928 matches
-
deschis de altfel și ușile spre mituri și legende, spre care se întoarce oricare poet adevărat, indiferent de perioada în care a trăit și a scris. Aceste patru deslușiri sunt constituite de fapt din patru cuvinte magice : două substantive (urzeală, sacralitate) și două verbe (a numi, a tăcea). Adam a fost invitat de Creator, de Marele Arhitect sau Marele Anonim cum îl numea Lucian Blaga- să numească, să dea nume viețuitoarelor! Ei bine, poeții continuă să caute -și unii chiar reusesc
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
STRĂINĂTATE - în colecții particulare din : Canada, S.U.A., Belgia, Suedia, Irak, Franța, Germania, Grecia, Israel, Spania . ILUSTRAȚII DE CARTE ȘI GRAFICĂ COMPUTERIZATĂ - în publicații S.F., cărți pentru copii și monografii ,, Măiestria artistică o surprindem din plin la Mihai Olteanu, la care sacralitatea se contopește cu echivalentul ei pleonastic de impresionism, pe pânzele căruia «majestatea sa natura» tronează austeră și desăvârșită, pensulații de neuitat se înlănțuiesc într-o admirabilă coregrafie a culorilor.” GHEORGHE A.M. CIOBANU ,,Privitorul se sensibilizează în fața fiecărui tablou, pentru că fiecare
MIHAI OLTEANU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366557_a_367886]
-
trecerii prin zdruncinul atâtor ani. Iubirea Majestăților Lor Regelui și Reginei vine dintr-o adâncime de taină de unde se întrupează capitole de viață în doi, ce se dau celor care apără iubirea, se bucură de fascinațiile iubirii, se împreunează cu sacralitatea iubirii până la sfârșit! Astfel de iubiri le găsim necunoscute în noi, numai dacă ne părăsim. Dar Majestățile Lor, Regele și Regina, s-au iubit și s-au urmat, iubind și urmând soarta Coroanei României, iubind și urmând țara pe corabia
REGINA ANA. FĂRĂ IUBIRE, PRAGURILE PUTEAU FI MINE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365597_a_366926]
-
altele... În Biblie, cuvântul „evanghelion”, tradus „evanghelie”, se referă la un mesaj al lui Dumnezeu, care anunță planul și scopul său pentru omenire, figura centrală a întregii geneze fiind Iisus. Cerul este „o manifestare directă a transcendenței, a perenității, a sacralității, ceea ce nicio ființă de pe pământ nu o poate atinge.” Aceasta este cheia Evangheliei cerului - Zodii de poet , o adevărată Biblie a Poeziei! Așa înțelegem mai ușor că nici oamenii nu privesc toți și nu prea des către cer: doar când
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
cruzime. Și încă ceva. Cum din totdeauna puterea omenească a fost mai mult decât dezamăgitoare pentru masele de supuși și de-a dreptul tragică pentru deținătorii ei (atâția și atâția dintre aceștia pierzându-și viețile odată cu convingerile despre aura de sacralitate a suveranului), alegerea modelului de urmat în viață din rândul lor în pofida exemplelor oferite de trecut și prezent, denotă din partea respectivilor mai degrabă ambiție decât discernământ, mai degrabă lăcomie decât înfrânare, mai degrabă minciună decât adevăr. Îndeosebi în România postdecembristă
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
dumnezeiescul foc din cer, înflăcărează întreaga creație în vederea transfigurării ei, conducând-o astfel spre Împărăție. E de reținut faptul că acest nimb de lumină al energiilor divine necreate pătrund în toate elementele componente ale existenței cosmice, îmbogățind tot mai mult „sacralitatea” lumii, care de fapt se înnoiește prin puterea dătătoare de viață a Învierii. În acest sens, energiile la care ne referim nu mai au doar menirea să acopere prăpastia dintre natural și supranatural, să constituie puntea de diamante dintre Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
dumnezeiescul foc din cer, înflăcărează întreaga creație în vederea transfigurării ei, conducând-o astfel spre Împărăție. E de reținut faptul că acest nimb de lumină al energiilor divine necreate pătrund în toate elementele componente ale existenței cosmice, îmbogățind tot mai mult „sacralitatea” lumii, care de fapt se înnoiește prin puterea dătătoare de viață a Învierii. În acest sens, energiile la care ne referim nu mai au doar menirea să acopere prăpastia dintre natural și supranatural, să constituie puntea de diamante dintre Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
Așadar, asumarea sacramentală a cărnii lumii, a pâinii, vinului și a apei, transformarea acestor elemente - daruri în Trupul și Sângele Domnului Dumnezeu întrupat, sunt mugurii dinamici ai transformării întregii creații, constituind resortul existențial al unei noi prezențe divine în lume: „sacralitatea euharistică”În starea primordială, omul a fost rânduit a fi preot al creației, în sensul de a introduce și menține în act, prin calitatea lui sacerdotală, ordinea divină a existenței. Prin cădere, omul a pierdut această demnitate, dar a fost
