617 matches
-
Și asta pentru că oamenii s-au săturat de logoree și tirade...vor să trăiască liniștiti. Întoarcerea la firesc este al doilea mesaj al experimentului, la firescul artei. Actorii de azi au două direcții pe plaja vastă a dramaturgiei: - păstrarea și reinterpretarea valorilor clasice ale artei dramatice. (tradiționale, în speță) - inventarea formelor noi de spectacol cu selectarea operelor de expus cu succes la public, dar de calitate artistică autentică. În ambele variante valoarea operei interpretate va fi apreciată prin talentul artistului, talent
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
NOU, de AVENTURĂ și DISTRACȚII. În Antichitate și Evul Mediu, chiar Renaștere, faptele vitejești ale unor prinți reali sau imaginari au înflăcărat tineretul de pretutindeni, tendința păstrându-se chiar și în epoca noastră. Aceste fapte vitejești s-au bazat pe reinterpretarea unor cronici/legende sau mituri și sunt benefice pentru că în final Binele triumfă asupra Răului, Urii sau Lașității ! Deabea în secolul XIX, Jules Verne lansează cu succes seria de romane antrenante, aparent fantastice despre un viitor nedefinit, dar credibil. J.
DE LA JULES VERNE LA ...... BALENA ALBASTRĂ de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2301 din 19 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375332_a_376661]
-
lui Lasămăverde și a nepotului său, Iarel. Aici, expresivitatea transcende parodicul absurd și oniric creând o mitologie personală, cu puternice ingerințe ale matricei geografice și spirituale de pe tărâmurile copilăriei de la Pietroșița. Moartea tânărului nelumit Ion Lasămăverde poate fi și o reinterpretare a mitului mioritic. De astă dată e vorba de un flăcău voinic, un soi de rebel al satului, mort în „verdeața” vârstei. Acum stătea senin pe catafalc, cu un surâs ironic în colțul buzelor. Pasajele cu scene de la priveghi sunt
„REVELAŢII” ŞI FRONDĂ de THEODOR CODREANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345505_a_346834]
-
ai simțit tu iubită acum și aici ? Și am răspuns: - Bineînțeles că nu. Este imposibil. Eu sunt om ! Și atunci mi-a spus: - Poți mai mult decât atât !” Deși unii pot spune că experiența trăită de Rapini poate fi o reinterpretare a poveștilor pe care le-a tot auzit de-a lungul carierei sale, Jeffrey Long spune că aceste experiențe sunt aproximativ la fel atât pentru cei care au cunoștințe despre experiențe de viață de după moarte, cât și pentru cei care
SE CAUTĂ MESERIAŞI PENTRU TENCUIELI DE INIMI ÎN AGONIE ŞI SUFLETE NEFLAUŞATE … de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1996 din 18 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375599_a_376928]
-
în vigoare, cărora instanțele nu le-au dat încă o anumită interpretare și aplicare la nivel jurisprudențial ori dacă se impun anumite clarificări, într-un context legislativ nou sau modificat față de unul anterior, de natură să impună reevaluarea sau reinterpretarea normei de drept mai vechi (a se vedea Decizia nr. 10 din 20 octombrie 2014, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 832 din 14 noiembrie 2014). În egală măsură, noutatea chestiunii de drept, în sensul art. 519
DECIZIA nr. 28 din 3 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285339]
-
un circuit specific de informații din aceeași perioadă care se țes într-o povestire însîngerată. Studiile lui Matei Cazacu consacrate lui Dracula, volumul Istoria prințului Dracula în Europa centrală și orientală oferă un reper precis asupra construirii istoriei și în vederea reinterpretării pe care o vor furniza legendele secolelor XIX-XX. Vlad Țepeș este fiul lui Vlad II sau Vlad Dracul, de la numele ordinului Dragonului înființat de Sigismund de Ungaria. Vlad Țepeș urcă pe tronul Țării Românești în 1448, apoi între 1456 și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
poate limita la un duel între rege și mareșal. Dincolo de această așezare față în față, se combăteau două ideologii, două viziuni asupra României și asupra locului ei în Europa, chiar dacă dezbaterile ulterioare au tins să minimalizeze această miză. Revenirile și reinterpretările momentului 23 august au fost numeroase în mediile emigrației. Aceste reveniri la o analiză a responsabilităților unora și altora se operează în timp ce patriile române democratică liberală sau național-fascistă fuseseră distruse de către istoria României socialiste. A existat tendința de a valoriza
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
schițe; se pare că aceste escapade artistice i-au adus mare bucurie poetului în ultimii ani ai vieții. Cel mai important poem de dupa Jerusalem este The Everlasting Gospel / Evanghelia veșnică (circa 1818), o lucrare neterminata, care se constituie într-o reinterpretare îndrăzneață a persoanei și învățăturii lui Hristos. Termină lucrul la Ierusalim (sau, după alte surse, în 1820). For the Sexes: The Gates of Paradise este publicat. Acum gravează placă pentru "Laocoon" (sau în 1820). *1818 Apare la Londra românul Frankenstein
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
