584 matches
-
în mare, două poziții principale față de canonul cultural: păstrarea atitudinilor canonice față de artă, constând în principal în promovarea capodoperelor consacrate, muzeificate, ale epocilor istorice trecute, oficial considerate că purtând semnul valorii estetice, si o atitudine activă la adresa acestuia, constând în reinterpretare. Un exemplu ar putea fi picturile lui Magritte (a se vedea rolul jucat de Primăvară lui Botticelli în Le bouquet tout fait) sau Pantofii din praf de diamant de Andy Warhol, un comentariu contemporan, din perspectiva "diminuării afectului", cum ar
Carnavalesc si cultură de masă by Maria-Sabina Draga () [Corola-journal/Journalistic/18125_a_19450]
-
pe care le putem vedea că provocări la adresa canonului, din perspectiva carnavalesca, aceasta din urmă justificând și amestecul de forme și genuri. Legitimarea diverselor forme de alteritate prin intermediul ordinii permisive a carnavalului este în strânsă legătură cu gestul postmodern al reinterpretării, care ne aduce înapoi la problema canonului și felul în care acesta este deconstruit de către cultură de masă. Într-adevăr, întâlnirile dintre formele culturale "înalte" de care am vorbit până acum (separate de distanțe în timp și spațiu pe care
Carnavalesc si cultură de masă by Maria-Sabina Draga () [Corola-journal/Journalistic/18125_a_19450]
-
conducînd printre oamenii abrutizați de muncă rîdeam și tu țipai “Ah, acum Înțeleg!“ și mie-mi plăceau cuvintele astea care scoteau viața În evidență și Îmi vedeam țara pentru prima oară drama ei În trei acte: mai Întîi, actul de reinterpretare a arhitecturii prin ochii iubitori ai unui venetic Înțelegînd că Într-o țară a autostrăzilor autostrăzile fac istoria. Al doilea, cînd făceam dragoste În mașină am simțit puterea ce Înfiora navetiștii puterea artiștilor care-și rupeau lanțurile În țări depărtate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
de acolo. Vechile filmele devin un material brut care poate fi refolosit. Filme s-au făcut și pe vremea revoluției bolșevice și în perioada Primului Război Mondial. Erau filme de propagandă, evident, dar acum, cu ajutorul lor, se încearcă să se ofere o reinterpretare a acelor evenimente dintr-o perspectivă modernă și realistă. Nu există un film documentar ratat, există doar o interpretare ratată a realității, pentru că materialul vizual rămâne și poate fi refolosit. Ați putea să mă întrebați dacă la ora actuală mai
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
la a doua ei ediție, aparținând unui erudit eminescolog: Theodor Codreanu. Seria acestor contribuții este încheiată dar nu definitiv de cartea lui Ion Filipciuc, intitulată polemic Înspre alt Eminescu (Editura Augusta Timișoara, 1999). Ceea ce aduc nou toate aceste volume este reinterpretarea unor date considerate suficiente în explicarea unor întâmplări decisive în existența poetului. După cum ne-o demonstrează autorii citați, corelarea unor fapte individuale, greu de motivat altfel decât prin grila bolii poetului, capătă o cu totul alta semnificație dacă sunt puse
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
unul retoric, căci el încearcă o replică de substanță tuturor celor care într-un fel sau altul au încercat o repunere în discuție, fundamentală, a operei integrale a poetului. În fond, crede profesorul de la Huși, problema nu este aceea a reinterpretării operei poetului (a modernității acestuia, de exemplu, și aici autorul aduce argumente serioase pentru a-l integra pe Eminescu unei mentalități poetice în stare să-și depășească clar epoca, considerând și azi valabilă aserțiunea finală a lui Maiorescu din Eminescu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mult la un moment dat, fie asupra unor perioade ale literaturii contemporane, fie asupra unor "grupări'' literare sau asupra unor personalități marcante ale epocii, au început să apară. Ele se înscriu într-un proces larg de reevaluare, de rejudecare, de reinterpretare a unei producții artistice asupra cărora judecățile de valoare veneau de obicei prin prisma comandamentelor politice. De curând, Theodor Codreanu, unul dintre cei mai mari tranșanți critici ai momentului, un eminescolog de referință, de altfel, (autor a trei volume consacrate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lumea văzută printr-un ochi paradoxal. E anti-lumea". Așa grăit-a Lamparia, referindu-se la transgresarea realului, la realitatea în grad de ficțiune. La acest nivel, se impune, printr-o rară stăruință, leitmotivul oglindirii în accepția unei modernități esențiale, a reinterpretării mitului narcisic, fecund pentru artă (catastrofic pentru morală). "OGLINDIREA. Introducere în cartea creației universale". Precizia minții umane stă în orientarea oglinzilor către un focar unic, calitate prin excelență a geniului, dar și însușire a celor în stare să focalizeze lumea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mai puțini termeni parazitari, în sensul reducerii ecuației elipsei la forma canonică)." (p. 63) Iată, așadar, nu doar o posibilă explicație a gestului lui Barbu (rimbaldian în esență) de a părăsi poezia, ci și sursa de la care izvorăște dorința unei reinterpretări, pe alte coordonate, în limitele altui orizont paradigmatic. Plecând, așadar, de la contestarea de către Barbu a grilei lovinesciene de lectură, și prin aceasta înțelegând contestarea tuturor celor care au operat ulterior pe materia poetică barbiană cu "instrumentarul cultural lovinescian" (p. 17
