363 matches
-
său, omul nu a fost creat pentru sine, ci „pentru Dumnezeu”. Astfel, rațiunea existenței lumii se află în om, iar rațiunea existenței omului se află în Dumnezeu: Sicut ergo mundum non propter se Deus fecit, quia commodis eius non indiget, sed propter hominem, qui eo utitur, ita ipsum hominem propter se (7, 5). Sensul ultim al vieții noastre este slăvirea Creatorului. Dar, dacă Dumnezeu îl iubește atât de mult pe om, încât a creat întreaga lume pentru bucuria sa, cur mortalem
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
veșnică; păcatul are caracter discontinuu, virtutea, caracter continuu; păcatul dispare prin moarte, virtutea continuă să existe dincolo de moarte, abia atunci ea începe să‑și primească răsplata. De aici concluzia, care ne aduce foarte aproape de tema noastră: mors non extinguit hominem, sed ad praemium uirtutis admittit (7, 10). Va veni însă momentul când și stăpânirea morții va înceta: Inpletis temporibus quae deus morti statuit terminabitur ipsa mors (7, 11). Potrivit raționamentului construit până aici, viața „muritoare”, viața trupului, va fi urmată de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
din Siria); 6) Înfrângerea Anticristului de către ultimul împărat, Cristos; 7) Venirea lui Cristos. Așadar, într‑o primă fază, Imperiul Roman se va destrăma în zece părți trecute sub autoritatea a zece regi, incompetenți, desigur, de vreme ce orbem terrae non ad regendum, sed ad consumendum partiantur (7, 16). Misiunea lor nu va fi de a administra, ci de a favoriza declanșarea catastrofei finale. Această confederație încropită va fi amenințată de un rege „descinzând” din Nord, pol considerat malefic de popoarele Asiei Mici. Noul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
16): Hic insustentabili dominatione uexabit orbem, diuina et humana miscebit, infanda dictu et exsecrabilia molietur, noua consilia in pectore suo uolutabit, ut proprium suum constituat imperium, leges commutet et suas sanciat, contaminabit diripiet spoliabit occidet: denique inmutato nomine atque imperii sede translata confusio ac perturbatio humani generis consequetur. Acesta va jigni lumea întreagă prin stăpânirea sa de nesuportat; va amesteca cele omenești cu cele dumnezeiești, va face lucruri urâte și greu de spus; va avea gânduri noi în sufletul său, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Alipius, Flavius Iosephus, Titus Livius, Trogus Pompeius (ibidem). Ieronim respinge ideea Anticristului‑diavol prezentă în apocrifa lui Pseudo‑Hipolit, dar nu este departe de concepția lui Chiril (7, 8): Ne eum putemus, iuxta quorundam opinionem, uel diabolum esse uel daemonem, sed unum de hominibus in quo totus satanas habitaturus est corporaliter. Nu putem împărtăși părerea unor autori care văd în acesta [cornul cel mic de la Dan. 7,8] pe diavolul sau un demon; acesta va fi un om al cărui trup
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
semnele apropierii celei de‑a doua parusii. Cu toate acestea, spre deosebire de Irineu și Hipolit, el consideră această încercare esențială pentru identificarea falșilor creștini și pentru mântuirea adevăraților credincioși. Iată ce scrie el preotului Fortunatus (cap. 13): Cluduntur in persecutionibus terrae, sed patet caelum: minatur antichristus, sed Christus tuetur: mors infertur, sed immortalitas sequitur; occiso mundus eripitur, sed paradisus exhibetur: uita temporalis extinguitur, sed aeternitas repraesentatur. („Pământul se închide din pricina persecuțiilor, dar se deschide cerul; Anricristul amenință, dar Cristos veghează; moartea se
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
