477 matches
-
acestora; ... z) interpretează, în formă definitivă și obligatorie, pentru toate organismele bisericești, dispozițiile statutare sau regulamentare. Articolul 15 (1) Pentru studierea și formularea propunerilor asupra problemelor ce urmează a se supune deliberării, Sfântul Sinod alege, dintre membrii săi, 4 comisii sinodale. (2) Fiecare comisie este prezidată de un mitropolit și are un raportor. Ceilalți mitropoliți sunt copreședinți ai comisiilor în care sunt repartizați de Sfântul Sinod. ... (3) Comisiile Sfântului Sinod sunt: ... a) Comisia pastorală, monahală și socială; ... b) Comisia teologică, liturgică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
comun cu sigiliul Arhiepiscopiei în care își are reședința. ... (3) Sfântul Sinod are un sigiliu aflat în păstrarea Cancelariei Sfântului Sinod, care se aplică pe documentele semnate de Patriarh în calitate de președinte al organismelor centrale deliberative, executive și administrative, pe tomosurile sinodale, pe gramatele și actele sinodale și patriarhale. ... (4) Organismele centrale administrative și Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române cu sectoarele lor, Administrația eparhială și Cancelaria eparhială cu sectoarele lor administrative, protopopiatele, parohiile și mânăstirile au propriile sigilii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
care își are reședința. ... (3) Sfântul Sinod are un sigiliu aflat în păstrarea Cancelariei Sfântului Sinod, care se aplică pe documentele semnate de Patriarh în calitate de președinte al organismelor centrale deliberative, executive și administrative, pe tomosurile sinodale, pe gramatele și actele sinodale și patriarhale. ... (4) Organismele centrale administrative și Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române cu sectoarele lor, Administrația eparhială și Cancelaria eparhială cu sectoarele lor administrative, protopopiatele, parohiile și mânăstirile au propriile sigilii, cu aprobarea autorității superioare bisericești
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
denumiri: "Evangelico Reformata, vulgo Calviniana", "Helvet Hitvallas Evangeliumi Reformatus Egyhaz" (Biserica Evanghelică Reformată de Confesiune Helvetică), "Reformatus Egyhaz" (Biserica Reformată) și Cultul Reformat Calvin. (2) Biserica Reformată din România, prin identitatea principiilor de bază ale confesiunii sale, formează o unitate sinodală cu toate bisericile reformate de limbă maghiară, comunitate de credință, sufletească și de iubire cu toate bisericile reformate din lume. În comunitatea sfintei Biserici creștine universale promovează relații ecumenice. Articolul 2 Menirea Bisericii Reformate din România este de a propovădui
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195613_a_196942]
-
a Statului român. Biserică ortodoxă română este și remane neaternata de orice chiriarhie streina, pastrandusi însă unitatea cu biserică ecumenica a resaritului în privința dogmelor. Afacerile spirituale, canonice și disciplinare ale bisericei ortodoxe Române, se vor regulă de o singură autoritate sinodala centrală, conform unei legi speciale. Mitropoliții și episcopii eparhioti ai bisericei ortodoxe române sînt aleși după modul ce se determina prin o lege specială. Articolul 22 Actele Statului civil sînt de atribuțiunea autorității civile. Întocmirea acestor acte va trebui să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/132890_a_134219]
-
