5,274 matches
-
împrejurări istorice nu și-au mai găsit locul și liniștea în țara mamă și au fost nevoiți să emigreze și să se stabilească acolo unde natura și oamenii locului ofereau un mediu mai prietenos. Majoritatea cercetărilor referitoare la rușii de rit vechi au urmărit în primul rând aspectele istorice și religioase, apoi cele lingvistice, folclorice și de geografie umană, contribuind astfel la crearea unui portret aproape complet al staroverului din zilele noastre. Multe informații prețioase referitoare la rușiilipoveni au dispărut în
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
informații: departamente specializate din cadrul primăriilor, Comunitatea Rușilor Lipoveni - filialele locale, registre bisericești, unități de învățământ, Biroul Județean de Administrare a Datelor. Doresc să mulțumesc pe această cale tuturor celor care m-au sprijinit în obținerea datelor necesare: preoți parohi de rit vechi, președinți ai filialelor locale ale CRLR, personal didactic și nedidactic din localitățile cu populație ruso-lipovenească, funcționari din primării și alte instituții ale statului și, în mod special, domnului profesor universitar doctor Corneliu Iațu. În partea a II-a a
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
activă; În cadrul comunităților de staroveri, elementele esențiale care au susținut activă unitatea oamenilor au fost religia și limba vorbită, care au asigurat de-a lungul timpului dăinuirea valorilor culturale și spirituale. 1.1. Originea și semnificația termenului “lipovean” Creștini de rit vechi trăiesc în numeroase țări ale lumii, pe continente mai apropiate sau mai îndepărtate de spațiul nostru (Europa, America de Nord, America de Sud, Asia, Australia), însă numele de lipoveni îl poartă doar cei din România. Până la apariția, răspândirea și permanentizarea termenului de lipovean
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
în numeroase țări ale lumii, pe continente mai apropiate sau mai îndepărtate de spațiul nostru (Europa, America de Nord, America de Sud, Asia, Australia), însă numele de lipoveni îl poartă doar cei din România. Până la apariția, răspândirea și permanentizarea termenului de lipovean, rușiiortodocși de rit vechi din România se numeau între ei staroveri (de credință veche) sau staroobreadțî (de rit vechi). Se desprinde astfel, ca o idee generală, unanim acceptată, teoria că numele de lipoveni a fost dat de reprezentanții populațiilor cu care au intrat
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Europa, America de Nord, America de Sud, Asia, Australia), însă numele de lipoveni îl poartă doar cei din România. Până la apariția, răspândirea și permanentizarea termenului de lipovean, rușiiortodocși de rit vechi din România se numeau între ei staroveri (de credință veche) sau staroobreadțî (de rit vechi). Se desprinde astfel, ca o idee generală, unanim acceptată, teoria că numele de lipoveni a fost dat de reprezentanții populațiilor cu care au intrat în contact, iar împrejurările istorice vitrege și de natură diferită de-a lungul veacurilor au
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
cu care au intrat în contact, iar împrejurările istorice vitrege și de natură diferită de-a lungul veacurilor au impus ca această denumire să fie acceptată, în mare parte, chiar de populația în cauză. În unele țări europene, rușii de rit vechi pot fi identificați după denumiri care arată țara sau regiunea în care s-au instalat. Astfel, vom întâlni denumiri precum поморцы (pomoreni)- staroverii stabiliți în regiunea Mării Albe și în Țările Baltice, ветковцы (vetkovieni) - cei din Vetka (Belarus), karjaki
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
vom întâlni denumiri precum поморцы (pomoreni)- staroverii stabiliți în regiunea Mării Albe și în Țările Baltice, ветковцы (vetkovieni) - cei din Vetka (Belarus), karjaki, pentru cei stabiliți pe râul Kerjeneț (Rusia). În America de Nord (SUA, partea continentală, Alaska și Canada) rușii de rit vechi sunt cunoscuți sub denumirea de Old Believers (traducerea engleză a rus. cтароверцы- „vechi credincioși”). În lucrarea Lipovenii. Studii lingvistice, capitolul Staroverii din America, Victor Vascenco înfățișează deplasările starovere din Primorie și China spre America de Nord, via America de Sud, în secolul al
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
lipovenii întotdeauna au aparținut națiunii ruse. Prin urmare, lipovenii sunt ruși de origine, dar nu toți rușii stabiliți în România sunt lipoveni. Sunt lipoveni, în sensul strict al cuvântului, rușii veniți din Rusia și care aparțin cultului creștin ortodox de rit vechi”. De aceeași părere este și Victor Vascenco, care în lucrarea Lipovenii, Studii lingvistice afirmă că: ”orice lipovean este din punct de vedere confesional [...] un starover, însă nu orice starover este un lipovean” și că „vechii credincioși din Statele Unite, Canada