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
obișnuit (58), constant (52), expres (49), cert (48), corespunzător (43), egal (41), sigur (41), tradițional (40), obligatoriu (36), oficial (36), repetat (33), natural (32), corect (30), firesc (24), automat (23), curent (23), necesar (22). 37 Vezi Mîrzea Vasile, "O posibilă reinterpretare a clasei semiadverbului" (sub tipar). 38 Vezi Mîrzea Vasile, " Câteva aspecte privind adverbializarea adjectivelor categoriale în limba română" (sub tipar), iar pentru trecerile între subclasele de adjective corespondente, vezi Brăescu (2007: 11-14). 39 Pentru descrierea acestor construcții, și deci pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
uitat cu desăvârșire exemplul de „simplicitate și modestie al lui Lenin și Stalin, au uitat că modestia înfrumusețează pe un comunist și îl ajută să-și îndrepte la timp greșelile, daca nu se teme să le mărturisească cinstit și sincer”. Reinterpretarea doctrinei marxist-leniniste de către comuniștii iugoslavi, „preluarea teoriilor menșevice și buharinisto-troțkiste, de mult înfrânte și asvârlite în lada de gunoi a istoriei”, i-ar fi îndepărtat pe conducătorii de la Belgrad de „tradițiile internaționaliste ale Partidului Comunist Iugoslav.” Elementele sănătoase din partid
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
folosindu-se de satiră, blufuri, provocări și violență. Scrierile și acțiunile lor conțineau o sentință executorie adresată realității. Răspândeau noi poetici radicale ale unor benzi desenate și afișe publicitare cunoscute. Deturnarea (détournement) practicată de situaționiști desemnează actul de distorsionare și reinterpretare a imaginilor, evenimentelor și situațiilor. Astfel, semnificația este redefinită, convenția este încălcată, iar discursul este recucerit. Acțiunile artistice critice sunt în primul rând puneri în scenă ale unui comportament opozițional, care scot în evidență alternativele la sistemul subordonării. Uneori este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
the Disidents, 1991. • „Times Literary Supplement“, November 6, 1992. • Richard Pipes, Seventy-five years on the Great October Revolution as a Clandestine coup de’état, în „Times Literary Supplement“, November 6, 1992. demonstrației, fie pe baza a noi probe, fie prin reinterpretarea celor vechi. Reluarea demonstrației se face și sub incidența preocupării de a sesiza diferența între ceea ce a fost în realitate și ce s-a afirmat, uneori interesat, că s-a petrecut. Este clar interesul regimului sovietic de a alimenta mitul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
privind existența umană erau atât de diferite încât a fost nevoie de o enormă răsturnare istorică însoțită de o credință fanatică, ca să se realizeze o sinteză durabilă. În această sinteză, materia de origine diversă a suferit o reconvertire și o reinterpretare ce poartă urmele culturii dominante a timpului: cultura unui popor învins, grecii, reînsuflețită de un popor cuceritor, romanii". Eros și magie în Renaștere - 1484, Editura Nemira, București, 1994, p. 23. 2 G.W.F Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ascetic. Cu o acceptare bucuroasă a vieții dădea de bună voie la o parte idealurile ascetice care împânzeau multe secte contemporane. Ascetismul a fost introdus în creștinism de abia în secolele al III-lea și al IV-lea, de când datează reinterpretarea ascetică și reformarea ascetică a învățăturii evangheliei", Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 261. 218 Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988, p. 380. 219 Ibidem, p. 380. 220 Ibidem, p. 380. 221 Anton Dumitriu arată
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rațiunea de a fi. Moștenirile naturale și istorice sunt pe punctul de a se vedea revocate și o nouă ordine a lucrurilor o înlocuiește pe cea veche. Aceste schimbări pot fi revoluționare, totul depinde de întinderea care va fi acordată reinterpretării elementului tradițional". Joachim Wach, Sociologia religiei, Editura Polirom, Iași, 1997, p. 56. 262 Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. II, p. 35. 263 Mircea Malița, Zece mii de culturi, o singură civilizație, spre geomodernitatea secolului XXI, Editura Nemira
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
iar acest lucru este dovedit nu doar de comutarea cercetării de pe structuri pe indivizi, ci și de alte două particularități de metodă ale microistoriei (sau, mai complet spus, ale „microistoriei de zi cu zi”), sesizabile în toate anchetele de gen: reinterpretarea mai flexibilă a duratei și însemnătatea contextelor. Dacă în domeniul de cercetare al antropologiei istorice temporalitatea lungă și medie avuseseră funcția unui cadru privilegiat de referință (anchetele de acest tip juxtapunând, de obicei, secțiuni cronologice de mărime egală, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