nordul Bucovinei, neîntâmpinând nici o rezistență. La 11 noiembrie 1918, trupele române conduse de generalul Iacob Zadik intră în Cernăuți și restabilesc ordinea și participă la preluarea puterii. Ulterior, la 28 noiembrie 1918, este convocat Congresul General al Bucovinei în Sala sinodală a Reședinței Mitropolitane din Cernăuți și se votează unirea Bucovinei cu România. Ca unul dintre participanții de seamă la victoria de la Mărășești, a fost în anii 1915-1916 însoțitorul oficial al mareșalilor Franței Joffre, comandantul suprem al armatelor franceze, și Foch
Iacob Zadik () [Corola-website/Science/309021_a_310350]
-
într-o cameră un dulap de haine, în fapt o ușă mascată, care permitea accesul într-o altă încăpere, unde funcționa un adevărat tripou, departe de priviri indiscrete, drag episcopului Vadului, Feleacului și Clujului." A făcut parte din câteva delegații sinodale care au vizitat diferite Biserici Ortodoxe surori. A publicat articole și cuvântări în "Mitropolia Moldovei și Sucevei", "Mitropolia Ardealului", "Telegraful Român", "Îndrumătorul Bisericesc" de la Sibiu și cel de la Cluj-Napoca; pastoralele de Paști și de Crăciun au fost strânse în volumul
Teofil Herineanu () [Corola-website/Science/322067_a_323396]
-
creată în Eparhia de Ungheni și Nisporeni și a decis ca până la ședința următoare a sinodului, arhiereii BOM să prezinte date mai amănunțite despre acest caz, iar PS Petru, Episcop de Ungheni și Nisporeni, să prezinte o lămurire . La ședința sinodală din 27 martie 2007, au participat IPS Mitropolit Vladimir, PS Anatolie Botnari și PS Petru Musteață, care au prezentat situația din Eparhia de Ungheni și Nisporeni. Sinodul Permanent al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis delegarea unei comisii de cercetare a
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
Mitropolit de Demetrias, în Tesalia, la vârsta de numai 35 de ani. În 1998 a fost ales în fruntea Bisericii Ortodoxe Grecești. Se stinge din viață în anul 2008, în urma suferințelor provocate de un cancer la ficat. A reorganizat Comitetele Sinodale pentru a se implica mai mult în problemele societății. Printre ele se remarcă Comitetul Sinodal de Bioetică. A fost un promotor al folosirii internetului în scopuri religioase. A militat pentru dialogul între Biserica Ortodoxă Greacă și Biserica Catolică, semnificativă în
Christodoulos al Atenei () [Corola-website/Science/311418_a_312747]
-
fost ales în fruntea Bisericii Ortodoxe Grecești. Se stinge din viață în anul 2008, în urma suferințelor provocate de un cancer la ficat. A reorganizat Comitetele Sinodale pentru a se implica mai mult în problemele societății. Printre ele se remarcă Comitetul Sinodal de Bioetică. A fost un promotor al folosirii internetului în scopuri religioase. A militat pentru dialogul între Biserica Ortodoxă Greacă și Biserica Catolică, semnificativă în acest sens fiind vizita papei Ioan Paul al II-lea la Atena.
Christodoulos al Atenei () [Corola-website/Science/311418_a_312747]
-
pentru a dezbate problemele Bisericii, pentru a alege episcopii sau pe patriarh, după caz. Patriarhul și Sfântul Sinod conduc Biserica Antiohiei pe calea dreptei credinței, a păstrării disciplinei ecleziastice și a urmării poruncilor lui Hristos. Pe lângă Sinodul propriu-zis, un organism sinodal general se întrunește de două ori pe an pentru a dezbate problemele financiare, educaționale, judiciare și administrative ale Bisericii. Acest organism este alcătuit din membrii Sfântului Sinod și reprezentanții laicatului. Când urmează să aibă loc alegeri pentru scaunul patriarhal, acest
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