doua parusii. Cu toate acestea, spre deosebire de Irineu și Hipolit, el consideră această încercare esențială pentru identificarea falșilor creștini și pentru mântuirea adevăraților credincioși. Iată ce scrie el preotului Fortunatus (cap. 13): Cluduntur in persecutionibus terrae, sed patet caelum: minatur antichristus, sed Christus tuetur: mors infertur, sed immortalitas sequitur; occiso mundus eripitur, sed paradisus exhibetur: uita temporalis extinguitur, sed aeternitas repraesentatur. („Pământul se închide din pricina persecuțiilor, dar se deschide cerul; Anricristul amenință, dar Cristos veghează; moartea se apropie, dar nemurirea îi urmează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
spre deosebire de Irineu și Hipolit, el consideră această încercare esențială pentru identificarea falșilor creștini și pentru mântuirea adevăraților credincioși. Iată ce scrie el preotului Fortunatus (cap. 13): Cluduntur in persecutionibus terrae, sed patet caelum: minatur antichristus, sed Christus tuetur: mors infertur, sed immortalitas sequitur; occiso mundus eripitur, sed paradisus exhibetur: uita temporalis extinguitur, sed aeternitas repraesentatur. („Pământul se închide din pricina persecuțiilor, dar se deschide cerul; Anricristul amenință, dar Cristos veghează; moartea se apropie, dar nemurirea îi urmează; celui care este ucis îi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
această încercare esențială pentru identificarea falșilor creștini și pentru mântuirea adevăraților credincioși. Iată ce scrie el preotului Fortunatus (cap. 13): Cluduntur in persecutionibus terrae, sed patet caelum: minatur antichristus, sed Christus tuetur: mors infertur, sed immortalitas sequitur; occiso mundus eripitur, sed paradisus exhibetur: uita temporalis extinguitur, sed aeternitas repraesentatur. („Pământul se închide din pricina persecuțiilor, dar se deschide cerul; Anricristul amenință, dar Cristos veghează; moartea se apropie, dar nemurirea îi urmează; celui care este ucis îi este răpită lumea, dar, o dată înviat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
creștini și pentru mântuirea adevăraților credincioși. Iată ce scrie el preotului Fortunatus (cap. 13): Cluduntur in persecutionibus terrae, sed patet caelum: minatur antichristus, sed Christus tuetur: mors infertur, sed immortalitas sequitur; occiso mundus eripitur, sed paradisus exhibetur: uita temporalis extinguitur, sed aeternitas repraesentatur. („Pământul se închide din pricina persecuțiilor, dar se deschide cerul; Anricristul amenință, dar Cristos veghează; moartea se apropie, dar nemurirea îi urmează; celui care este ucis îi este răpită lumea, dar, o dată înviat, îi este dăruit raiul; viața trecătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
uel aliquid siue minus restet siue amplius? quod profecto nescimus, quia non est nostrum scire tempora uel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: cum tamen sciamus, in nouissimis temporibus, in nouissimis diebus, in nouissima hora nos agere, sicut Apostoli; sed multo magis qui fuerunt post illos ante nos, et multo magis nos, et magis quam nos qui erunt post nos, donec ad illos ueniatur qui erunt, si dici potest, nouissimorum nouissimi. Acelea erau deja zilele din urmă; cu atât mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
credincioși, dar trăiesc necredincios. Ei se pretind, de fapt, a fi ceea ce nu sunt, se numesc creștini fără să aibă chipul adevărat al creștinului, ci purtând un chip fals (Fingunt enim se esse quod non sunt, uocanturque non ueraci effigie, sed fallaci imagine Christiani). Regăsim această idee, nuanțată și descrisă amănunțit în Comentariul la Epistola întâi a lui Ioan. Pentru moment, Augustin nu face decât să prezinte succint părerea sa, lăsând demonstrația pentru mai târziu. Din aceeași carte, a XX‑a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
