873 matches
-
alături de o altă persoană, tot astfel spațiul presupune parcurgerea unei distanțe interioare odată cu parcurgerea spirituală a spațiului exterior spre celălalt. În acest context Ierusalimul corespunde nu numai unei îmbogățiri duhovnicești și lăuntrice a persoanei care îl vizitează, ci și unei revelări a locurilor ce se bucură de atributul sfințeniei. Relația timp - veșnicie este arătată, descoperită și revelată de Părintele Dumitru Stăniloae prin exemplul iubirii. Iubirea este un dat al divinității. Ea apare ca un dar la care iubirea umană este doar
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
abia acum, în urmă cu două secole ori în acel moment, nu cumva, El doar s-a făcut cunoscut și ca OM pentru a fi recunoscut ca fiind ceea ce este și înțeles de oameni? Să fi fost acel moment prima revelare a Sa ca Fiu al lui Dumnezeu? O parte a istoricilor antici spuneau, vă reamintesc, că și Zamolxes a înviat după trei ani (zile ?!), aidoma lui Hristos. De ce să nu credem că a fost și el tot Fiul lui Dumnezeu
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
creațional, fie că ne referim la aspectul soteriologic. Hristos este interpretul Scripturilor în sensul că el exprimă în limbaj omenesc ceea ce știa din veci, în sfatul Treimic, de la Tatăl. În acest context activitatea catehetică a Mântuitorului nu e altceva decât revelarea, în termeni perceptibili, a iubirii Treimice față de lume și om. Parabolele și pildele Mântuitorului, nu trebuie să fie, din punct de vedere semiotic, izolate sub un aspect strict moral. Ele se înscriu, prin excelență, în categoria acelor exprimări care, sub
NOUA APARITIE de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364610_a_365939]
-
a pornit în mod real pe drumul curățirii) faptele sale capătă un alt conținut. Întrucât acestea se nasc pe fondul ființării personale spre îndumnezeire, vor purta pecetea noii vieți (pe care o putem numi divino-umană), fiind, în același timp, o revelare a lui Dumnezeu Însuși prin omul care le săvârșește . Orientarea constantă spre Dumnezeu este cea care face ca relațiile credinciosului cu semenii și raportarea acestuia la lumea înconjurătoare să fie, la rândul lor, transfigurate: „Etica evanghelică urmărește transfigurarea vieții, primenirea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
față conține mult mai multe comori și “amprente” scriitoricești!) - si inca am fi campionii mondiali ai ORFISMULUI POETIC! Da, cu mici excepții, selecția acestui “mecena” feminin (care este doamna LIGYA DIACONESCU) s-a dovedit, prin antologia de față, o cvasi-continuă revelare/epifanie de alese, de celeste roade, de stele orfice! Ele/roadele poetice/stelele poetice, strânse de această sibilinica și minunată făptura, cu care Dumnezeu a binecuvântat Plaiul și Duhul Românesc (distinsa doamna LIGYA DIACONESCU) - vor sta mărturie, la Tronul Dumnezeiesc
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]
-
și mădulare, adică încorporarea noastră divină, însă este și un simbol al coincorporării noastre umane, sau mai bine-zis, al sfințirii noastre prin această biserică, după cum subliniază tot Părintele Profesor Ene Braniște. Constituirea Bisericii în ziua Cincizecimii este urmată imediat de revelarea naturii sale: "Și în fiecare zi, stăruiau într-un cuget... și, frângând pâinea..., luau împreună hrana întru bucurie și întru curăția inimii" (Fapte II, 46). Viața credincioșilor dobândește deci un stil euharistic comunitar: "Iar toți cei ce credeau erau laolaltă
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Aspiratii > DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ȘI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 89 din 30 martie 2011 Toate Articolele Autorului 1. Profetul Moise exponent al unui „nou” Legământ: Revelarea Numelui. În ce privește problema monoteismului perioadei lui Moise există foarte multe speculații - cele mai multe fiind prezente, deja, într-unul din capitolele precedente - care sugerează influența egipteană asupra lui Moise în ce privește măreția și noblețea credinței sale monoteiste. Ipoteze ale unei influențe (......) în privința derivării