Sinod pentru a fi cercetat canonic și pentru trecerea arbitrară fără aprobare din partea Eparhiei de care aparținea în jurisdicția altei Biserici Ortodoxe . La 24 decembrie 1992, Patriarhul Moscovei a trimis o scrisoare Patriarhului BOR, cerându-i să revină asupra actului sinodal din 1992 . La 17 noiembrie 1993, prin Hotărârea nr. 719, Guvernul Republicii Moldova, condus de Andrei Sangheli, a recunoscut existența legală doar a Mitropoliei Moldovei, declarată "parte inseparabilă a trupului bisericesc rus". La data de 14 septembrie 1992, are loc Adunarea
Petru Păduraru () [Corola-website/Science/308650_a_309979]
-
Mitropoliei Basarabiei la sediul Patriarhiei Române din București, pentru a cere jurisdicția canonică a Bisericii Ortodoxe Române asupra Bisericii din Basarabia. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a răspuns acestei cereri la 19 decembrie 1992, printr-un „Act Patriarhal și Sinodal al Patriarhiei Române privind recunoașterea reactivării Mitropoliei Basarabiei, autonomă și de stil vechi, cu reședința în Chișinău”, în care declară următoarele: ""Prin reactivarea Mitropoliei Basarabiei se săvârșește un act sfânt de adevăr și dreptate, care reîntregește plinătatea comuniunii de credință
Petru Păduraru () [Corola-website/Science/308650_a_309979]
-
gazetele vremii numeroase articole politice și a colaborat la partea de jurisprudență din "Enciclopedia Română". A fost membru fondator al Școalei Politehnice și a propus înființarea în Timișoara a unei Academii Comerciale. De asemenea, a sprijinit Biserica, fiind mereu deputat sinodal al diecezei Aradului. Din 1902 a fost președintele Partidului Național Român din Timișoara, însă nu și deputat în Dieta Ungariei, înainte de 1904 respectând doctrina de pasivitate a partidului. În timpul Primului Război Mondial a fost căpitan în armata austro-ungară, iar la sfârșitul războiului
Aurel Cosma () [Corola-website/Science/336582_a_337911]
-
nr. 11-12, pag. 832-851. Ca episcop al Aradului a îndrumat activitatea administrativă-economică a eparhiei, a redeschis mănăstirea Prislop, a fost preocupat de valorificarea patrimoniului cultural-artistic al eparhiei. A editat volumul Mănăstirea Hodoș-Bodrog (Arad, 1980). A făcut parte din câteva delegații sinodale care au vizitat alte biserici, participant la adunarea generală a Conferinței Bisericilor Europene de la Nyborg (1964). Episcopul Iuliu Hossu a relatat în memoriile sale faptul că Aștileanu l-a vizitat la Mănăstirea Căldărușani în cursul anului 1961. Conform memoriilor lui
Visarion Aștileanu () [Corola-website/Science/317945_a_319274]
-
a stabilit reședința Bisericii Române Unite la Blaj și a transformat acest oraș într-un centru de spiritualitate românească. Tot el a pus bazele mișcării Școala Ardeleană. Unele comunități românești ortodoxe, în special din sudul Transilvaniei, nu au acceptat decizia sinodală privind unirea cu Biserica Romei. În 1701 au fost transmise împăratului Austriei proteste ale locuitorilor din zona Brașovului. Către mijlocul secolului XVIII au abrogat actul unirii, ca urmare a acțiunilor inițiate de mitropolitul sârb de la Sremski Karlovci și puse în
Transilvania () [Corola-website/Science/296636_a_297965]
-
motive inspirate din folclorul rus ("lubok"). De asemenea, realizează panouri decorative pentru Pavilionul Adunării Nobilimii. "Ca urmare a Actului Unirii votat de Sfatul Țării de la Chișinău (27 martie/ 9 aprilie 1918), provincia Basarabia intră în componența Regatului României." "În Sala Sinodală a Palatului Mitropolitan din Cernăuți, Congresul general al Bucovinei hotărăște, la 18/ 28 noiembrie 1918, Unirea Bucovinei cu Regatul României." 1921 Se căsătorește la Chișinău cu Ariadna Ambrozieva, originară din Tula (Rusia), studentă la Facultatea de Drept din Odesa. Poetă
George Löwendal () [Corola-website/Science/321554_a_322883]
-