nivelul cărnii” riscă să intre, mai devreme sau mai târziu, în comunitatea anticriștilor. Cuvintele lui Ioan - aceștia ex nobis exierunt („au ieșit din mijlocul nostru”), primesc următoarea explicație: omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Anticriștii sunt recrutați dintre membrii Bisericii. Ei își spun creștini, dar, în adâncul sufletului ei, îl neagă pe Cristos. Câtă vreme rămân în interiorul Bisericii, nimeni nu‑și poate da seama că nu aparțin lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sunt îndepărtate, trupul este eliberat; tot astfel și atunci când cei răi părăsesc Biserica, aceasta este eliberată”) [3, 4]. Aceste „umori” ies din trup așa cum spune Ioan în epistolă, dar nu fac parte din acesta: Non de carne mea paecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent („Ele nu au fost tăiate din carnea mea; mă apăsau atunci când erau în mine”) (ibid.). Schismaticii care după un moment de rătăcire se întorc în sânul Bisericii nu pot fi numiți „anticriști”; faptul că s
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
stabilit noua capitală a imperiului la Constantinopol. În legătură cu subiectul nostru, amintim două mărturii ale epocii. Prima aparține lui Aurelius Victor, De Caesaribus 5, 14: Quis proditis caesisque imanior urbem incendio, plebem feris uulgo missis, senatum pari morte tollere decreuerat, noua sede regno quaesita, maximeque incitante legato Parthorum („Acesta, și mai crud prin trădările și prin crimele sale, hotărâse să piardă Roma prin foc, poporul, prin animalele sălbatice, și Senatul printr‑o moarte asemănătoare, căutând o nouă capitală imperiului. El a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
anterioară cu aproape două secole. . Pseudo‑Efrem: Tunc iacebit aurum et argentum per plateas, indumenta praetiosa uel lapides praeciosi, nec non et omni genus margaritarum per uicos et plateas urbium, et non est qui manum extendat et tollat uel concupiscat, sed pro nihilo contemplantur uniuersa prae nimia paenuria et inediam panis. Vezi mai departe traducerea pasajului în discuție la Pseudo‑Hipolit. . Pseudo‑Efrem: Cumque igitur concucietur terra a gentibus bellices, abscondent se homines per montibus, per rupibus et saxis, per speluncis
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
toți editorii au publicat Cartea lui Daniel într‑un singur volum. Cu toate acestea, Cassiodor vorbește în Institutiones I, 3, de trei cărți pe care le‑ar fi avut tratatul: Idemque Daniel qui, licet apud Hebreos nequaqam prophetico choro recipitur sed inter eos annumeratur qui Agiographa conscripserunt, tribus libris a supra memorato sancto Hieronymo noscitur explanatus. Am urmat ediția lui Gloire, în patru volume, din care ultimul constituie tratatul despre Anticrist. De altfel, acest tratat a circulat autonom multă vreme. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
indiferent"65 (7). Strategia retorică a lui Hardy cere atenția subiectivă în fața ambiției umane și a trufiei, care a crezut că Titanicul nu se putea scufunda, dar care a ajuns să fie indiferent viermilor de mare. În timp ce indiferența stilului obiectiv sedează conștiința, indiferența viermelui de mare imaginar târându-se peste mândria umană trezește la realitate, ba chiar poate fi considerată înfiorătoare. Aceasta este diferența dintre știrile obiective și literatură și evidențiază dezavantajele obiectificării căruia i se opun jurnaliștii care practică forma
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a cuvântărilor arhimandritului Emilianos o reprezintă aristocrația stilului și absența tonului polemic. De aici provine limpezimea interioară și agilitatea duhovnicească a vorbitorului. Din primele pagini ale volumului, cititorul este surprins de prospețimea pascală a unei extraordinare prezențe duhovnicești. Non multa, sed multum. Este remarca firească, dictată de întâlnirea cu scrierile unui mistic. În pofida suportului rece al tipăriturii, cuvântările părintelui Emilianos conservă fina acustică a prelegerilor originale. Nimic nu pare pierdut: căldura respirației, ezitările intermitente, exclamații neașteptate, jocuri de cuvinte, ironii și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mens ad excelsa quaeque, aeterna atque divina cum inenarrabili quadam delectatione rapitur". Pentru Schlegel "carmen nobilissimum" a ajuns pînă la noi ca "divino vatis prisci ore olim effusum id fuerat"; "circumscriptum... numero distichorum perfecto et pleno, septingenario: haud sane fortuito, sed... certo poetae consilio, ne quidquam aut addere temere aut demere inde liceret" [82]. De această ultimă versiune se leagă, doi ani mai tîrziu, studiile importante ale lui W. von Humboldt (1767-1836): a) Über die Bhagavad-gītă (mit Bezug auf die Beurtheilung
