289 matches
-
însuși ar putea fi învinuit pentru o lungă listă de abateri de la „dreapta cale” propovăduită de noua intoleranță ideologică a postmodernității. Peter Wolfe a reușit să pună în evidență - deși demersul său e unul mai degrabă demolator, minat de poncifele resentimentare ale inchizitorilor ideologici postmoderni - un element de continuitate între romanele lui Chandler. Pasiunea devastatoare pentru o fostă soție duce la crimă atât în The Lady in the Lake, unde Al Degarmo o ucide pe Mildred/Muriel, cât și în The
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Roman. Dimpotrivă, au existat, din câte rețin, câteva apeluri ale lui Băsescu de a-l readuce pe fostul său șef În prima linie. Vladimir Tismăneanu: Știu că și Cozmin Gușă avusese „meciuri” dure cu Traian Băsescu. Dar Băsescu nu pare resentimentar. După tot ce se Întâmplase, el a făcut o declarație la Cluj În care a spus: „Dacă Gușă vrea să vină În Partidul Democrat, este binevenit și va fi un personaj important”. Mircea Mihăieș: Trebuie subliniat că În perioada ce
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
nici măcar Anglia au fost statele care au câștigat „războiul rece”. Statelor Unite le datorăm situația În care ne găsim, eliberați de comunism. În aceste condiții, din motive care pot fi analizate, În special În zona arabă, a islamismului radical neofundamentalist, Îndârjit, resentimentar, Întemeiat pe un complex de superioritate care traduce un imens complex de inferioritate, dar și În partea noastră - conform titlului lui André Glucksmann, Occident contra Occident -, În Europa Occidentală, Statele Unite și largi părți din America Latină, vedem o crescândă neîncredere În
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Și În America există stridențe ale discursului politic. În momentul de față, sunt situații În care Îl citești pe Al Gore - spre deosebire de Bill Clinton - referindu-se la actualul președinte american Într-un limbaj care nu mai ascunde resentimentul. Este pur resentimentar, nu mai are nici o legătură cu o formă de critică loială sau neloială. Îmi pare rău, pentru că sunt unul dintre cei care l-au admirat foarte mult pe Al Gore. Recunosc, deci, că vedem fenomene de acest gen și În
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
se adaugă Tudor, fiul Ivonei, A. fiind interesată în chip aparte de psihologia emigrantului (ca și în Întâlnirea, lunga proză finală din volumul Vară-primăvară, 1989). Toată țesătura elitei stă sub privirea Vicăi Delcă, omul de rând și fără cruțare, când resentimentar, când înțelegător și compătimitor, iar în final supus aceleiași legi a degradării fizice, singurătății și morții. Seducător (dar și iritant) amestec de vitalitate mercantilă, scepticism arțăgos, cinism bârfitor și sentimentalism comprehensiv, Vica Delcă transfigurează în derizoriul bătrâneții ei servile și
ADAMESTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285180_a_286509]
-
idiosincraziile cele mai regretabile ale lui Stăniloae, cu consecințe pe care Îmi este imposibil să le prezint aici În amănunt, dar care Îmi par evidente: izolarea primejdioasă În turnul de fildeș al unei „dogmatici de aparat” și practicarea unei teologii resentimentare. 3) Am Încercat, de asemenea, să arăt că marea dragoste a lui Stăniloae pentru Părinți, departe de a fi fructul exotic al perioadelor sale de studii În străinătate, a fost provocată și Întreținută de câțiva teologi români dintre cele două
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
cu cercurile ostile din emigrație... A Încercat să evite subiectul, dar eu nu l-am lăsat... — Și cetățenia, În ce condiții i s-a luatcetățenia? — Spre deosebire de mine, el a refuzat să se Întoarcă, după război. — E Înrăit, e veninos, e resentimentar, nu-i așa? — ...Știu și eu? E drept, l-am regăsit reticent, suspicios. Dacă nu ai găsit ocazia să vorbiți Între patru ochi, aș zice că nici aici deplasarea nu prea și-a atins scopul! Acum are tupeul să scoată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
asta, a alimentat o relație la distanță pe care oricum o sortise eșecului. Dar ura a dispărut apoi ca prin farmec. Cred că mă aflam într-o stare de negare atât de intensă că nu mai puteam să fiu și resentimentară. (3) Negocierile - Dacă voi face asta, tu vei face... Încerci să negociezi cu cineva schimbarea situației de fapt. Dacă este vorba despre un deces, te trezești făcând un târg cu Dumnezeu. „Voi fi mai bun/ă dacă îl/o aduci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
-
frustrare și nevoia de înaltă selfăesteem este doar ascuns prin împingerea dincolo de pragul conștiinței”, explică Zamfirescu. Există însă și vulpi care ajung totuși - sau se pare că ajung - la struguri. Pentru a păstra această autoapreciere, vulpea noastră frustrată va deveni resentimentară și va nega - sau împiedica - această reușită : să moară și strugurii vecinului ! Vulpea care a ajuns la struguri nu poate fi decît o impostoare, deci noi, celelalte vulpi, ne putem reabilita public imaginea de sine. În sfîrșit, mai modeste și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
