412 matches
-
lateral; ca două pătrate unul deasupra celuilalt; sau ca un singur pătrat cu latura radical din doi. Dar cheia acestor grupări este formarea de triunghiuri isoscele drepte, așa cum, luându-l în considerație Meno al lui Plato, Socrate a obținut copilul sclav, susținând cunoașterea prin amintire, și aici recunoașterea modelului din memorie pare a fi mult mai pertinent decât numărul de soluții. Figura din Codex poate fi considerată ca o extensie a argumentului lui Socrate într-o grilă pătrată de șapte pe
Manuscrisul lui Arhimede () [Corola-website/Science/322546_a_323875]
-
și el acest instinct biologic, dedicându-se artei, științei, tehnicii, traensformând natura pornind de la o idee. Asfel, și sclavul reușește să stăpânească natura care în momentul luptei l-a stăpânit și nu a putut să se elibereze de ea, devenind sclav. Deci el ajunge la celași rezultat ca și stăpânul, spre deosebire de acesta reușindu-se și să se autosatisfacă prin activitate, eliberându-se de natură. Prin faptul că este conștient de această autosatisfacere, el devine "liber". Iar prin faptul că se folosește
Fenomenologia spiritului () [Corola-website/Science/304203_a_305532]
-
care intrase, Traian o bate pe soția profetului (Olga Tudorache) care-l păzea. Ca pedeapsă, Walthrope îl leagă de stâlp pe Traian și-l bate cu biciul. La sugestia lui Groghan, "profetul" îi eliberează pe cei trei (Traian, Romi și sclavul Bob) pentru a-i duce la fratele lor, John. În fața lor, Groghan îl împușcă pe colonelul Anderson care venise să protesteze față de abuzurile săvârșite de Walthrope. Fiind puși în libertate, cei doi frați Brad și cu Bob construiesc o colibă
Profetul, aurul și ardelenii () [Corola-website/Science/319397_a_320726]
-
de luptă. Până la 1880, ranchiuna dispăruse și discursurile au început să comemoreze eroii ambelor tabere. Până în anii 1950, tema a devenit excepționalismul american și datoria americanilor de a apăra libertatea oriunde în lume. La Charleston, Carolina de Sud, în 1865, sclavii africani eliberați au sărbătorit la Washington Race Course, unde astăzi se află Hampton Park. Locul a fost folosit temporar de către Confederație drept lagăr de prizonieri de război unioniști în 1865, și ca groapă comună a soldaților unioniști care au murit
Memorial Day () [Corola-website/Science/322039_a_323368]
-
în Al-Andalus ea devine extrem de melismatică, sub influența muzicii vizigote, fiind cunoscut gustul vizigoților pentru ornamentarea bogată a fiecărei silabe. Pentru a se evita pierderea totală a patrimoniului muzical oriental, au fost aduși muzicieni din Orient, în majoritatea lor sclavi, care au circulat în tot bazinul Mediteranei, încercând să păstreze sau să transmită arta muzicală așa cum era ea practicată în marile orașe ale Orientului - Medina, Bagdad sau Damasc. În Al-Andalus, acești muzicieni aduși în vederea reintroducerii stilului muzical oriental pur, nu
Muzica Arabo-Andaluz? (I) by Cezar Bogdan Alexandru Grigora? () [Corola-journal/Science/84195_a_85520]
-
bin Ğinnī al-Mawșilī (932-1002 d.Hr. / 320-392 H.) (în arabă: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي) este un filolog arab din perioada dinastiei hamdanide (890-1004). Ibn Jinnī s-a născut în anul 932 în Irak la Mosul fiind fiul unei sclave grecoaice care aparținea lui Sulaymăn bin Fahd bin ’Aḥmad al-’Azdī. A avut mai mulți profesori, dintre care se remarcă ’Abū ‘Alī al-Fărisī din al-Bașra, cel mai de seamă lingvist al vremii. Ibn Jinnī a intrat în cercul acestuia încă
Ibn Jinni () [Corola-website/Science/331947_a_333276]
-
spre victorie. Radames Își dorește cu ardoare să fie cel care va Îndeplini această misiune, știind că, dacă va câștiga În luptă, va putea cere ca răsplată orice Își dorește. În inima lui, iubirea pentru Aida, fiica conducătorului etiopian și sclavă a poporului egiptean, prinde rădăcini, astfel că dorința lui cea mai puternică este să se căsătorească cu aceasta. Într-o adunare la care sunt prezenți preoții, faraonul (pe un soclu, la Înălțime, relevând astfel superioritatea asupra celorlalți), soldații și oamenii
ALECART, nr. 11 by Ina Mitu () [Corola-journal/Science/91729_a_92893]
-
în Louisiana pe vremea când aceasta era colonie franceză. În spaniolă, termenul pentru acești nativi era „criollo”. După modelul de migrație și de locuire, creolii albi au, în cea mai mare parte, strămoși francezi sau spanioli. Pe măsură ce numărul de locuitori sclavi a crescut în Louisiana, au apărut și locuitori negri care au putut fi numiți creoli, în sensul că s-au născut în colonie. Sensul termenului "„creol din Louisiana”" este, cu toate acestea, asociat cu oameni de culoare liberi („gens de