personalității născută din problema unității conștiinței, a identității de structură dintre persoană și energie, și aplicată problemelor omului. 3. Orizonturi ale tematizării umanului în personalismul energetic Valabilitatea unei filosofii, dincolo de timpul istoric al genezei sale, este condiționată de interpretarea și reinterpretarea sa în variate contexte hermeneutice constituite de istoria culturală, în genere, de istoria filosofiei, în special. De fapt, orice operă filosofică veritabilă constituie, pentru fiecare epocă, o problemă, un "obiect" asupra căruia se cuvine a reveni. Valabilitatea acestui fapt se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
primele două Critici" va fi regândită de Kant pe temeiul conceptului finalității. Păstrându-se însă cadrul aporetic de sens antropologic legat de termenii de persoană și personalitate. Prin prezentarea desfășurată a proiectului antropologic kantian nu am dobândit temeiul pentru o reinterpretare a personalismului energetic. Dar avem acum posibilitatea de a privi conceptul finalității prin "funcția" sa în resemnifi-carea kantiană a unității de existență a omului. De asemenea, prin această expunere, am recunoscut modalitatea în care Kant regândește umanul. Mai departe va
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
energetic poate fi socotit, după felul în care reconstruiește unitatea de existență a omului, drept ontologie a umanului, iar filosofia kantiană cuprinde un proiect antropologic câteva corespondențe "sintetice" între aceste două filosofii. Astfel, strict euristic și în orizontul unei resemnificări (reinterpretări) antropologice a personalismului energetic, putem spune că determinarea științific-sistematică a personalității (primul orizont de tematizare în "teoria personalității") se află într-o legătură de sens cu postularea, în filosofia kantiană, a unității sufletești, chiar a unității formale "eu sunt", iar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lucrează cu cele patru concepte fundamentale ce au rostul de a introduce postulatele proprii personalismului (constatate și la filosofii personaliști prezentați mai sus; este vorba de realitatea originară, evoluție, finalitate și personalitate); are a doua însușire, în primul rând ca reinterpretare a structurii formale a conceptului kantian al finalității și, apoi, pentru că identifică realitatea originară cu energia. Încheiere Personalismul energetic între cunoașterea și re-cunoașterea de sine a omului Filiația personalismului energetic cu mișcarea contemporană a gândului filosofic este justificată, între altele
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
el apare ca un mod de a fi, nu ca o simplă existență printre altele. Aici avem temeiul unei idei cu rol de concluzie în lucrare: modelul de reconstrucție antropologică la care participă personalismul energetic este ontologia umanului. Pentru o reinterpretare a semnificației filosofiei lui Rădulescu-Motru în orizontul filosofic actual, sunt așezate alături, în vederea unei comparații, modelele filosofice cu care ea are cea mai puternică legătură, anume energetismul și personalismul. Cele două variante personaliste prezentate în lucrare cea a lui Ch.
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a unui spirit, a unui vrăjitor sau a unei alte persoane). Deciziile referitoare la momentul Începerii activităților agrare, la declanșarea unei expediții militare sau de vânătoare, la Înrudirea Între familii sau clanuri, precum și multe altele depind și ele de o reinterpretare a faptelor (greșelilor) din trecut și de anticiparea magică a viitorului. Un exemplu elocvent de utilizare a divinației orientate atât spre trecut, cât și spre viitor este evocat de M. Eliade (1986, p. 133): Când al doilea război punic punea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cunoscuți promotori ai acestei linii de interpretare, Eade și Sallnow (1991, p. 2) susțin că ...pelerinajul este, mai presus de orice, o arenă de confruntări Între discursurile religioase și laice, atât pentru acceptarea oficială a sensurilor religioase, cât și pentru reinterpretarea neoficială a acestora, a conflictelor dintre fundamentaliști, secte și grupuri confesionale, pentru a conduce la consens și communitas, sau dintre aceștia și mișcări de opoziție, pentru separare și diviziune. Într-adevăr, procesul de consacrare a unui loc drept „centru” sacru
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
C. Mihăilescu, Prolegomene la un sistem antropologic, LCF, 1980, 37; Nora Rebreanu, Mihai Coman, „Mitologie populară românească. II: Viețuitoarele văzhudului”, REF, 1980, 6; Ștefan Borbély, „Izvoare mitice”, VTRA, 1981, 2; Sorin Titel, Pasiune și erudiție, RL, 1981, 24; Paul Drogeanu, Reinterpretarea izvoarelor, LCF, 1981, 26; Ciobanu, Opera, 295-299; Ion Taloș, „Mitos și epos”, TR, 1985, 44; Ioana Bot, Mihai Coman, „Mitos și epos”, AAF, 1987; Sanda Cordoș, Mihai Coman, „Mitologie populară românească”, AAF, 1987; Valeriu Cristea, „Mitologie populară românească”, RL, 1987
COMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286338_a_287667]
-
prima lucrare despre dezvoltarea economică. Timp de un secol și jumatate, însă, după Adam Smith, niciunul din marii economiști nu și-a pus problema formulării unei teorii distincte a dezvoltării economice. Se remarcă totuși Joseph Schumpeter care a venit cu reinterpretări interesante și novatoare a tezelor clasice despre dezvoltare, făcând distincția netă între creștere și dezvoltare economică și punctând rolul întreprinzătorului și inovației în procesul de dezvoltare. Abia după cel de al doilea război mondial, în contextul unor transformări politice de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
