoltarea interrelaționărilor de grup conducând, astfel, la creșterea performanțelor activității acestuia. Este evident că avem de-a face cu un sistem metodologic complex, deoarece, așa cum observam mai înainte, nu putem vorbi despre cooperare în lipsa competiției (iar reciproca este la fel de valabilă). 13.3.1. Metode bazate pe cooperaretc 13.3.1. Metode bazate pe cooperare" 13.3.1.1. Învățarea cu ajutorul celuilalttc "13.3.1.1. Învățarea cu ajutorul celuilalt" Atât învățarea prin cooperare, cât și învățarea prin competiție
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
o obligativitate, ca o condamnare de „a-fi-singură”, deși În lume sunt și alte persoane, dar care, la rândul lor, trăiesc aceleași neliniști sufletești. Atracția către celălalt, nevoia de „a-fi-Împreună” cu el, este dată de această tendință sau „pulsiune a completării” reciproce. Prin completarea cu celălalt, Eu Încetez de a mă mai simți singur. Dar persoana este Împlinită numai În cazul unui cuplu? Este oare acesta suficient pentru a anula izolarea și singularizarea persoanei? Nu, pentru că deși suntem un cuplu, eu și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de coeziune afectivă. Teoria sistemică abordează familia ca pe o personalitate colectiv sistemică, cu relații dinamice între subcomponente - subsistemul unității familiale, subsistemul interpersonal, subsistemul personal - dar mai ales cu sistemul social în întregime. Teoria utilitaristă promovează gratificația simbolică și materială reciprocă, în scopul obținerii de satisfacții relaționale, afective și identitare pentru membrii familiei. Fiecare teorie reliefează complexitatea și importanța relațiilor familiale pentru fiecare membru al familiei și prin extrapolare, pentru societate în general. Proiecția funcționalității acesteia la nivel macrosocial creează o
INFLUENŢA EMIGRAŢIEI PĂRINŢILOR ASUPRA DIMENSIUNILOR ŞCOLARITĂŢII. In: Arta de a fi părinte by Mihaela Laura Sinescu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1406]
-
precum și rior, pentru un loc mlăștinos, de la Rohr = trestie. De la unguri avem heleșteu (halastó) și borviz, pentru apă minerală (de la bor = vin și viz = apă). Mai sunt desigur și altele, dar în acest caz schimburile se pare că au fost reciproce. Cu rezonanță onomatopeică avem ciuroi (lat. cibrum) pentru un izvor ce țâșnește (vezi comuna Ciuroiu din județul Dolj, Aquae în antichitatea romană) și șipot (slav. șipotŭ), cu același înțeles. În colinele subcarpatice ale Buzăului, cu multe toponime din substratul traco-dacic
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
nouă atitudine atât „intelectuală”, cât și „practică”, o viziune clinică cuprinzătoare în care „sfera somatică” și viața sufletească” a bolnavului nu mai sunt considerate separate și diferite între ele. Suferințele psihosomatice ni se înfățișează ca rezultat al unor interacțiuni complexe, reciproce între somatic și psihic, constituind o „patologie” cu o configurație particulară raportată la conflictele de viață (de ordin fizic sau psihic) trăite de persoana bolnavului, interiorizate de acesta și „exprimate” clinic prin suferințe somatice. Existența, universal recunoscută și admisă, a
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]