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Dacă este aplicabil, se va menționa partea din contract pe care acesta/aceștia a/au declarat ca o subcontractează Împreună cu ....................... (denumirea/numele subcontractanților). Drept care s-a Încheiat prezentul Raport al procedurii de atri buire În 2 (doua) exemplare astăzi, .............., la sed iul autorității contractante. Dacă este aplicabil, justificarea hotărârii de anulare a procedurii de atribuire: .................................... ...................... (motive) COMISIA DE EVALUARE, .............................. președinte . ..................... (nume și prenume) (semnatura) .............................. membru ..... ..................... (nume și prenume) (semnatura) .............................. membru ..... .................... (nume și prenume) (semnatura) CAPITOLUL V ATRIBUIREA CONTRACTULUI DE ACHIZIȚIE PUBLICĂ
GHID PRACTIC PENTRU ACHIZIŢII PUBLICE by Ş.l. dr. ing. ADRIAN ŞERBĂNOIU jr. CĂTĂLINA ŞERBĂNOIU () [Corola-publishinghouse/Science/1191_a_2364]
-
un puternic efect antitusiv, dar deoarece deprimă respirația este contraindicată bolnavilor cu insuficiență respiratorie gravă iar la copiii mici dozele mari pot provoca apariția convulsiilor. Narcotina, alcaloid al opiului înrudit cu papaverina, este un antitusiv cu efect superior Codeinei ce sedează centrul tusei și dilată bronhiile, având și avantajul că nu deprimă centrul respirator. Expectorantele fluidifică și măresc cantitatea secrețiilor traheobronșice fiind indicate pentru tratarea bronhopneumoniilor cu spută vâscoasă, dificil de eliminat, motiv pentru care nu se asociază cu antitusivele. După
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
la „Aurora română” și „Viitorul”, periodice care apăreau la Budapesta, la „Telegraful român” și „Almanahul scriitorilor de la noi”. Prima lui carte, Orele libere (1867), e semnată cu inițialele I.c.d.P. A mai folosit pseudonimele Ioan de la Buceci, Non quis, sed quid, Un contemporan. P. a fost unul dintre animatorii vieții culturale a românilor din Transilvania. A avut o grijă deosebită față de bunul mers al școlilor românești, a introdus limba română în administrația politică și juridică a Făgărașului, a făcut parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289070_a_290399]
-
așa numiții „hormoni de contrareglare”, care pot determina, în condițiile nesuplimentării dozei de insulină, atât o decompensare cetoacidotică, cât și hipoglicemie în perioada postoperatorie imediată. De aceea, o atenție deosebită se va acorda pregătirii psihice a pacientului, care va fi sedat in seara și în dimineața dinaintea intervenției chirurgicale, la care se va adăuga o premedicație cu doze mici de Atropină și barbiturice. Tot pentru reducerea stresului psihic, diabeticii vor fi programați pentru intervenția chirurgicală cât mai matinal (6). Acest lucru
Tratat de diabet Paulescu by Eduard Catrina, Iulian Brezean, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92219_a_92714]
-
un studiu din Novosibirsk, în care un grup de chirurgi au practicat diverse proceduri de reparare a mai multor forme de cardiopatii congenitale la toate vârstele, în oprire circulatorie hipotermică, fără utilizarea by-pass-ului cardiocirculator. Peste 400 de pacienți au fost sedați cu morfină și eter, iar hipotermia a fost realizată prin împachetarea pacientului în gheață. La 24-26°C s-a produs oprirea circulatorie, iar procedura chirurgicală a fost executată în 70 de minute. Rezultatele acestea sunt remarcabile, având o mortalitate sub
Tratat de chirurgie vol. VII () [Corola-publishinghouse/Science/92070_a_92565]