279 matches
-
noi descoperiri, integrată la nivelul unei epistemologii generale, a fost acela al relaxării pretențiilor tari pe care fizica clasică le emitea cu referire la universalitatea valorii de adevăr a propozițiilor sale. Trecerea atât de abruptă de la fizica galileano-newtoniană la fizica relativistă a constituit un veritabil pons asinorum în dezbaterile epistemologilor contemporani. Mai mult decât cele două versiuni (restrânsă și generalizată) ale teoriei relativității, fizica cuantică a provocat școlile postbelice de epistemologie, furnizând imaginarului filozofic un spectaculos model holistic al realității. Ontologia
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
viață ne oferă elixirul contactelor protejate - sexual, lingvistic sau ideologic. Organul fricii de viitor se grefează pe țesutul ororii de trecut. Secția de reanimare culturală ne implantează senin perfuziile reconcilierii. Anesteziați, vom serba ziua mondială a progresului 1. Aceste teorii relativiste despre om și societate au ajus să exercite o puternică influență chiar asupra mediilor teologice. În America de Nord, critica modernității din „cursul scurt” al manualelor deconstructiviste influențează chiar decizia asupra rosturilor pastorale ale Bisericii. Capitalismul este identificat cu „fiara”1, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
univers - ancorată eventual în epifania unui Bine transcendent - e socotită dacă nu direct „fundamentalistă”, măcar potențial „intolerantă”. Limbajul neutru al „diferenței” descalifică orice discurs „fundaționalist” sau proiect misionar. După 1968, marea majoritate a universităților occidentale au blocat, în vertijul intepretărilor relativiste, accesul către însuși conceptul umanității. În plan civic, faptul este reflectat de schimbarea criterilor vigilenței democratice. De la apărarea legitimă a drepturilor fundamentale ale omului s-a trecut rapid la militantismul frivol exprimat în favoarea „drepturilor animalelor” la fericire. Pentru est-europeni, voga
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sublinierea existenței variațiilor culturale în societăți diferite, să anuleze convingerea antropologilor din secolului al XIX-lea că există "o unitate psihică a omenirii, o unitate a istoriei umane și o unitate a culturii"54. Cultura este, potrivit concepțiilor particulariste și relativiste ce au urmat, cea care produce o identitate specifică pentru o anumită societate, prin procesul de socializare ea asigurând o mai mare omogenitate în rândul membrilor săi și o mai clară delimitare față de cei dinafară (outsiders). Cultura devine o sursă
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
istoriografiei moderne sau al filosofiei istoriei. Trecerea de la filosofia analitică strictă a istoriei la narațiunea istorică, oferă posibilitatea filosofilor narativiști să abandoneze categoriile pozitiviste și nuanțează discursul despre categoria temporalității. Narativismul elaborează astfel, prin renunțarea la martorii neinterpretativi, o perspectivă relativistă asupra istoriei în care narațiunea devine categorie metodologică capabilă să promoveze multiplul, adică să promoveze construirea nu a unei singure istorii, ci a istoriilor. Ceea ce favorizează, într-o anume măsură, lucrarea de față este faptul că narativismul se poate aplica
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
ci și domeniilor vizualității, pentru că medierea între o anume realitate exprimată vizual și audiență presupune o distorsiune a sensurilor. Într-un fel oarecum asemănător comentariilor narativiste care promovează construirea nu a unei singure istorii, ci a istoriilor, lucrarea accentuează perspectiva relativistă asupra picturii, promovează multiplul și construirea nu a unei singure narațiuni, ci a narațiunilor picturale. Despre narațiune și naratologie A spune că picturile românești povestesc prin cărțile vechi, covoarele, pernele de divan, vasele de aramă gospodărești, oalele țărănești de ceramică
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
în înțelegerea naturii umane și a stării de sănătate și boală: Psihologia Evoluționistă și Consilierea Genetică. Considerăm că emergența acestor noi discipline este pentru înțelegerea ființei umane și a stării de sănătate și boală a acesteia, comparabilă cu emergența fizicii relativiste pentru înțelegerea universului. Fără integrarea între psihologie și biologie prin aceste noi domenii, demersurile lor nu ar fi utilizate la potențialul maxim pe care îl au. Spre exemplu, principiile evoluționiste sunt importante pentru a înțelege aspectul organismului uman, dar aplicate
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
evoluționistă, dezvoltarea teoriei evoluționiste (de exemplu, prin particularitățile care apar la specia umană și la caracteristicile fenotipice psihologice), iar prin consilierea genetică, optimizarea stării de sănătate și managementul patologiei pentru tulburări care implică mecanisme genetice (evolutive sau nu). Așa cum fizica relativistă a asimilat și integrat critic dezvoltările anterioare (de exemplu, mecanica clasică), și aceste domenii emergente asimilează și integrează critic dezvoltările precedente cu privire la natura umană și la starea de sănătate și boală. Astfel, multe modele biologice (de exemplu, strategiile de împerechere