Louisiana () [Corola-website/Science/303868_a_305197]
-
treia castă de oameni de rasă amestecată care erau concentrați mai ales în sudul Louisianei și în zona New Orleans. Acest grup s-a format în timpul stăpânirii franceze și spaniole, din descendenți apăruți din relațiile bărbaților din colonie cu femeile sclave, cele mai multe africane. Pe măsura trecerii timpului, coloniștii au ales femei care adesea erau de culoare sau metise. Adesea, bărbații le eliberau pe femei și pe copiii lor, dacă mai erau sclavi. Aceste aranjamente au primit o formă oficială în New
Louisiana () [Corola-website/Science/303868_a_305197]
-
Alice s-a născut sclavă, în 1686, și a trăit ca sclavă o sută șaisprezece ani. Când a murit, în 1802, a murit cu ea o parte din memoria africanilor din America. Alice nu știa să citească, nici să scrie dar era plină de voci
11 OCTOMBRIE. DOAMNA CARE A STRĂBĂTUT TREI SECOLE. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/296026_a_297355]
-
Alice s-a născut sclavă, în 1686, și a trăit ca sclavă o sută șaisprezece ani. Când a murit, în 1802, a murit cu ea o parte din memoria africanilor din America. Alice nu știa să citească, nici să scrie dar era plină de voci care povesteau și cântau legende venite de
11 OCTOMBRIE. DOAMNA CARE A STRĂBĂTUT TREI SECOLE. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/296026_a_297355]
-
purtând în mod constant războaie, atât împotriva Imperiului Bizantin, cât și împotriva diverselor grupări rebele din interiorul Califatului Abbasid. Cea mai notabilă realizare a sa pe plan intern a fost înăbușirea revoltei khurramite. , fiul lui Harun al-Rashid și al unei sclave turkmene pe nume Marida, s-a născut în jurul anului 795. În timpul domniei fratelui său, al-Mamun, a participat la lupta împotriva bizantinilor din Asia Mică. Fiind unul dintre cei mai tineri fii ai lui Harun al-Rahid, al-Mu'tasim nu a intrat
Al-Mu'tasim () [Corola-website/Science/331224_a_332553]
-
oameni bogați și sănătoși, aceștia vor fi mai liberi, mai egali, decât în statul cu legile cele mai liberale, dar cu oameni mizeri. Căci omul are pe atâta libertate și egalitate pe câtă avere are. Iar cel sărac e totdauna sclav și totdauna neegal cu cel ce stă deasupra lui. [11, 13, 14, 18, 21 și 23 decembrie 1877] 31 {EminescuOpX 32} ["MULTE AM AVUT DE ZIS... Multe am avut de zis când ai noștri au trecut Dunărea și cu grijă
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Între două tipuri de sclavie. Primul tip, calificat adesea drept „blând” sau „antic”, se referă la sclavia domestică și se Întâlnește În principal În societățile patriarhale sau de tip clan. Cel de-al doilea tip este cel numit „de masă”: sclavul, a cărui situație este comparabilă cu a unui animal sau a unui obiect, este folosit aici În principal ca instrument de producție (În mine, pe plantații etc.), fie public, fie privat, și se Întâlnește În cadrul societăților suficient de importante pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Yits’haqi) (secolul al XI-lea), o femeie putea chiar să-și constrângă soțul să meargă pe acest Pământ. Dispoziții similare se aplică, În conformitate cu codul religios (shul’han arukh, În traducere literală: „masă Întinsă”) al lui Joseph Caro (1565), și sclavilor evrei care doresc să se ducă sau să rămână pe Pământul lui Israel. Aceste texte vechi, citate printre multe altele, consideră că facilitarea prin toate mijloacele a implantării de colonii pe Pământul Făgăduinței este o Îndatorire. În Întreaga tradiție, emigrația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
teritoriile Germaniei, Poloniei, Austriei, Franței, Cehoslovaciei și numai în cele din Essen lucrau (în 1945) 11.557 de civili, din care peste 3000 erau prizonieri de război, iar în anii celei de-a doua conflagrații mondiale peste 100.000 de sclavi prizonieri! și, ziceam, n-a fost nevoie ca Alfred Nobel să fie adus înaintea vreunui tribunal internațional, cum fusese adus ultimul Krupp la procesul de la Nürenberg și, fără nici o mustrare de conștiință să-i întrebe pe judecătorii săi: "Aș vrea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cu ochi mohorâți, maxilare încrâncenate, fețe urâte, guri vulgare, trăsături rudimentare, o vorbire agramată și bolovănoasă (...) Un neam flecar și lipsit de Dumnezeu, nerâvnitor în sfințenie și agramat în grandoare, ahtiat de măriri calpe și înjosit de vanități pe care, sclavi