curriculare. El propune un fel de matrice educațională capabilă să rivalizeze cu noțiunile de sistem închis și univers stabil, care constituie fundamentele filosofice ale modelelor de proiectare curriculară (Tyler) și de management științific (Taylor). Autorul realizează acest lucru pornind de la reinterpretarea demersurilor teoretice ale unor autori precum Piaget, Dewey și Whitehead, dar și utilizând principiile ordinii haotice și ale atractorilor stranii (vezi Slattery, 1995, pp. 27-28). Această scurtă și sumară incursiune în câteva dintre teoriile artizane ale unui alt mod de
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
polemică proprie criticului, opinii tradiționale și mai ales poncife provenite din definirea poetului „prin ceea ce nu are el și au ceilalți”. Miezul demonstrației stă în interpretarea doinei ca pattern al întregii creații și în decelarea deschiderilor către modernitate induse de reinterpretarea, ca tematică și muzicalitate, a modelului folcloric de către un poet considerat de exeget mult mai modern decât s-a crezut. Recitirea altui poet de început de veac, în cartea inspirat intitulată G. Topîrceanu sau Chiriașul grăbit al literaturii române (1999
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287343_a_288672]
-
alături de lumea care este într-o permanentă schimbare, omnisciența sa implică cunoașterea a tot ceea ce este actual de cunoscut. Revenind la argumentul ontologic, după această incursiune în teismul neoclasic, ne propunem să vedem diferențele dintre Malcolm, Findlay și Hartshorne, în reinterpretarea modală a argumentului ontologic. Findlay împărtășește o perspectivă anti-teistiă, Malcolm o perspectivă teistă, iar Hartshorne consideră că trebuie luate în calcul ambele variante, în funcție de tipul de teism care este în discuție și își prezintă pe larg această perspectivă în lucrarea
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pensionari, sau extinderea capacității de abordare a așa-numitelor „probleme rele ale guvernării” a creat un climat politic și social favorabil implicării cetățenilor în ciclul coproducție/codesign/cocreare de servicii publice. În aceste condiții, în ultimii ani a existat o reinterpretare radicală a rolului politicilor și furnizării serviciilor publice în domeniul public. Politica publică este văzută ca rezultatul negociat între mai multe sisteme politice care interacționează, nu doar apanajul analiștilor politici și al factorilor de decizie de top. În mod similar
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
rolul de a limita și coagula invenția narativă, pentru a o face capabilă să afirme subiectivitatea observatoare, cu sentimentul ei cosmologic. Textul istoric astfel rezultat ipostaziază „ficțiuni utile” (În formula lui Nietzsche, care vedea „trecutul În pericol de deformare, de reinterpretare În conformitate cu criterii estetice, fiind astfel adus În apropierea ficțiunii”) sau În „ficțiuni necesare” (la noii istoriști). În Etica interpretării, Gianni Vattimo contemplă și el posibilitatea unei hermeneutici istorice, care Înlocuiește „adevărul” logocentrist cu un concept eticist de adevăr, adaptat la
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că unul dintre elementele caracteristice ale tradiției israelite a fost nevoia, resimțită de la o generație la alta, de a oferi o relevanță nouă vechilor tradiții. În vechea literatură iudaică - Targumim, Talmudim și Midrașim - întâlnim foarte multe exemple de adaptări și reinterpretări, bazate pe textul biblic, centrate în jurul anumitor concepte valorice 3. Rămâne de văzut în ce măsură au continuat să se opereze astfel de modificări în procesul de transmitere a textului biblic, chiar și după fixarea sa în scris. Cercetători precum Nyberg 4
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
unii contemporani nu au prceput această ironie, care în text nu reiese cu putere decât începând cu al treilea paragraf. Al doilea paragraf se prezintă ca un raționament economic foarte serios: ridicolul din al treilea paragraf este cel care permite reinterpretarea sa retroactivă sub forma unei ironii: Popoarele din Europa, după ce au exterminat pe cele din America, au trebuit să reducă la sclavie pe cele din Africa, pentru a se folosi de ele la desțelenirea atâtor pământuri. Zahărul ar fi prea
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
unui element conduce la reconfigurarea sistemului că unitate integratoare. Contracția mușchilor faciali asemenea expresiei faciale a unui zâmbet netezește calea spre trăirea emoției de bucurie, chiar în absența unei incitații situaționale corespunzătoare, a unui stimul emoțional. În același mod acționează reinterpretarea modificărilor fiziologice. Dacă prin administrarea unor medicamente reacțiile fiziologice (accelerarea pulsului, ridicarea tensiunii arteriale etc.Ă sunt blocate sau alterate, este posibil să nu mai apară roșeața în obraji - expresie a emoției de rușine -, după cum este posibil chiar că rușinea
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]