diverse - dar convergente - forme. Sîntem, cu toții, extrem de sensibili la imaginea noastră publică, individuală și/sau colectivă, oscilînd aproape nevrotic între rușinea de a fi român (cînd sîntem între noi) și victimizarea colectivă (cînd sîntem criticați de ceilalți). Sîntem fascinați și resentimentari în același timp în raport cu imaginea publică a celuilalt, a vulpii care a ajuns la un ciorchine. Sîntem de asemenea obsedați de clasamente, de topuri, de „locul” ocupat, de la grădiniță pînă la orice examen de promovare și de la fiecare dintre noi
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
pacientul” despre care știe că dorește cu adevărat lecuirea. Este vorba de așchia unui gând, cu care să înfrunți insomnia, o carte citită în miez de noapte, un măr / sau o cană cu lapte. Și pentru contraofensiva la orice amintire resentimentară există un inepuizabil armament salutar, încât, conchide triumfător poeta, n-are ea vlagă câte arme / ai tu în firidele inimii. Fiind clasică structural, pentru Ștefania Oproescu, contemplarea și trăirea plenară a culorilor dă impresia că e similară cu descifrarea mesajului
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
veacuri, în moleșeala rafinată a reveriilor în grădina potecilor ce se bifurcă, în vreme ce o altă dinastie sălbatică pândește dincolo de marele zid. Așa e și cu noi. Am depășit marele zid, am năvălit în grădina blegilor din vest flămânzi, săraci, vicleni, resentimentari și doritori de a fi prin a avea, iar toate beteșugurile astea sunt tot atâtea șanse. Proza, bat-o focu', este proastă! Din partea unei reviste, colegă de provincie banatică, pe nume "Reflex", de loc din Reșița, am primit următoarea întrebare
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
mai amărât decât ei. Cu toate astea, în ochii lor se putea citi sentimentul comunității și chiar al solidarității. Deși victima le era mai mult ca sigur străină, toți păreau să ia moartea acestuia personal și aruncau priviri neputincioase și resentimentare înspre trăsura care aștepta. În același timp, totuși, un licăr de triumf pe care nu-l puteau reprima, dar pe care nu îndrăzneau să îl conștientizeze le apăru în ochi. Era triumful viilor asupra celor morți, iar pe moment erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
câmpul curiozităților literare lipsite de finalitate. Modernitatea există oriunde omul trăiește, în cuvintele lui T.S. Eliot (1888-1965), o „dezmembrare a sensibilității”1. După un asemenea diagnostic, răspunsul teologiei nu se poate obține efecte terapeutice salutare printr-o adâncire a invectivei resentimentare. Mult mai benefică este recuperarea criticii la care modernitatea a fost supusă chiar din interiorul ei. Profesorul Louth crede că, pentru a fi completă și definitivă, înfrângerea Iluminismului trebuie susținută în ambele direcții culturale (Geisteswissenschaften și Naturwissenschaften) acreditate prin diviziunea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
spiritului este o condiție a plenitudinii iubirii 3. Ceea ce ar putea salva egoismul relației în doi este, paradoxal, fecunditatea biologică, organică. Negarea misterului nativității - înscris matricial în trupul uman - sau, altfel spus, refuzul principial de a procrea, oglindește o conștiință resentimentară, care suprimă viața celuilalt ca ultimă chemare a ființei 4. Aceasta este și interpretarea lui J.-L. Marion, care într-un important capitol consacrat fenomenologiei trupului 1 menține verdictul lui Michel Henry despre autismul oricărei relații epidermice cu celălalt, sugerând
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
spiritelor rele pe care le cunoaște îndeaproape, nefiind însă responsabil pentru acțiunile lor. Doar când medicina modernă apare în competiție directă cu cea primitivă, superioritatea unor explicații corecte față de cele false devine evidentă. Mai mult sau mai puțin suspicios și resentimentar, tribul este forțat, în cele din urmă, să accepte medicina „albilor” deoarece dă rezultate mai bune. Modul de gândire tradițional se poate confrunta și cu dificultăți create chiar de el. După cum am văzut, măcar o parte din setul de convingeri
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
milioane de oameni sărăcind grupuri numeroase pentru a-i Îmbogăți pe câțiva, generând șomaj pe scară largă În timpul depresiunilor ciclice și producând societatea masificată modernă, a devenit evident că cei afectați de aceste manifestări violente devin pasionați - furioși, temători și resentimentari cu toată pasiunea.” (p. 140) Hirschman arată astfel construcția ideologică a termenului, demonstrând contigența sa istorică. Evoluția gândirii asupra intereselor de la stadiul de păcate la statutul de asceză și apoi re-problematizarea acestora demonstrează limitele paradigmelor care consideră interesele ca date
