206 matches
-
greci, la o înălțare și curățare a păcatelor omenești. Iar dihăniile noastre păroase numai îngerași nu erau. Așa că... da, cântau. Cum? Aveți răbdare. Mai întâi să luăm notă de repertoriul abordat. Din multitudinea de cântece masacrate fără milă pe altarul sacrosanctei "agheasme" de Zăvoaia, se evidențiau tulburător două piese total diferite, dar având profunde accente înălțătoare, sfâșietoare; prima fiind Treceți batalioane române Carpații, iar cealaltă Când eram pe Ialomița. Interpretarea primei piese se făcea cu atâta forță, energie și duritate, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
La slujba de Înviere așteptam momentul luării luminii pentru a șicana fetele și a le atrage în nevinovatele noastre jocuri. După sfințirea bucatelor, în zorii primei zile de Paște, masa care urma începea cu ciocnirea ouălor roșii, însoțită de formulele sacrosancte Hristos a înviat! și Adevărat a înviat! Încet-încet, reveneam la rutina treburilor și obligațiilor cotidiene, cu sufletul încărcat de lumina sărbătorilor petrecute. Pe tăpșanele înverzite de iarba crudă, unde pășteam cârlanii, oile ori vitele, participam împreună cu ceilalți băieți la loteria
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
joace pe Harpagon - Gérard Giroudon - mi-a fost drag de cum l-am cunoscut. Concluzie: În teatru să nu crezi În ce „auzi“. Pe ceilalți actori i-am luat din generația tânără care, fiind primită nu demult În casa așa-zis „sacrosanctă“ a lui Molière, păstra Încă marca tinereții și a spiritului de aventură. Scenografia era semnată de Mariela Bancu-Segal, o foarte distinsă doamnă de origine română, care toată viața a trăit În cercuri artistice și intelectuale franceze, unde Îi avea regulat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Tudor Vianu, Edgar Papu, Mihai Novicov, Tamara Gane. Tudor Vianu a rostit chiar o scurtă cuvântare în care, cedând probabil unor presiuni de culise, a făcut concesia de a spune o vorbă și despre „socialism”. Laconismul referirii sale la termenul sacrosanct, sobrietatea discursului în general era edificatoare în privința adevăratelor sentimente ale Profesorului, stând cu demnitate „sub vremi” chiar atunci când ele îl obligau să accepte tipicul noii „religii”. În prezidiu, se aflau înalții reprezentanți din acea perioadă a partidului, precum Pavel Țugui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
găsit acoperire sub mantia de brocart aurit a "Trimisului". De ce? Pentru că "Trimisul" și atunci, ca și în zilele noastre, era "persona grata", acceptat, curtat, păzit, venerat, avea acces până la cele mai înalte niveluri, era, cel puțin teoretic, prin statutul său sacrosanct, deasupra oricăror bănuieli și acuze (deși Napoleon, care știa el ce știa, l-a categorisit pe marele său ministru de externe, Talleyrand, drept "murdărie în ciorapi de mătase", după repetatele sale trădări și intrigi). Astăzi nu mai e un secret
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
de informații meteorologice, inexistent pînă atunci, întrucît în civilie era ajutor de astronom la Observatorul din Paris. Acesta, simplu ofițer, avusese îndrăzneala, auzindu-l pe general fixînd pentru a doua zi o misiune de recunoaștere aeriană, să intre în cercul sacrosanct al chipielor galonate și să declare operațiunea imposibilă, întrucît se anunța ceață. Deja, la acea dată, se admisese că Stefanik, Beneș și Osusky ar forma în ziua victoriei, un triumvirat, spre a conduce sub președinția lui Masaryk destinul Cehoslovaciei nou-născute
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
nimic de pelasgi dar aceasta nu înseamnă că ei au dispărut sau au fost asimilați de greci. Din cîmpiile joase și mănoase, pelasgii au devenit păstori în munți pe plato- urile aride și înalte. Istoria ne învață cu rivna adevărului sacrosanct și logica gîndi- rii desăvîrșite că acest popor misterios a dispărut, așa pe nepusă masă la apariția primelor triburi de ahei(secolele XVl - Xll î.e.n). Această dogmă a indo-europenis- mului occidental și a antichității clasice scoate din realitatea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
chiar dacă mi-a fost foame!), am ajuns să-l simt tot mai aproape, să-l iubesc ca pe un frate. Sărmanul, plătise de atâtea ori pentru aceeași faptă. S-a distrus destinul unui om, dar În schimb fusese apărat principiul „sacrosanct” al proprietății!... În miez de noapte, când mă chinuia insomnia, stăteam mult de vorbă cu el, În gând. De-a lungul istoriei, mulți și-au pus masca atașamentului sincer față de o cauză, au practicat excesul de zel și astfel... au
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
curând, la fel. Unul dintre drepturile pe care exilatul Îl descoperise În America era chiar acesta: dreptul la... „prostie”. Prostie, ignoranță, candoare, inocență culturală, politică, socială și de toate felurile. Siguranța cu care se proclamă aberante convingeri, sentimente, experiențe? Justificarea sacrosanctă: „asta este părerea mea!...”. Vidul plin de „self-esteem”. Reperele, comparațiile, inhibițiile anulate? Orice admonestare devine „paternalistă”, deci inacceptabilă? Spectacolul nu este obligatoriu amuzant. Și totuși, exhibarea liberă a calităților și defectelor nu este săracă În revelații (chiar și aceea că