mai mult nu-i trebuie unei națiuni pentru a prospera decât guvernare stabilă, impozite mici și justiție” relevă atitudinea, concepția și politica asupra dezvoltării care au existat până după Primul Război Mondial. Joseph Schumpeter este autorul unei interesante și novatoare reinterpretări a tezelor clasice despre dezvoltare, prezentată în mai multe lucrări: „Teoria dezvoltării economice”, apărută în 1911, în limba germană, apoi în 1934 în limba engleză; „Ciclicitatea economică” - 1939; „Capitalism, socialism și democrație” - 1942; „Istoria analizei economice” - 1955. Încă din prima
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
al României în perioada 1996-2000, Emil Constantinescu, și-a anunțat retragerea din viața politică. 321 Jurnalul Național, 6 iunie 2007. 322 În treacăt fie spus, strategia duplicitară a PSD, de partid aflat atât în opoziție, cât și la putere, o reinterpretare a rolului jucat anterior de PD, nu i-a adus revigorarea scontată, susținerea sa populară rămânând în mod constant în urma celei de care se bucurau democrații lui Traian Băsescu 323 În acord cu prevederile constituționale, moțiunea de cenzură poate fi
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
negative Un unic conducător Monarhia Regalitate Tiranie Bogăție plou=toj Accidental, cei puțini Oligarhia ca plutoarhie Aristocrație Oligarhie Sărăcie peni/a Accidental, cei mulți Democrația ca penioarhie Politeia/Timocrație Democrație O ultimă observație: dacă genurile structurale au parte de o reinterpretare a criteriului taxonomic inițial, înseamnă oare acest lucru că monarhia rămâne doar cu criteriul numeric? Avem atunci de-a face, în chip surprinzător totuși pentru „inventatorul” logicii, cu o eroare de clasificare prin schimbarea criteriului? Câtuși de puțin: monarhia nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în clasă. Ei pot, de asemenea, să pună accentul pe caracterul informativ al acestor evaluări - ca indicații pentru dezvoltarea capacităților -, și nu pe caracterul lor de control. Eficiența acestei tehnici de scădere a importanței factorilor de motivare extrinsece sau de reinterpretare a lor a fost demonstrată de studiile de imunizare (Hennessey et al., 1989; Hennessey și Zbikowski, 1993). Noile concepții teoretice despre sinergia motivațională au implicații și în mărirea componentei motivaționale a creativității (Amabile, 1993). În primul rând, orice factori extrinseci
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
populației de „ceilalți” definiți În termeni de diferențe biologice ereditare și nu au fost dispuși să exploreze potențialul pozitiv conținut de ambiguitatea acestor clivaje, așa cum eugeniștii au Încercat adesea. Deși este important să facem această distincție Între intențiile eugeniștilor și reinterpretarea lor de către decidenții din regimul din timpul războiului, nu putem Însă nega influența eugeniei asupra retoricii și programelor radicalilor de dreapta. Studiul de față nu Încearcă să identifice vinovații acestor procese, deoarece pare că am avea prea puțin de câștigat
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fenomene opuse (Held et al., 1999, pp. 1-10). Făcând în mod repetat recurs la această dezbatere, în cele ce urmează, construirea unei înțelegeri a fenomenului va porni de la operaționalizarea conceptului în diferite dimensiuni, menite să ofere totodată fundamentul necesar clarificării, reinterpretării și acomodării pozițiilor teoretice opozante din dezbaterea asupra globalizării. În acest scop, reprezentarea care fundamentează demersul prezentului capitol ca proces multidimensional, deopotrivă intensiv și extensiv, propagat diferit în diversele sale dimensiuni (sectoare, paliere) și însoțit de un proces opus - localizarea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
special analiza structurii birocratice, a constituit mult timp și încă mai constituie un punct central de referință pentru mai toți teoreticienii și analiștii organizațiilor. Mulți dintre comentatorii operei lui Weber s-au raportat la el fie critic, fie încercând o reinterpretare din perspectivă modernă, a teoriei sale. Dincolo de variatele critici, interpretări sau controverse legate de opera lui Max Weber, există un consens general privind locul lui de frunte în teoria și analiza organizațională, fiind apreciat ca un gigant intelectual ale cărui
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
în ziare și reviste clujene. Din 1973 este redactor și revizor la Dicționarul limbii române, în cadrul Institutului de Lingvistică și Istorie Literară „Sextil Pușcariu” din Cluj-Napoca, iar mai târziu cercetător științific. Este doctor în filologie (1998), cu o teză despre reinterpretarea poemului eminescian Luceafărul. Are contribuții științifice în domeniile semanticii, stilisticii, poeticii și semioticii, publicate în reviste științifice (inclusiv străine) și literare (unele semnate Rodica Popescu), precum și în volume colective, mai ales în Studii de eminescologie, Meridian Blaga ș.a. Colaborează cu
MARIAN-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288023_a_289352]