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
a „balcanismului”, care a devenit o etichetă pentru segregare și dezbinare. Dacă nu dezvoltă strategii politice de emanciparexe "„emancipare" din acest statut, grupurile marginale pot dezvolta strategii obediente față de grupurile conducătoare, dorind să fie acceptate sau incluse, sau dezvoltă strategii resentimentare (vezi naționalismul șovin, de exemplu). În aceste condiții, solidaritatea internă scade sau este una de tip adversativ. Pentru oricare dintre teoriile politice feministexe "„teoriepoliticăfeministă", ieșirea din anonimatxe "„anonimat" nu înseamnă doar ieșirea în arena publică și participarea femeilor la decizie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de atenție, de grijă față de el; • starea încordată, de permanentă nemulțumire; • găsirea de obstacole în calea cooperării; • neglijarea stărilor emoționale ale partenerului; • lipsa de sensibilitate și dificultatea de a găsi o vorbă bună, un gând bun, o faptă bună; • atitudinea resentimentară, răzbunătoare, trufașă, autosuficientă; • interpretarea falsă a motivelor, a sentimentelor, a atitudinilor într-o anumită conjunctură. În același timp, între elementele pozitive reținem (ibidem): • laudele și respectul, exprimarea verbală a acordului față de o idee bună, o vorbă bună, o faptă bună
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
lui Marin Preda, la "Cartea Romînească". Sperăm să apară în 1978. Rămânem iarăși în vechea formulă și după masa de prânz urcăm la mine să bem cafeaua. Noica are pe listă trei puncte: de ce nu putem fără Aristotel; despre linia resentimentară - "filozofia esopică" - din istoria filozofiei; în sfârșit, despre nefilozofia celor care au venit în filozofie din afara ei. " Pe Andrei îl mai pot aștepta, pe Gabi însă nu, cu Aristotel al său. Trebuie să-l citești serios, pentru că peste problemele lui
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
p., nu este una a spiritului. Cartea este emanația unei obsesii în care trăiește acum Apusul - obsesia de a denunța tot ce e represiune. Însă grandoarea cu care pune Marx în discuție Statul nu se compară cu felul meschin și resentimentar în care îl pune Foucault, ca o formă de captatio benevolentiae, aproape în pas cu o modă protestatară de tip studențesc și tiers état. Revin acum la problematica din Volonté de savoir, cea a sexualității. Las deoparte sensul mare din
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
putere. Rache devine răfuiala neputincioasă, un "lasă că îți arăt eu ție" cu care conștiința vindicativă se adresează trecutului pe care nu l-a putut configura după gustul ei. Așa înțeleasă, vindicația capătă un sens mai înalt decât avea la resentimentarul Nietzsche." Aseară am început să facem verificarea traducerii la Scrisoarea despre "umanism", pe care o terminasem prin 1973, purtat de valul de entuziasm gratuit care m-a ținut vreo doi ani după întoarcerea din Germania. Constat că nu aveam rigoarea
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
coatele, cerând să fie îngăduită între vilele de pe deal și clădirea cu 5-6 niveluri care o încadrează, arogantă, înălțîndu-se din josul străzii. Câți români din țară au bâjbâit prin Paris pentru a nimeri în locul acesta, mândri, sfioși, emoționați, duplicitari, calculați, resentimentari, iubitori, detestând în ascuns, aducând vești, cerând sfaturi, comentând, sperând, plecând, revenind. Și în mijlocul acestui balet, al acestei comedii umane întinse peste ani, cei doi, Monica și Virgil, spiritele acestui loc, cei prin fața cărora s-a perindat zi de zi
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
vină. Dar nici cel mai iscusit vraci nu poate izbuti, dacă bolnavul nu manifestă voință de salvare. Cred că soluția pentru Basarabia, ca să fim realiști, o reprezintă nu materializarea proiecțiilor noastre idilice asupra epocii interbelice, a societății de dinaintea invaziei lumpenului resentimentar, o lume pe care nici măcar conaționalii noștri de peste Prut nu reușesc să o reconstituie (în România alegerile din noiembrie 2000 au relevat creșterea dispozițiilor nostalgic-paternaliste și primejdioasa ispită a extremismului, în dauna reformelor și asumării riscurilor libertății), ci - oricât de
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
autorilor pe criteriul valorii estetice a manuscriselor nici nu poate fi vorba în aceste cazuri. Este editat cel care plătește sau care poate găsi un sponsor, mai descurcăreți fiind de obicei autorii mediocri, respinși pe vremuri și care încearcă acum - resentimentari - să recupereze timpul pierdut (nu cel proustian, desigur), bombardând editurile cu maculatură indigestă. Editorii cu scrupule - specie tot mai rară în zilele noastre - indică (drept scuză) pe foaia de gardă a acestor tipărituri, pe care sunt siliți să le gireze
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]