437 matches
-
în prezent un proces de restructurare morfologică și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
existența unei prime mitologii în care subzista totalitatea cunoștințelor acelor vremuri și concepția omului despre sacru 322. Într-o altă încercare de descoperire a semnificațiilor acestor reprezentări, istoricul de artă André Leroi-Gurhan susținea că problematica găsirii adevăratelor înțelesuri ale picturilor rupestre în cauză nu este atât de simplă pe cât pare, numărul destul de mic al imaginilor de animale rănite sub 10% din totalul acestor scene conducând spre o ipoteză ce ar putea să elimine aspectele magice legate de vânătoare 323. În schimb
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se poate să o fi avut însuși actul realizării acestor imagini, manifestare prin care devenea posibilă surprinderea vizuală a realității, mai ales în condițiile pioneratului creator al acelor perioade lipsite cu desăvârșire de modele de reprezentare. În acest sens, picturile rupestre evidențiază o serie de tehnici artistice (consacrate ulterior) executate prin suflare, amprentare, incizare, desen sau pictură, utilizând diferiți pigmenți și lianți, ce denotă inventivitatea nativă a acestor primi creatori. Mai mult decât atât, aceste imagini erau realizate în locuri întunecoase
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
simbolică a acestor opere trebuie luate în considerare cu atât mai mult cu cât, expresivitatea lor stilistică poate fi asemănată în anumite privințe, după cum au argumentat diverși autori, chiar și realizărilor artei moderne. Când ne referim la desenele și picturile rupestre, la statuetele și fragmentele de vase sau de arme rudimentare, la sanctuarele, sau chiar la misterioasele construcții megalitice, o trăsătură comună privitoare la înțelesul spiritual al acestor reprezentări se poate desprinde. Fiecare din ele ascunde în spatele aparentei simplități un complex
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în National Geographic Traveler, vol. XVI, 2013, p. 14. 316 Ibidem. 317 Nichifor Crainic, Nostalgia paradisului, Editura Moldova, Iași, 1994. 318 ***, Religiile lumii, trad. Filip Bernadette, Editura Aquila, București, 2008, p. 2. 319 Facem referire la celebrele desene și picturi rupestre din situri precum cele de la Chauvet, Cosquer-Sormiou, Lascaux, Altamira, Combarelles, Roc-de-Sers, Bourdeilles ș.a. 320 Christian Peyre, Europa occidentală de la preistorie la arta celtică, în vol. Larousse, Istoria artei, ediție îngrijită de A. Châtelet și B.P. Groslier, Editura Univers Enciclopedic, București
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
trabuc. Viața este subordonată temporalului. Speranța pentru durată ne așteaptă Dincolo. Prezentul este maculatorul viitorului. Sirenele mă tulbură și acum. Deși vârsta m-a cam legat de catarg. Retroactiv, orice tragedie amoroasă devine vodevil. La senectute, unele visuri capătă irizări rupestre. Fiecare oră e cu nitroglicerina ei. Cândva, pe înțelegerea dintre oameni se puteau ridica biserici. În zorii vieții, mă împiedecam de plug, de seceră și de sapă. Acum, copiii mei se lovesc de pian. Scara obsesiilor umane rămâne neschimbată : ludice
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
numim scrierile lui "poezie", dar este drept să numesc și scrierile lui Alecsandri, ale lui Bacovia sau ale mele tot așa? Nu sânt deloc sigur că obiectele textuale ale lui Gellu Naum servesc funcția poeziei în același fel. Sânt desenele rupestre artă în același fel în care Matisse este artă? Perplexitatea și neînțelegerea mea nu vin din banala necomunicare între generații. Pe Gellu Naum nu-l percep ca pe un poet aparținând altei vârste - era cu patruzeci de ani mai vârstnic
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
atâta timp, congenerii mei țin să lase în urma lor figuri vizibile pe suprafețe dure, netede și delimitate (deși peretele paleolitic era inegal și lipsit de contururi, iar rama tabloului este un fapt destul de recent)? De ce aceste glife, gravuri și desene rupestre, de ce aceste volume înălțate, cromlehuri, betili, acrolite, coloși, hermeși, idoli sau statui umane? De ce, pe scurt, există o imagine în loc să nu existe nimic? Să acceptăm, pentru un moment, că nu știm nimic despre asta și să trecem prin poarta umbrei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Dumnezeu, cu costuri mai mari sau mai mici, o tendință mimetică inconștientă. Problema modelelor imaginare de identificare nu este nici nouă, nici occidentală. Se poate presupune că tinerii vânători de bizoni din era glaciară își luau riscuri inutile din pricina gravurii rupestre. Dar vechimea unei enigme nu o disipează. Cercetătorii s-au aplecat mai des spre eficacitatea cuvintelor decât spre cea a imaginilor. Psihanalistul sau vrăjitorul atrag atenția antropologilor mai mult decât pictorii, creatorii de afișe sau cineaștii. În această privință, analiza