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
nu este o putere impersonală și înainte de invocarea puterii Sale, El trebuie cunoscut. Doar revelând un nume și manifestându-se ca Persoană. El poate fi invocat, închizând calea oricărui sens magic. În mod expres, retorica „mah șemo” are în vedere revelarea Numelui lui Dumnezeu, a identității Sale în raport cu omul. Moise trebuie să elibereze poporul din Egipt însă în numele cui? El este conștient că nu va avea sorți de izbândă și nu va fi urmat, numai dacă toți vor cunoaște numele care
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
întoarce spre lume”.[21] Descoperirea numelui Său este expresia „suveranității și a libertății Sale”[22] „a proximității divine”[23] de care omul se bucura în starea paradisiacă, apropiere pe care omul a pierdut-o prin căderea în păcat. De aceea, revelarea numelui lui Dumnezeu lui Moise nu este rezultatul unei invocări magice, ci este expresia harului și a milostivirii lui Dumnezeu de care vrea să-l facă părtaș pe Israel, „căci numele face cunoscută realitatea prezenței și a puterii Sale în raport cu
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
la rându-i o materializare sau o consecință practică a întrupării acestui adevăr în viața poporului. Acest fapt, nu este altceva, decât expresia asumării de către Israel a acestui adevăr și mărturisirea lui în viața practică. Din perspectiva lui Israel, actul revelării lui Dumnezeu ca Unic nu a fost perceput ca o simplă teorie a existenței lui Dumnezeu, ci ca o mărturie împotriva unei lumi dominate de tarele unui mediu general idolatru ce inspira sentimente de frică și nu încredere, dragoste sau
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este expresia cea mai proprie a vieții spirituale, este un alt mod de revelare a Sa. Dar un mod care îi revelează tot așa de deplin ca și chipul Său. Și fiecare din aceste moduri ipostatice poartă în sine și celelalte moduri împreună cu întreaga ființă divină. Astfel fiecare ipostas poartă toată dumnezeirea, dar în
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
Publicat în: Ediția nr. 595 din 17 august 2012 Toate Articolele Autorului ÎN OGLINDĂ Femeia privește prin unghi de oglindă Un ochi e mai limpede, altu-i strălucitor Cad pleoape peste luciul din vis Nud încovoiat prin magia ei Atins de revelarea cuvântului iluminat. Când cerc, când ploaie aplecată prin vers În formele multiple ale luminii cu axa iluzorie Invocând-o în cioburi de oglindă curbă. La orizont, femeia. Cer vertical asupra pământului Orizontal. Atlas e stâlpul cosmic, sprijinind oglinda. Elisabeta IOSIF
ELISABETA IOSIF IN OGLINDĂ POEM de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 595 din 17 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365849_a_367178]
-
pozitivă, sinergică, a profundelor energii spirituale din filoanele adânci ale sufletului. Înflorirea acestor energii în ruguri de vers se poate produce uneori foarte devreme, dar niciodată mult prea târziu. Nu se poate da cu exactitate un verdict asupra vârstei necesare revelării acestor energii - copilăria, adolescența, maturitatea timpurie sau târzie, dar despre oricare perioadă a existenței uman-efemere s-ar face vorbire, înflorirea poeziei este o vârstă a bucuriei, a trăirilor intense, a iluminării prin credință și speranță, o apropiere de originile teluric-sacrale
82 DE ANI DE LA NAȘTEREA SA de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1656 din 14 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365906_a_367235]
-