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
de instituții, a cărei unică menire este de oferi un debușeu clientelei ce alcătuiește întreaga societate. Absența clasei de mijloc, absența acelui etos burghez al propășirii, omnipotența statului și slăbiciunea individului sunt racilele pe care teologia antisemită le ignoră, în numele sacrosanctului șovinism românesc. Ordinea statului modern este în dezacord cu rațiunea sa de a fi. Parazitismul politic este marca unei întregi elite care nu poate să se susțină independent, preferând simbioza, vinovată și complice, cu un stat hipertrofiat. Ca și în
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
speranță era scena buletinelor de identitate aruncate la intrarea În curte: „La poarta Chesturii ne-am dat seama că suntem duși la măcel, deoarece În pragul porții am zărit sute de acte de identitate care până atunci șerauț pentru autorități sacrosancte și se distrug doar șîn cazulț unui condamnat la moarte. În curtea Chesturii un spectacol groaznic s-a Înfățișat În fața ochilor: sute de evrei dintre care mulți oameni cunoscuți, cu o reputație bine stabilită, zăceau Într-un lac de sânge
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
corupție. Pentru că frica păzește bostănăria, încăpățânarea noastră în a respecta legislația specifică, ce a trecut prin nenumărate vămi europene și a fost alcătuită în așa fel încât să fie convenabilă nouă, dar și așteptărilor europene, este de înțeles. Legea este sacrosanctă. Ceea ce pot spune este că Oficiul Național pentru Adopții își face propriul calendar de control și analiză a dosarelor de adopție. Poate, pentru prima oară, se pun în ordine procesele de adopții, caz cu caz, în așa fel încât să
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de o literatură mimetică, îndatorată realului, și adoptarea unui principiu constructivist, valorificând subconștientul freudian, iraționalismul și misterul poetic al interiorității. Altul (p. 330-333), speculând tot manifestul lui André Breton, explică revoluția suprarealistă ca reacție la neoclasicism, având drept scop abolirea ,sacrosanctei oligarhii intelectuale" a Logicii, Rațiunii sau Inteligenței, pentru a instaura domnia visului. Suprarealismul a ucis conveniențele, anecdota epică și literatura tradițională, făcând legitimă ,numai poezia, în zona infinitei libertăți". Cu altă ocazie (p. 12-14), ca o consecință îndeobște cunoscută, vechiul
Un poet în serviciul gazetăriei by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11386_a_12711]
-
al unei asemenea întreprinderi, fie ea pornite și dinlăuntru. Și mai din vreme. Jocurile sînt făcute, dar cu siguranță că după alegeri, partidele care nu vor prinde pragul electoral vor fi zguduite de cutremure care nu vor ierta spațiul, azi sacrosanct, al bucătăriilor.
Cutremurul bucătăriilor de partid by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/16621_a_17946]
-
radicale anticapitaliste, de critică a proprietății, cum am defini anti-squatting-ul? Anti-squatting-ul ar însemna afirmarea unei poziții pro-capitaliste, ce consideră proprietatea un principiu valoros al societății. Ar presupune neapărat și acționarea împotriva unei situații reale de squatting, având ca motivație statutul sacrosanct al proprietății. O asemenea acțiune ar putea veni din partea autorităților, proprietarului „de drept” sau pur și simplu din partea cetățenilor. Însă squatting-ul și deci și anti-squatting-ul nu înseamnă doar asta. Fenomenul desemnează și ocuparea unei cladiri de către persoane fără drepturi asupra
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
viitoare pozitivitatea karmei să-l situeze într-o poziție mai apropiată de condiția iluminării. Budismul nirvanic încurajează de asemenea faptele bune, dar cere detașarea de rezultatul lor și renunțare ceea ce este inaccesibil pentru unele persoane fără o vocație monahală. Literatura sacrosanctă a budismului cunoaște o bogată varietate, însă niciuna dintre lucrări nu provine de la Buddha însuși. Ea nu reflectă decât învățăturile lui Gautama transmise pe cale orală discipolilor, învățături care au suferit, mai mult sau mai puțin, modificări fiind afectate de amprenta
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
politici eficiente de protecția mediului. Regatul Danemarcei este o monarhie constituțională, în care monarhul, actualmente regina este șeful statului, dar puterile regale se limitează de multă vreme la funcțiuni ceremoniale. Moharhul nu răspunde pentru acțiunile sale, iar persoana sa este sacrosanctă. Sistemul politic danez funcționează în cadrul descris de Constituția Danemarcei. Modificările acesteia necesită o majoritate absolută în două legislaturi diferite și aprobarea de către majoritatea alegătorilor prezenți la urne la un referendum în acest scop (cu condiția suplimentară ca cei care votează