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
ale credinței creștine ortodoxe, preluate în secolul al X-lea de la greci odată cu creștinarea Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi alterate” . În sprijinul acestei idei vin numeroasele studii realizate de teologi renumiți ai cultului ortodox de rit vechi, care demonstrează că toate cărțile bisericești folosite până la reforma lui Nikon respectau ritualul și conținutul cărților vechi grecești și slavone. Credincioșii care nu au respectat impunerea noilor canoane au fost anatemizați și considerați eretici sau rascolnici, asupra lor răsfrângându
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
cu interpretare pe mai multe voci; - preoții să nu mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai ritului vechi bisericesc) și novoveri (adepți ai noului rit bisericesc) este, probabil, unul din cele mai tragice evenimente din istoria rusă. Pentru mulți semeni de-ai noștri, trăitori ai vremurilor moderne, aceste modificări impuse cu forța nu mai au aceeași însemnătate
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
nu mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai ritului vechi bisericesc) și novoveri (adepți ai noului rit bisericesc) este, probabil, unul din cele mai tragice evenimente din istoria rusă. Pentru mulți semeni de-ai noștri, trăitori ai vremurilor moderne, aceste modificări impuse cu forța nu mai au aceeași însemnătate pe care au avut-o acum 300 de
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Aici, reprezentantul lor, călugărul Tihon, a arătat că ei s-au așezat în Moldova în anul 7232 de la facerea lumii (1724 d. Hr.) în timpul domniei Voievodului Mihail Racoviță” (Varona, A., 2011). Pentru a scăpa de persecuțiile țariste, numeroși ruși de rit vechi s-au refugiat în Moldova venind din părțile Kievului, Cernâgov, Gomel. Prima consemnare oficială a rușilor de rit vechi din Moldova apare la 1730, când a fost întemeiat satul Dumasca (județul Vaslui). Puțin mai târziu, în jurul anului 1740, au
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
lumii (1724 d. Hr.) în timpul domniei Voievodului Mihail Racoviță” (Varona, A., 2011). Pentru a scăpa de persecuțiile țariste, numeroși ruși de rit vechi s-au refugiat în Moldova venind din părțile Kievului, Cernâgov, Gomel. Prima consemnare oficială a rușilor de rit vechi din Moldova apare la 1730, când a fost întemeiat satul Dumasca (județul Vaslui). Puțin mai târziu, în jurul anului 1740, au luat ființă așezările Lespezi, Bălășești și Brătești care, prin creșterea numerică a populației și prin extinderea teritorială, au devenit
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
scutiri de impozite pe o perioadă de 20 de ani, scutiri de serviciul militar). În acest context o parte din staroverii din Dobrogea s-au mutat în Bucovina. Conform cercetărilor lui N. I. Nadejdin, ”la 1845 Moldova adăpostea mulți ruși de rit vechi. Ei erau cunoscuți aici sub denumirea de lipoveni ca și în Austria, adică Bucovina. În Moldova rușii-lipoveni erau răspândiți pe toată întinderea ei, prin orașe și prin sate, trăind amestecați cu indigenii sau separat de ei. În comunități proprii
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
cu indigenii sau separat de ei. În comunități proprii trăiau lipovenii și în orașele Botoșani, Tg. Frumos, Hârlău, Bacău și Vaslui” (N. I. Nadejdin, 1846). Același autor apreciază că în Moldova, în perioada 1844-1845 trăiau aproximativ 20.000 de ruși de rit vechi. În Moldova, atitudinea autorităților față de staroveri era una normală, de toleranță și de acceptare. În secolul al XVIII-lea domnitorii Moldovei Constantin și Ioan Mavrocordat au emis două hrisoave care-i apărau pe staroveri împotriva a” orice ingerințe în
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
polarizator, pe cale ierarhică, pentru așezările ruso-lipovenești de pe teritoriul actual al României, la Tg.Frumos a funcționat, o perioadă de timp, o episcopie a staroverilor care, după mai bine de 100 de ani a fost reînființată ca Episcopie Creștină Ortodoxă de Rit Vechi a Bucovinei și Moldovei. În anul 1986 s-a construit Biserica cu hramul Uspenie (Adormirea Maicii Domnului), cu arhitectură asemănătoare bisericii de rit vechi din Municipiul Iași, iar vechea biserică de lemn (Înălțarea Domnului) a fost demolată de curând
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
care, după mai bine de 100 de ani a fost reînființată ca Episcopie Creștină Ortodoxă de Rit Vechi a Bucovinei și Moldovei. În anul 1986 s-a construit Biserica cu hramul Uspenie (Adormirea Maicii Domnului), cu arhitectură asemănătoare bisericii de rit vechi din Municipiul Iași, iar vechea biserică de lemn (Înălțarea Domnului) a fost demolată de curând, urmând a fi înălțată alta, mult mai impunătoare, pe același amplasament (în prezent lucrările sunt la stadiu de fundație). Locul pe care se găsește