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
Așadar, asumarea sacramentală a cărnii lumii, a pâinii, vinului și a apei, transformarea acestor elemente - daruri în Trupul și Sângele Domnului Dumnezeu întrupat, sunt mugurii dinamici ai transformării întregii creații, constituind resortul existențial al unei noi prezențe divine în lume: „sacralitatea euharistică” [23] . Mai trebuie să precizăm și aceea că „prefacerea euharistică”, această înnoire a lumii și devenire a ei în eveniment de comuniune divină, nu aduce cu sine pentru creștin o simplă îmbogățire sufletească de trăire a unei noi atitudini
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
propria sa voie. Este vrednic de remarcat adevărul, care îl descoperă pe creștin preot al creației, potrivit restaurării lui în Hristos, și că acesta respectă cosmosul din două motive foarte importante: întâi că universul a devenit purtătorul unei prezențe divine, „sacralitatea euharistică” descoperindu-l drept un templu al Dumnezeului celui viu, dar și pentru că omul a ajuns să fie veriga de legătură între Dumnezeu și creație. Odată cu împărtășirea cu Sfintele Taine, „în Hristos”, devenind trup în „Trupul lui Hristos”, creștinul este
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
elibereze de limitele ei naturale, suntem încredințați că revenindu-ne permanent nouă darurile oferite lui Dumnezeu, tocmai pentru că le-am dăruit, ele nu mai aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
oferite lui Dumnezeu, tocmai pentru că le-am dăruit, ele nu mai aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un nou paradis al existenței pământești [25] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
existenței pământești [25] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl descoperă pe creștin preot al creației, potrivit restaurării lui în Hristos, și că acesta respectă cosmosul din două motive foarte importante: întâi că universul a devenit purtătorul unei prezențe divine, „sacralitatea euharistică” descoperindu-l drept un templu al Dumnezeului celui viu, dar și pentru că omul a ajuns să fie veriga de legătură între Dumnezeu și creație. Odată cu împărtășirea cu Sfintele Taine, „în Hristos”, devenind trup în „Trupul lui Hristos”, creștinul este
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
și adoptată de teologii ortodocși din diasporă - insistă pe Euharistie fără asceză, minimalizând importanța pregătirii ascetice, a Spovedaniei și a postului duce la banalizare și formalism, la magism euharistic, al căror exces se manifestă în laxism ascetic și insolență față de sacralitatea Euharistiei. Cele două excese simetrice ale Împărtășirii rare și dese, individuale și colective, se alimentează , justifică și susțin reciproc, ambele invocă abuziv în sprijinul lor afirmații ale părinților „colivari”, fără a sesiza natura exactă a pledoariei lor de echilibru ascetico-euharistic
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
loje francmasone. Nu i se permite căderea în ispita rătăcirii labirintului. Eu urmez Calea Celor de Lumină și a Celor din Lumină cu puteri ascunse, nu pe cea a “iluminaților“tereștri , care pregătesc înfricoșătorul haos al omenirii, ignorând și sfidând Sacralitatea Legii. Slăviți-L pe Dumnezeul Cel Adevărat!; invocați în corul inimilor Iubirea și Iertarea Hristică ! 5-AB: V-ați “împlinit mult doritele călătorii documentare prin India și Tibet” - și întrețineți „contacte permanente cu iluminați din reputate Cancelarii creștine din Sfântul munte
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
Divinul pătrunde și-l înluminează pe trăitorul în Conștiința Unică, pe cetățeanul participant lucid la dezvoltările sale obștești, făcându-l apt ca prin șlefuirea propriei spiritualități să se apropie tot mai mult de Nodul rădăcinilor sale ancestrale. În aceste circumstanțe, sacralitatea moștenită și tezaurizată a Unului în multiplu devine „cantitatea care trebuie” pentru efectuarea saltului calitativ spre o nouă treaptă a Subtilului. Iar omul îmbunătățit tocmai prin aceasta se definește: prin conștientizarea ascendenței Divine a genomului său primar și prin înțelegerea
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
nordul Traciei, ca să poată marca acum în actualitatea de cumpănă în care se găsește, revitalizarea cu succes a României, mutilată și colonizată de Oculta Masonică și de aceea muribundă, plus rumânitatea și rumânismul, originale, prin efortul de conștientizare generalizată a sacralității rădăcinilor ei! Iar pentru aceasta, Dumnezeul Unic Curcubeu unește substanțial și cromatic rasial toate malurile apelor care fac Fluviul Vieții Umanității, din toate teritoriile de risipire a seminției rumânești. Și anunță venirea vremurilor bune, după amarul de tempeste și de