Danemarca () [Corola-website/Science/297801_a_299130]
-
actul său, Antigona nu mai recurge la ajutorul zeilor. Faptul e nou și, totodată, încărcat de semnificații. Găsește în inima ei suficiente temeiuri cu care să-și înfrunte destinul și eventual să accepte chiar martirajul. Sub acoperirea acestora, rupe barierele sacrosancte ale familiei, sfidează o seamă de legi ale societății și nu se teme de sancțiuni. În fața ei se află Creon, gelos de autoritatea regală și temându-se să nu piardă puterea. Cu sprijinul cetății, el sprijină rigiditatea și egoismul acestei
Antigona () [Corola-website/Science/303300_a_304629]
-
din secolul al III-lea î.Hr. Tribunatul plebei, ca magistratură anuală și colegiala, era o metodă de control din partea plebeior asupra consulatului. Era aleși anual dintre plebei și erau colegiali, de către comițiile tribute, având atribuții și drepturi. Persoană lor era sacrosancta și inviolabila la Romă, dispuneau de dreptul de intercessio-să se opună unei decizii ce contravenea intereselor plebei, aveau drept de veto și ius coercitionis-dreptul de a apăra în instanță orice plebeu. Existau dezavantaje: puterea temporală anuală și limitată doar în cadrul
Republica Romană () [Corola-website/Science/299366_a_300695]
-
actul său, Antigona nu mai recurge la ajutorul zeilor. Faptul e nou și, totodată, încărcat de semnificații. Găsește în inima ei suficiente temeiuri cu care să-și înfrunte destinul și eventual să accepte chiar martirajul. Sub acoperirea acestora, rupe barierele sacrosancte ale familiei, sfidează o seamă de legi ale societății și nu se teme de sancțiuni. În fața ei se află Creon, gelos de autoritatea regală și temându-se să nu piardă puterea. Cu sprijinul cetății, el sprijină rigiditatea și egoismul acestei
Antigona (Sofocle) () [Corola-website/Science/311344_a_312673]
-
suicidul poate reprezenta o alegere rațională, precum și întrebări legate de permisivitatea morală a suicidului. Argumentele filosofice privind acceptabilitatea morală a suicidului variază de la opoziție puternică (suicidul fiind considerat ca neetic și imoral) la percepția conform căreia suicidul este un drept sacrosanct al oricărei persoane (chiar și al persoanelor tinere și sănătoase) care decide în mod rațional și conștient să își ia viața. Printre opozanții suicidului se numără filosofi creștini, cum sunt Sfântul Augustin și Toma din Aquino, Immanuel Kant și, discutabil
Sinucidere () [Corola-website/Science/311390_a_312719]
-
de servicii publice ; el nu mai ignoră privațiunile unur largi paturi sociale, deoarece sufragiul universal obligă la menajarea viitorilor alegători ; principiile drepturilor omului, izvorâte din revoluția franceză, au fost adoptate de ONU și călăuzesc deciziile oamenilor politici ; proprietatea privată, desi sacrosancta, nu mai duce la abuzuri, căci este echilibrată de o serie de alte drepturi și îndatoriri societale. Transformarea capitalismului a avut loc atât sub presiunea mișcărilor muncitorești și a criticii socialiste, cât și ca strategie preventivă a statului burghez ce
Politică de stânga () [Corola-website/Science/309875_a_311204]
-
venerat însă și în prizma adopțiunii creștine a Vechiului Testament (ex. Templul lui Solomon). Chiar daca există credințe creștine care leagă a doua venire a lui Iisus de reclădirea Templului, pentru majoritatea lumii creștine Muntele Templului nu are aureola de loc sacrosanct și el este considerat secundar ca importanță față de locurile din vecinătate legate de episoade din viața și patimile lui Iisus. Este posibil și ca aceasta, ca și în cazul interzicerii religioase a accesului pe Munte din prizma iudaismului, se datorește
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
mari dintre percepția față de sine și cea față de ceilalți români. „În topul imaginii de sine a fiecărui român se află, în mod foarte interesant, „comportamentul civilizat“ - revendicat în și mai mare măsură de tinerii între 20 și 30 de ani. Sacrosancta ospitalitate românească retrogradează pe locul 9 în topul trăsăturilor definitorii, iar binecunoscută hărnicie a neamului nostru nu mai este revendicata aproape de nimeni. Am devenit, între timp, o societate de indivizi civilizați. Statistic vorbind, fiecare dintre noi pare să se considere
Românii, un viitor previzibil? () [Corola-website/Science/326214_a_327543]
-
a disputei dintre suflet și trup, și mai ales prin "Istoria ieroglifică", roman cu cheie în care se îmbină satira savantă cu utilizarea umoristică a erudiției. Autor al unor scrieri filozofice de factură precumpănitor scolastică ("Icoana de nezugrăvit a științei sacrosancte"); ulterior, o gândire mai accentuat umanistă și raționalistă, influențată de stoicism și neoaristotelism. Antioh Cantemir (1708-1744), scriitor iluminist și diplomat rus. Este fiul lui Dimitrie Cantemir și unul dintre inițiatorii clasicismului in literatura rusă. El a reușit sa produca satire
Familia Cantemir () [Corola-website/Science/329584_a_330913]