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
metodelor de natură a le asigura transmiterea către elevi diferiți că temperament și ca mediu face obiectul întrebărilor anterioare, al disputelor fără sfârșit și al conflictelor legate de confuzia noastră obișnuită. Conservatorism crispat sau progresism exaltat, declarații absolutiste sau temporizări relativiste, elitism sau democratism, pesimism vizavi de elevi sau de studenți, apărători ai științelor și tehnicii, uniformitatea autoritara și iacobina sau pluralism girondin, clasicism sau baroc, între altele, nu încetează să inspire în mod contradictoriu educatorii și cercetătorii că și pe
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
dubitativ. Ce șanse are Filipache să se reabiliteze, întrucât adversitatea pe care o are de înfruntat este în parte și aceea a muncitorilor care nu-i înțeleg sacrificiul și abnegația? Viziunea romancierului Eugen Barbu este mai prudentă, dacă nu mai relativistă, atunci când lasă în suspensie "procesul" deschis lui Filipache de către conducerea Partidului, ceea ce nu se poate spune despre perspectiva modificată ideologic a scenaristului Eugen Barbu. Eugen Negrici remarca avenit că "(...) Facerea lumii are un mesaj care cu numai câțiva ani în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
revigorarea cercetării în domeniul fizicii teoretice prin venirea de la Cluj, în 1950, a profesorului Teofil T. Vescan (1913-1963). Acesta reorganizează Catedra de Fizică teoretică și structura materiei, conducând cercetări în domeniul teoriei relativității, gravitației, mecanicii raționale, fizicii atomice și cosmologiei relativiste. Conducător de doctorat, profesorul Vescan a pus bazele școlii de fizică teoretică de la Iași. 4. Perioada 1962-1990 Și am ajuns în anul 1962 când, printr-un decret al Consiliului de Miniștri din 1 iunie, Facultățile de Matematică și Fizică din
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
de vârf ale ingineriei sunt domenii de frontieră cu fizica, de exemplu ingineria optică a fasciculelor laser și a dispozitivelor cu radiații infraroșii sau ingineria acustică și ultraacustică. Pe de altă parte, concepția asupra naturii a fost modificată de fizica relativistă, care recunoaște modul esențial diferit în care observatorii, în mișcare relativă unul față de altul, descriu un fenomen dat, și de fizica cuantică ce ne permite să distingem comportarea „obiectelor” atomice și subatomice, precum și mijloacele de „observare” a fenomenelor la scară
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
chimia comparată sau fizica contextuală. În științele naturii, lanțul cauzal este identic peste tot. În fizica experimentală sau în chimie, descoperirile au o validitate universală. Dimpotrivă, în științele sociale, din cauza diversității și a schizofreniei societăților umane, ele sunt contextuale și relativiste. Acest lucru este valabil pentru toate speciile în viață, așa cum a fost demonstrat de marii comparatiști Lamarck și Darwin. "Adevăr de această parte a Pirineilor, eroare de cealaltă parte", a spus Montaigne acum mai multe secole. Cea mai bună cale
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
mai curând către diversificarea definițiilor artei, explicarea construirii experienței estetice și argumentarea modalităților de evaluare ale artei, dacă estetica tradițională era caracterizată, în marea sa parte, printr-o abordare esențialistă și obiectivistă a artei, estetica contemporană propune o abordare oarecum relativistă și subiectivă, care lansează discuția asupra pluralității criteriilor de evaluare a artei în raport cu indiscernabilitatea calităților ori proprietăților operelor de artă. Cu toate acestea, câtă vreme evaluarea artei se află într-o relație interdependentă cu contextele și condițiile istorice și sociale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
sistemul mobil: 2 4. Cinematica și dinamica relativității compunerea vitezelor Față de mediul fix: ?? Observație: Pentru v << c și u << c, se regăsesc formulele de la compunerea vitezelor din mecanica clasică a lui Newton. masa m a unui corp în mecanica relativistă: , unde m0 este masa de repaus, v - viteza corpului apropiată de viteza luminii; impulsul relativit: ; relația de legătură dintre masă și energie: . energia totală W = m · c2 energia de repaus W0 = m0 c 2 energia cinetică Wc = W - W0 Relația
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
subiective, orientate ideologic, versiuni care, zice-se, alcătuiesc de fapt realitatea socială. În pofida tonului ușor ironic și detașat cu care Înregistrez acest lucru, trebuie să mărturisesc că și propriile mele cercetări au fost și mai sunt orientate de amintita perspectivă relativistă, chiar dacă, la modul ideal, aș prefera să abordez o realitate mai fermă, mai autosuficientă. Dar nu prea cred că acest lucru este posibil. Studiile dedicate alterității se orientează astăzi, frecvent, către reprezentările generate de Întâlnirea unor entități culturale de dimensiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fusese înțeles până atunci. Teoria relativității a demonstrat că spațiul și timpul formează un continuum inseparabil și că în relațiile care leagă aceste două entități viteza luminii apare că o constantă caracteristică. “Măsură” care stabilește când se pot manifesta efectele relativiste este viteza luminii: daca vitezele sunt apropiate de c, fenomenele pot fi descrise corect numai prin folosirea teoriei relativității. Viteza luminii însăși este o limită în natură și nu poate fi depășită de nici un corp în mișcare. Ea este o
AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
enunțare", fie "clauzulă" (Berrendonner 1990 și 2002) sau "act textual" (Roulet 2001), această micro-unitate semantică este menită să fie introdusă în memoria discursivă. Vom ilustra decupajul unităților textuale minimale prin exemplul construcțiilor detașate și al relativelor. Pertinența remarcilor "prudente și relativiste" ale lui J. Gardes Tamine este însoțită de o limitare la paragraf și la strofă a unităților intermediare situate între perioadă și unitatea text. Cele două componente ale textului în proză și în versuri sînt unități grafice care fac parte
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
dă mai întâi în gând. Astăzi, vorba lui Edmund Burke, all that is required for evil to triumph is for good men to do nothing... De ce abhor acest potențial je-m’en-fiche-ism? Pentru că știu prea mulți tineri răvășiți de inepțiile epistemologiei relativiste, având suflete cinstite, dar minți necatehizate. Am vorbit cu prea mulți doctoranzi încercând mariajul imposibil între Derrida și mistica dionisiană ori între Levinas și creștinism, pocind în cele din urmă ambele subiecte? Tu îmi spui de riscurile tezismului ideologic și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ceea ce înseamnă că acțiunea întregului asupra părților sale domină interacțiunea părților 68 "dealtfel, lumea a fost creată, iar prin creație, Dumnezeu i-a comunicat acesteia ceva nu numai din gândirea, ci și din ființa sa" (apud Merleau-Ponty: 1978, 119). Revoluția relativistă, cu descoperirea expansiunii cosmice, a noilor dispuneri spațiu/timp, a diferențelor care neuni formizează fluidul cosmic continuu, oferă fundamentul pe care se va ridica un nou edificiu, inclusiv cosmologic, ulterior redactării modelelor lui Merleau-Ponty: teoria "găurilor negre" aparținând lui Stephen
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
vremelnic, pentru ca după plecarea acestora să fie coborât în funcția de bază, de laborant. În urma concursului din noiembrie 1955 este din nou confirmat în postul de conferențiar. Acest cadru didactic, scos în grabă la pensie, a susținut în fața studenților teoria relativistă a sistemelor psihofizice a câmpurilor neomogene, pe care a completat-o în anii următori cu o alta a relativității vieții psihice, de evaluare obiectivă a personalității, cu valoare metodologică și explicativă universală, în care a fost explicat fenomenul de încetinire
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
că există două categorii de simboluri: uraniene (ființe cerești, zei ai furtuniiă, simboluri ctoniene (pietre, pământ, femeieă, simbolurile spațiu și timp. Gilbert Durand clasifică simbolurile având la bază principiile propuse de către antropologia structurală, utilizând ”o metodă cu totul pragmatică și relativistă, bazată pe convergență, pentru a repera vastele constelații de imagini, ce reprezintă o anumită constanță”. El descoperă o serie de legături între știința reflexelor-gesturile dominante, tehnologie și sociologie: cele trei dominante reflexologice: poziția, nutriția, copulația, toate aceste gesturi au nevoie
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
ideilor platonice"48. Faptul că Hegel contestă imuabilitatea legilor clasice este subliniat și de Noica: "Descoperirea lui Hegel a fost că legile devin, Spiritul devine. Dumnezeu e silogism!"49 O asemenea paradigmă romantică, descinsă din istorism, conduce la o perspectivă relativistă și relativizantă, dominată de constatări amare și concluzii sceptice în legătură cu o realitate pe care a încercat s-o reconcilieze cu rațiunea prin intermediul unui principiu ordonator, după ce tot ea îi abolise rațiunii privilegiile absolutiste. Pe lângă predispoziția spre melancolie, acest scepticism filozofic
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
ultimul pas spre eliberarea omului", atunci când "spiritul se ridică deasupra păienjenișului gândirii dogmatice", afirmă filozoful german 106. Afirmațiile de mai sus nu trebuie să ne conducă însă nicidecum la ideea că autorul își abandonează constatările care-l împing spre concluzii relativiste. Conștiința istorică este doar punctul de plecare pentru o analiză lucidă a experiențelor nemulțumitoare în planul cunoașterii filozofice. Dilthey rămâne în orice caz un relativist călăuzit de conceptul istorist al discontinuității. Numai că el caută să meargă mai departe, purtând
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
tot. Exaltarea creativității ține de vocația demiurgică a romanticilor. Este în aceasta, poate, și un reflex al frustrării conceptuale resimțite de ei (vezi II, 2Ab). O asemenea atitudine ne amintește de Blaga. Deosebirea este aceea că la filozoful român accentele relativiste sunt întrucâtva mai apăsate decât în cazul lui Dilthey (vezi și II, 1Be). Relevând limitele cercetării istorice și, în plan mai general, ale interogației epistemologice, conștiința istorică nu are un efect inhibant asupra noastră, ci dimpotrivă constituie o provocare și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]