aș zice alături de universul întreg, de pământul întreg, chiar pentru nevoile cele mai umile. Dumnezeu are nevoie să trimită pentru El pe cineva pentru a mătura străzile, de exemplu, și ca aceasta să se facă pentru El și ca să fie revelarea uneia din însușirile lui Dumnezeu. Desigur, descoperirea lui Dumnezeu ca măturător de stradă, descoperirea lui Dumnezeu ca șofer de taxi. Tot atâtea revelații divine prin care Dumnezeu are nevoie de oameni și pentru care El zice: Pe cine voi trimite
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
care îl purtăm în noi, fie ca natură latentă a unui alte vieți, trecute sau viitoare, fie ca expresie a transgresiunii frumosului și atracției erotice. Frumosul devine astfel monstruos, atracția devine repulsie, dar puterea de impresionare a spectatorului sporește odată cu revelarea esteticii erotice de sens contrar. În multe împrejurări ale vieții, privind atent o persoană, dintr-un anume unghi, avem impresia că aceasta seamănă cu o pisică, cu un câine sau un lup. Licantropia nu este doar un delir psihotic sau
METAMORFOZĂ ŞI ANTROPOMORFIZARE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364934_a_366263]
-
asociat și cu amenințarea surprinderii inopinate, care a devenit, în ultimii ani, un poncif cinematografic hollywoodian: scena dușului care anunță crima. Este adevărat că Renașterea a readus nudul în artă, descoperind perfecta îngemănare a esteticii cu erotica. În opinia mea, revelarea acestui adevăr face ca artele și viața să se așeze pe același temei psihologic, corpul fiind deopotrivă obiect estetic și sexual. Ceea ce nu se mai poate contesta este că sexualitatea va fi prezentă la toți marii artiști, după strălucitul exemplu
ARTISTUL ŞI MODELUL de DAN CARAGEA în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364952_a_366281]
-
Să facem acum câteva remarci. În cele mai multe cazuri, când ne referim la un corp în mișcare, imaginea frontală este a apropierii, în timp ce vederea din spate este cea a îndepărtării. În artă, mersul nu a devenit o temă prea recurentă pentru revelarea frumuseții și senzualității corpului, cu excepția filmului. Nici măcar fotografii nu insistă să-și surprindă modelele în mers, în afară de pasarelele de modă unde mersul profesionist trebuie să pună în evidență croiala impecabilă și calitatea materialelor unei rochii de mireasă, de exemplu. În
MISCARE ŞI REPAUS de DAN CARAGEA în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366472_a_367801]
-
existențial, o dimensiune profană, adesea vulgară, și o alta, ceremonială și sacră, iar această dublă percepție a corpului ține de reprezentare. Este reprezentarea reprezentației, căci, pe scenă, trupurile se expun aidoma unor actori care se mișcă în funcție de regia seducției și revelarea sexualității. Este și motivul intrării în joc al psihopaților, sadicilor, violatorilor, căci corpurile trebuie uneori sacrificare sau purificate, iar aceste întâmplări oribile nu sunt văzute doar în filmele de groază. S-a tot vorbit în ultimii ani de body art
REPREZENTARE ŞI REPREZENTAŢIE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 946 din 03 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366495_a_367824]
-
segmente”, etc. Poetul caută moduri și teme variate de expresie, lărgindu-și astfel aria de reprezentări asupra realității. Instrumentele stilistice, limbajul poetic se axează pe puterea de sugestie a metaforei. Încrezător în energiile creatoare, se orientează spre explorarea metaforică a revelării lumii interioare. În inepuizabilul flux oniric al dragostei, „focul” din sufletul poetului pare să ardă la nesfârșit... Versurile ce urmează, desfătându-se în apa cristalină a ideilor - idei concentrate în raze blânde - aduc farmecul și înfiorarea din adâncul trăirilor. „focul
CRONICA. VOLUMUL “UNDEVA LA POARTA RAIULUI”, EDITURA EX PONTO, 2010, AUTOR IOAN GHEORGHIŢĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366646_a_367975]