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
bestializând-o global. El, D.U.C., conștientizat ca stindard al unei epoci noi, ne aduce, odată cu esența sa, încrederea și speranța în Renașterea națională purificată a viitoarei Românii-DACOLUMNIA- care se va petrece, după cum spuneam, prin conștientizarea tuturor rumânilor de sacralitatea istoriei lor străbune. Iar Dacolumnia este primul pas către atingerea EDENTRACIEI lui Zamolxis, după ce vom păși, esențializați, în Dimensiunea a IV-a de evoluție spirituală a lumii. Așadar, dragi și buni rumâni, cu Dumnezeul strămoșilor înainte, faceți-vă viața cum
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
despre Camelia Ciobotaru, ea însăși profesoară de religie, care și-au închinat viața slujirii lui Dumnezeu și aproapelui. Dumnezeu ne-a chemat la timpul și locul potrivit, să-i dăm slavă prin cuvânt și vers, în acest cadru încărcat de sacralitate. Cine nu a simțit fiori mistici într-o biserică? Pe chipuri se puteau întrezări bobitele de mărgăritar ale lacrimilor de recunoștință, evlavie și bucurie sfântă. Sensibilitatea autoarei, candoarea și generozitatea ei, transpuse-n vers au fost subliniate de actrița Paula
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 708 din 08 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351522_a_352851]
-
întregii creații [110] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl descoperă pe creștin preot al creației, potrivit restaurării lui în Hristos, și că acesta respectă cosmosul din două motive foarte importante: întâi că universul a devenit purtătorul unei prezențe divine, „sacralitatea euharistică” descoperindu-l drept un templu al Dumnezeului celui viu, dar și pentru că omul a ajuns să fie veriga de legătură între Dumnezeu și creație. Odată cu împărtășirea cu Sfintele Taine, „în Hristos”, devenind trup în „Trupul lui Hristos”, creștinul este
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
elibereze de limitele ei naturale, suntem încredințați că revenindu-ne permanent nouă darurile oferite lui Dumnezeu, tocmai pentru că le-am dăruit, ele nu mai aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
oferite lui Dumnezeu, tocmai pentru că le-am dăruit, ele nu mai aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un nou paradis al existenței pământești [111] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
Doinele, cântate cu patimă și naturalețe în glas, au fost asemenea foșnetului înaripat al cerului, din care mătăsurile fine ale nopții se coboară peste lumea amorțită. Sclipirile angelice din privirile tinerei interprete ne-au reamintit de flăcările rugului nemuritor al sacralității neamului românesc, plin de talente și mare iubitor de poezie. Poeta Eleonora Stamate, redactor-șef al revistei TECUCIUL LITERAR ȘI ARTISTIC, autoarea faimoasei antologii ȘI LA TECUCI NASC OAMENI, a dedicat auditoriului un moment liric, recitând câteva poeme din creațiile
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 670 din 31 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346551_a_347880]
-
grabă, ori teamă de risipire, în „nemărginire”, într-un simț suveran. Făcând, prin opera sa, mare diferență între to talk, to say, to speak, to voice, to sound off, to worm somebody's ear. Poetul Walt Whitman, totuși, crede în sacralitatea poeziei, în suveranitatea ei: „Pe dinafară și pe dinăuntru sunt dumnezeiesc și sfințesc orice lucru pe care-l ating sau care mă atinge”. Această conștiință artistică o are și Andrei Gheorghe Neagu, sub „lacrima iubirii lui” ori în „ziguratul poemelor
DOUĂ CĂRŢI, UN POET – ANDREI GHEORGHE NEAGU de IOAN TODERIŢĂ în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/346606_a_347935]
-
aparțin domeniului artelor vizuale. Prefața este semnată de scriitoarea Emilia Țuțuianu Dospinescu, care, încă de la începutul lucrării, desconspiră tema centrală a acesteia, satul românesc, și ține să evidențieze valoarea incomensurabilă a sa și a tradițiilor sale perene: ,,Satul este elementul sacralității românești și ca un ultim avanpost împotriva mondializări se cere păstrat cu tot ceea ce are definitoriu și arhetipal pentru pecetea neamului românesc”( p. 3). Urmează apoi în ordine, poeții, prozatorii, dramaturgii și pictorii. Demn de remarcat este faptul că selecția
ANTOLOGIA DOR DE DOR LA A PATRA EDIŢIE, CRONICĂ DE IULIU-MARIUS MORARIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352063_a_353392]