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
cetească, aceasta e norma vieții lor. Nicăieri cartea nu e mai scumpă tuturor sufletelor decât aici. Orice vechi volum masiv închide adevărul etern cu care necontenit trebuie păstrat contactul. Și cartea ține sufletele blânde și bune ”. În bisericile ortodoxe de rit vechi întâlnim aceeași structură organizatorică internă ca în cele ortodoxe românești : altarul, naosul și pronaosul. Altarul, în formă semicirculară și orientat spre est, reprezintă spațiul tainic în care se săvârșește slujba. Majoritatea bisericilor au trei intrări: una în partea opusă
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Concluzii Această lucrare analizează grupul etnic al rușilor-lipoveni din județul Iași sub mai multe aspecte: istoric, din perspectiva evoluției numerice a populației, evidențiind componentele geodemografice și evoluția lor, structurile geodemografice și particularitățile etnografice. Rușii-lipoveni sunt urmașii adepților credinței ortodoxe de rit vechi din Rusia, care nu au acceptat reforma religioasă inițiată de patriarhul Nikon Ă1654) și au emigrat în afara Rusiei, o parte a acestora stabilindu-se pe teritoriul actual al României. Aici, membrii acestei comunități sunt cunoscuți sub denumirea de lipoveni
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
au emigrat în afara Rusiei, o parte a acestora stabilindu-se pe teritoriul actual al României. Aici, membrii acestei comunități sunt cunoscuți sub denumirea de lipoveni sau de ruși-lipoveni, iar între ei se autodenumesc “staroveri” (de credință veche) sau “staroobreadțî”(de rit vechi). Denumirea de lipoveni provine de la numele rusesc al pădurii de tei (lipa= tei) , locul unde s-au așezat primii ruși de rit vechi, la care se adaugă sufixele românești -ovan, -ovean, -oveni, după modelul moldovan, moldovean, moldoveni. Marea majoritate
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
de lipoveni sau de ruși-lipoveni, iar între ei se autodenumesc “staroveri” (de credință veche) sau “staroobreadțî”(de rit vechi). Denumirea de lipoveni provine de la numele rusesc al pădurii de tei (lipa= tei) , locul unde s-au așezat primii ruși de rit vechi, la care se adaugă sufixele românești -ovan, -ovean, -oveni, după modelul moldovan, moldovean, moldoveni. Marea majoritate a lipovenilor din România aparține ierarhiei de Fântâna Albă, în prezent cu sediul la Brăila, iar o mică parte - celei de Novozâbkov (Rusia
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
urcând sc?rile de argint ale stelelor sau ?esând sc?ri de v?paie În arcul orizontului: „Luna... luna iese-ntreag?, se Înal?'-a?a b?laie ?i din ??rm În ??rm dureaz? o c? rare de v?paie ". {Scrisoarea IV) ????ritul ei magic este de aceea un moment solemn, o „minune" mult a? teptat? pe care noaptea, În ??cerea ei În?eleapt? o a? teapt? aprinzându-?i, una cate una, f?cliile pe altarul luminat de icoanele cerului,stelele: „Natură doarme
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
lor (valurile m?rii „cresc", ??rmul negru „cre?te"). Prin for?a revelatoare a luminii sale, luna „pare s? reînnoiasc? gestul Demiurgului care, f??? a ie? i din transcenden?a ?i incomunicabila lui unitate, se proiecteaz? În multiplicitatea aparen? elor". ????ritul magic al lunii este moment al revelă? iei: astfel va descoperi Hyperion am?girea iubirii pierdute În „acel p?mânt r??? citor" În care oamenii „dureaz?-n vânt/De?erte idealuri"; „ to?i se nasc spre a muri/?i mor
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
superioare, hyperoniene („ochi revelator al iluziei, ochi care vede, inteligen?? pur? care tace, dar ?tie"Ro?a Del Conte): „ Tr?ind În cercul vostru strâmt Norocul v? petrece, Ci eu În lumea mea m? simt Nemuritor ?i rece ". Alteori, r???ritul lunii marcheaz? momentul într?rii nu În lumea cunoa? terii superioare, absolute, ci În lumea mitului, a basmului ?i a copil?riei: „ ??sare luna,-mi bate drept În fă??: Un răi din basme v?d printre pleoape, Pe câmpi un
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
Retr?ind, În acest moment cosmic, timpul mitic al copil?riei lumii, al tinere?îi f??? b? trâne?e ?i al vie?îi f??? de moarte, tot universul se umple de lumina lunii ?i de frumuse?ea basmelor. Spectacolul r???ritului magic al lunii uime?te Întotdeauna prin sublima frumuse? e, prin for?a de evocare ?i sugestie a unei atmosfere ce eman? misterul, vraja unei lumi pe care numai fantezia eminescian? o putea crea. În prima parte a poemului „ ??lin
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]