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
semiotica.559 Scurt istoric al benzii desenate americane Există diverse opinii care identifică originea narațiunilor cu ajutorul imaginilor în Evul Mediu, în Antichitate, sau chiar în preistorie, considerând de pildă tapiseria de la Bayeux, Columna lui Traian, scrierile hieroglifice ori chiar desenele rupestre de la Altamira și Lascaux suporturi ale unor astfel de povestiri în imagini. Aceste interpretări, pe care Ion Manolescu le consideră manifestări ale unui "protocronism"560 al genului, forțează accepțiunea benzii desenate, impunându-i o arie semantică extrem de largă, care nu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mizerabil pseudonim pentru singurătate. Am rămas câteva ore lângă rugul imens, care continua, cu nemaipomenită furie, să arunce spre stele cetină incandescentă. Se dansa în jurul lui. Focul mușca din siluete, le făcea mai subțiri și mai expresive, ca în desenele rupestre. Grupulețe-grupulețe se adunau în jurul câte unui profesor sau al unui elev mai mare, care înfigea bucăți de slănină într-o creangă ascuțită și le prăjea în foc, la marginea plină de spuză a rugului. Aproape că mă confundasem cu ei
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
de carne rezultată. Această realitate trimite imediat la importanța contribuției economice a femeilor. Aparent, cel mai grăitor reper pentru realitățile sociale ale epocii îl oferă bogatul spectru de manifestări artistice, în care reprezentările celor două sexe contrastează vădit. În arta rupestră, scenele „dramatice” și de vânătoare sunt în exclusivitate rezervate bărbaților, femeile apărând în contexte „pașnice” (Duhard 1993). În eșantioanele gravettiene din Franța, cel puțin, 68 % dintre reprezentări privesc femei gravide (Duhard 1993), ca să nu mai amintim uriașa serie de „Venus
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
Holt 2003). În alți termeni, oricare ar fi fost sarcinile preluate de femei, ele nu par să fi presupus un regim de mobilitate și activitate profund diferite de cele ale bărbaților. La prima vedere, observația pare a sugera că reprezentările rupestre „mistifică” întrucâtva realitatea economică și socială, în favoarea unei viziuni masculine. O asemenea concluzie este, însă, imprudentă: nu avem niciun motiv să considerăm reprezentările rupestre drept fresce sociale. Pe de altă parte, interferența tehnologiei poate amalgama impactul anatomic al activităților specifice
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
activitate profund diferite de cele ale bărbaților. La prima vedere, observația pare a sugera că reprezentările rupestre „mistifică” întrucâtva realitatea economică și socială, în favoarea unei viziuni masculine. O asemenea concluzie este, însă, imprudentă: nu avem niciun motiv să considerăm reprezentările rupestre drept fresce sociale. Pe de altă parte, interferența tehnologiei poate amalgama impactul anatomic al activităților specifice, singura observație pozitivă fiind acțiunea, pe durata întregii epoci, a unui regim de stres fizic asemănător pentru ambele sexe. Semnificația statuetelor feminine rămâne la fel de
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
progenituri, ca și a importanței lor economice din plan domestic? Sau exprimă ele, mai simplu, o separare a sferelor de activitate și a cunoașterii rituale proprii fiecărui sex? Certa implicare a femeilor și copiilor de ambe sexe în unele reprezentări rupestre (Van Gelder & Sharpe 2009), alături de alte indicii, cum ar fi inventarul bogat al tinerilor de ambe sexe de la Sungir (Pettitt & Bader 2000), sau al gemenilor de la KremsWachtberg (Einwögerer et al 2008), sugerează cu tărie emergența, cel puțin punctuală, a unor
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
a compoziției este divizarea verticală din peisajul lui Bellini (figura 81). Divizarea este abia indicată de profilul stâncilor din prim-plan, croind drum perspectivei cuprinzătoare a fundalului. Axa laterală accentuează o demarcare și mai mare între călugărul cu chilia sa rupestră din partea dreaptă jos și priveliștea naturii înfloritoare din stânga sus. Oarecum într acolo se lasă bănuită localizarea apariției invizibile către care este orientată exaltant privirea Sfântului Francisc. Acest vector excentric transversal se mișcă diagonal, traversând verticala centrală. Aceasta din urmă este
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