și servili, nu le-am putut legitima decât prin atentat, ultraj și minciună. Un astfel de popor urgisit nu prin soartă, ci prin mediocritatea sa, ce semn mai poate aștepta decât semnul infamant al lui Iuda, ca diferență specifică, și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se uite prin jur. În afară de bancul de lucru, și câteva rafturi erau pline de instrumente și de componente mecanice. Într-un ungher, văzu o mică nișă ce adăpostea o rogojină și un cearceaf de noapte Împăturit. Pesemne acolo dormea tânărul sclav, se gândi el, În timp ce ochii Îi căzură peste marginea unui codice care răsărea de sub cearceaf. Curios, se aplecă peste rogojină, Înșfăcându-l. Era un codice cu miniaturi, În care arabescurile caracterelor se Îmbinau armonios cu decorațiunile de pe margini. Tânărul Îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
se afla acolo. - Nu te necăji, priorule. Orașul dumitale m-a primit atunci când am fugit din patrie, de persecuțiile Împotriva valdezilor. Consideră munca pe care am depus-o ca pe un dar. În prag, Dante Își Îndreptă privirea spre tânărul sclav. - Ajută-mă să duc lada, Îi porunci sec, după ce Îi ceruse mecanicului Îngăduința cu un semn din cap. Îi venise deodată În minte o posibilă ascunzătoare. Își stăpâni cu greu zâmbetul ironic care Îi Încolțise pe buze. Ce alt refugiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
tu?! Suntem oameni liberi ! Și n-am fost niciodată sclavi ! Suntem greci și suntem liberi, ca marea, ca vântul și nu ne-a pus nimeni la jug ! Niciodată ! O fi frumos ce spui tu dar să știi, chiar străin și sclav să fi fost cineva pe-aici, era de-ajuns să se urce-n barcă în zori și s-o pornească în larg : când nu se mai vedea în urmă pământul, era liber ! Ce-ar fi făcut stăpânul? L-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
mă întreb cât de des își aduce aminte măcar că existăm... Nu fi atât de îngrijorată, Hattie, iubito. — Aș vrea să vină odată și să se termine cu tot coșmarul. Dar de ce trebuie să stăm și să-l așteptăm aici. Suntem sclave? Poate că a plecat la Londra să țină o prelegere. Haide să plecăm și noi la Londra. Am așteptat destul. — Am așteptat atâta încât mai putem aștepta puțin. Știi bine că nu ne-ar tihni Londra înainte de a sta de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
împreună"), fie impunându-i primului locutor un cadru de schimb conversațional diferit (vorbindu-i cu dumneavoastră, de exemplu, celui care tutuiește), astfel încât să înțeleagă că îi este refuzată intruziunea. Un exemplu elocvent este scena din Amfitryon de Molière în care sclavul Sosie își întâlnește dublura identică în persoana zeului Mercur care i-a luat înfățișarea. Mercur reușește să impună o ierarhie netă între ei doar prin simpla siguranță de sine. Astfel, îl interpelează pe Sosie tutuindu-l ("Ce soartă ai, răspunde
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
viziunea sa, Eva nu a fost creată din capul lui Adam, pentru că astfel și-ar fi pretins superioritatea asupra principiului masculin, dar nu a fost plămădită nici din picioarele sale, ca să se poată afirma că trebuie să-i fie bărbatului sclavă. Spre deosebire de târgoveața din Bath, preotul, care consideră că soțiile trebuie să fie fidele soților, nu este înclinat să evidențieze superioritatea rațiunii masculine și răbdarea acestora, ca un fel de scuză pentru ca nevestele lor să se comporte după bunul plac, dar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
accept, nici dacă drept răsplată pentru acest lucru aș ajunge stăpâna lumii. Ce crimă au comis femeile pentru a fi condamnate la această aspră obligație, care constă fie în a fi întemnițate întreaga lor viața fie că prizoniere, fie că sclave? Pentru mine măicuțele sunt prizoniere iar femeile căsătorite sunt sclave"<footnote Citat preluat de pe site-ul: http://www.windweaver.com (la data de 30 iun.2009) "I say this explicitly, that it is impossible for me to marry. That is
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
stăpâna lumii. Ce crimă au comis femeile pentru a fi condamnate la această aspră obligație, care constă fie în a fi întemnițate întreaga lor viața fie că prizoniere, fie că sclave? Pentru mine măicuțele sunt prizoniere iar femeile căsătorite sunt sclave"<footnote Citat preluat de pe site-ul: http://www.windweaver.com (la data de 30 iun.2009) "I say this explicitly, that it is impossible for me to marry. That is the way it is for me. The reasons for this
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]