-
și tehnici poetice conform structurii sale temperamentale. Știe foarte bine să exploateze expierențe diverse ale sufletului uman trecându-l prin universul soliloc și ascuns al sufletului său. Un suflet ce simte frigul însingurării. Evanescența sa profund discretă are, desigur, o revelare existențială pornită din tensiuni melancolice și meditative profunde, ca o autosuspendare în atmosfera densă a cuvintelor. Cum poezia nu trebuie să strălucească, ci să lumineze, versurile poetului Llelu Nicolae Vălăreanu (Sârbu) nu te lasă să contabilizezi motivele, obsesiile, chiar figurile
VOLUM DE POEZIE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1016 din 12 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352433_a_353762]
-
la care poate fi părtașă rațiunea. Pe de o parte, ea nu este doar un "sistem ordonat de operații de prelucrare, interpretare și verificare a informațiilor..." (Golu și Dinu, 1972) [15] , ci este o putere a minții care poate exprima revelarea lui Dumnezeu din adâncul inimii. Ba, mai mult, se afirmă că rațiunea nu este numai o însușire spirituală, ci și o "recapitulare sinoptică a modului în care există omul ca alteritate personală [...] Deși creată, natura omului a fost înzestrată cu
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
captează energia solară și îl alimentează cu oxigen”„model al cosmosului răscumpărat, plenitudinea domniei și stăpânirii lui Dumnezeu, icoana Pantocratorului”. Din acest motiv, „în Biserică suntem înconjurați de icoane ale lui Iisus Hristos, îngeri fără trup și sfinți, ca o revelare a universalității Sfintei Biserici - cum spune Arhiepiscopul Lazăr Puhalo - deoarece, în Biserică, universul este unit; Biserica cerească și cea pământească sunt una”deja trăită, dar nu încă împlinită, așa cum ni se arată și în Apocalipsă, atunci când ni se vorbește de
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
lui Dumnezeu la sfințirea ei. Aceasta o înțelegem și mai bine uitându-ne la rostul în lume al Bisericii; Ea fiindDin acest motiv, „în Biserică suntem înconjurați de icoane ale lui Iisus Hristos, îngeri fără trup și sfinți, ca o revelare a universalității Sfintei Biserici - cum spune Arhiepiscopul Lazăr Puhalo - deoarece, în Biserică, universul este unit; Biserica cerească și cea pământească sunt una” [9] . Prin Biserică unitatea cosmosului apare ca o realitate de necontestat: „Sfântul Maxim Mărturisitorul va arăta mai târziu
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
dorului de viață. Jurnalul devine o meditație filosofică asupra sensului căutării iubirii prin care se poate revela Adevărul fundamental. Orașul este spațiul interior, un spațiu sufletesc în care are loc întâlnirea cu celălalt. Iubirea este trăită ca o rugăciune întru revelarea lui Dumnezeu. Jurnalul este discursul îndrăgostit, cum ar spune Roland Barthes, discursul în care cuvintele încearcă să reveleze „întâmplările sentimentelor, să surprindă și să închidă în castelul lor frângerile și răsfrângerile emoției așteptării”. În cetatea cuvintelor, ca și în „castelul
CASTELUL PARADISULUI REGĂSIT PRINTR-UN DISCURS ÎNDRĂGOSTIT de CRISTINA NECULA în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346589_a_347918]
-
a iubitei de dincolo de limitele acestei lumi, care nu a dispărut de tot, ci este prezentă în lucrurile din jur, în înaltul spațiului cosmic. De altfel, autorul însuși se definește a fi ,,un călător prin stele”, ,,etern vagabond”ce urmărește revelarea sensurilor profunde ale acestei lumi. De o extraordinară imagistică, picturale, muzicale, poemele sale, inegale ca valoare estetică, sunt adeseori idei încărcate de metafizic. Deși este intitulat „Concert melancolic” - deoarece întreg volumul este un concert, un concert al cuvintelor, al semnelor
VASILE BURLUI-UN POET REMARCABIL de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350981_a_352310]