noiembrie, Mohamed Magarief, președintele Congresului General Național, într-un discurs, a spus că "recunoașterea oficială a încă unei limbi nu este susceptibilă să aducă o lovitură unității naționale"70. Obiective în Patrimoniul U.N.E.S.C.O. Leptis Magna Sabratha Cirene Picturile rupestre din regiunea Tadrart Acacus Nucleul urban vechi din Ghadames REPUBLICA ISLAMICĂ MAURITANIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Date generale: Situată în vestul Africii și având o suprafață de 1.169.000 km2, cu o populație de 3,3 milioane de locuitori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de stat, iar în 2004 și-a revizuit investițiile pentru a atrage investiții străine. În 2010, principala sursă de venit a devenit producția de aur din export. Obiective în Patrimoniul U.N.E.S.C.O. Ruinele de la Loropeni Parcul Național Arly-W Gravuri rupestre la Sakel burkinabez Sya centru istoric de la Bobo / Dioulasso RUSIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Scurt istoric În rândurile ce vor urma mai jos, mă voi opri asupra unor momente importante din istoria celor două popoare, a relațiilor românoruse, precum și asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
limba engleză. La 1 decembrie 2006, a fost inaugurat Institutul Cultural Român din Stockholm, primul institut cultural roman în Peninsula Scandinavă. Datele statistice indică 13.000 de rezidenți români în Suedia. Obiective aflate pe lista Patrimoniului U.N.E.S.C.O. Gravurile rupestre dela Tanum. Birka și Hovgarden Turnătoria de fier Engelberg Orașul hanseatic Visby de pe insula Gotland Peisajul arctic din Laponia Arcul geodezic Struve Arhipelagul Kvarken Vechea zonă minieră de exploatare a cuprului de la Falun Portul naval Karlskrona REPUBLICA CUBA (REPUBLICA DE
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de ani mai tîrziu ; și apar toate împreună. Poate că trebuie să vedem aici un exemplu al evoluției punctuale despre care vorbesc biologii. La fel și în ceea ce privește apariția acum cincisprezece-douăzeci de mii de ani, în sud-vestul Europei, a unei arte rupestre de o perfecțiune uimitoare, așa cum o ilustrează printre altele peșterile de la Altamira și Lascaux. Dacă ar fi legitim să transpunem ipoteza punctualistă în cazul societăților umane, ar trebui deci să admitem că relațiile lor cu mediul, așa cum le reflectă capacitățile
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
de cercetat nu numai pe baza 1 op. cit., p. 109 37 elementelor operei, dar și în raportarea la caracteristicile percepției critice, căreia i s-au dezvăluit. E cu neputință să ne închipuim un Maiorescu fără adăpost desfătându-se, în peisaj rupestru, sub o rupere de nori. În estetica lui G. Călinescu, intemperia și grandoarea sunt elemente fundamentale. Va veni desigur acel timp când un cercetător va separa ce este eminescian și ce este călinescian în noua viziune despre poet. Până atunci
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
au fost retrocedate, după Îndelungate demersuri, la sfârșitul secolului al XX lea, practicând ocupațiile tradiționale și Încercând să păstreze zestrea lor spirituală, În fața presiunilor agresive ale civilizației contemporane. În partea de nord a țării, În regiunea Kimberly ce conservă arta rupestră de excepție, trăiesc dintre aborigeni bardi, ngarinyin, nyul, punuba; În regiunea Fitzmaurice - gurindji, murrinh- patha; În regiunea septentrională tiwi vestiți prin țesăturile lor decorative, larrakia recunoscuți pentru lupta lor Îndârjită pentru drepturi teritoriale asupra regiunii Darwin, gagudju; În Țara lui
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
normele sociale, determinând În același timp aspectul actual al peisajului și impregnarea lui cu elemente spirituale, ceea ce a dus la Întruparea ființelor vii. Urmele lor, reprezentate prin componente ale peisajului (izvoare, stânci, munți etc.), obiecte de cult, picturi și gravuri rupestre, dau unor locuri caracter sacru”220. Aborigenii sărbătoreau aventurile eroilor lor spirituali din „Timpul Visării” prin cântece și dansuri, picturi rupestre care Îi prezintă fie sub formă de ființe umane, fie animaliere, fiecare 219 Unii etnografi, precum C.W.M.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ființelor vii. Urmele lor, reprezentate prin componente ale peisajului (izvoare, stânci, munți etc.), obiecte de cult, picturi și gravuri rupestre, dau unor locuri caracter sacru”220. Aborigenii sărbătoreau aventurile eroilor lor spirituali din „Timpul Visării” prin cântece și dansuri, picturi rupestre care Îi prezintă fie sub formă de ființe umane, fie animaliere, fiecare 219 Unii etnografi, precum C.W.M.Hart de la Universitatea din Sydney relevă că la tribul tiwi din nordul continentului nu există acest tabu privind sacrificarea animalului sau
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dintre cele mai importante locuri sacre, având puteri magice asupra naturii și animalelor, dominate de vânt, pământ roșu, și un nesfârșit cer albastru pe care le Împart cu descendenții celor mai mari triburi din trecut: Aranda, Pitjantjara, Gurindji etc. Desenele rupestre reprezintă o artă specifică pentru culturile de vânători, dar ideologia religioasă care o impregnează este șamanică. Ch.Mountford notează: „Am găsit pictată Într una din peșteri istoria completă a unei vânători de emuși reprezentată prin emuși, urmele pașilor vânătorilor, semnele
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]