covârșitoare. Atât "Biblia" de la Sankt Petersburg, din 1819, cât și "Biblia" de la Buzău, apărută, în cinci volume, între 1854-1856, apoi cea tipărită sub supravegherea și binecuvântarea mitropolitului Andrei Șaguna, la Sibiu, între anii 1856-1858, precum și, într o anumită măsură, "Biblia Sinodală", apărută la București, în 1914, sunt îndatorate traducerii lui Samuil Micu. Cu multă onestitate, episcopul Filotei mărturisea în precuvântarea ediției buzoiene că „dintre Bibliile tipărite în limba noastră mai bine tălmăcită și mai luminat la înțeles este cea de la Blaju
Biblia de la Blaj () [Corola-website/Science/313012_a_314341]
-
român Duiliu Marcu, a fost inaugurat la 25 ianuarie 1928, deși construcția sa nu era finalizată și era încă ridicată doar în „roșu”. Societatea Cenușa s-a confruntat cu o puternică opoziție din partea a Bisericii Ortodoxe Române, care prin hotărârile sinodale din 1928 și 1933 a interzis orice asistență religioasă pentru cei incinerați. În opinia prelaților ortodocși ai vremii, cum au fost Iuliu Scriban, Marin Ionescu, Dionisie Lungu, Ion Popescu Mălăieși etc., incinerarea reprezenta o practică păgână și masonă, contravenind flagrant
Incinerarea în România () [Corola-website/Science/337556_a_338885]
-
demersurilor destinate edificării catedralei: „"să studieze cestiunea edificării unei biserici catedrale cu toate cele ce după ritul nostru aparțin ei"”. Urmează ani de dezbateri sterile cu privire la locul construirii catedralei și a modului cum ar trebui să arate aceasta. În sesiunea sinodală anuală din 21 aprilie 1897, Sinodul Arhiepiscopesc de la Sibiu a hotărât, la propunerea lui Partenie Cosma, să rediscute problema construirii catedralei și locul de amplasare a acesteia. Au fost prezentate trei propuneri pentru locul de amplasare a viitoarei catedrale. Două
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
aflată la mare depărtare de ele. În acest context, s-a decis înființarea Mitropoliei Proilaviei. Prima atestare certă a mitropoliei datează de la 1580, când printre membrii Sinodului patriarhal din Constantinopol apare și „"smeritul mitropolit al Proilavului, Gavriil"“. Într-un act sinodal al Patriarhiei de Constantinopol, din mai 1590, prin care se înființează Patriarhia Rusiei, se găsesc iscăliturile a 108 ierarhi, între care și „"Nectarie fost al Proilaviei"” și „"Antim al Proilaviei".” Istoricul Demostene Russo conchidea că „"mitropolia exista si înainte de 1590
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
în timpul persecuției; unul dintre ei a mers la Roma ca să-l convingă pe să-i reabiliteze pe amândoi. Bisericile din Spania s-au adresat atunci lui Ciprian, care - convocând un conciliu al episcopilor Africii de Nord - a publicat o scrisoare sinodală, care confirma depunerea celor doi. În acest stadiu, Ștefan era justificat de textul scrisorii întrucât - se considera - că a fost înșelat cu privire la desfășurarea evenimentelor. Al doilea conflict a plecat de la persoana și situația episcopului Marcian de Arles, care aderase la
Papa Ștefan I () [Corola-website/Science/304583_a_305912]
-
numit ca stareț la Mănăstirea "Sf. Ioan cel Nou de la Suceava". IPS Pimen a îndeplinit câteva misiuni peste hotare: în cadrul Arhiepiscopiei misionare ortodoxe Române din Statele Unite și Canada (1977), la Reprezentanța Patriarhiei Române din Ierusalim (1978-1979), membru în câteva delegații sinodale care au vizitat alte Biserici. Apoi devine exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Iașilor (1979-1982). La 10 ianuarie 1982, arhimandritul Pimen Zainea este ales de către Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Române ca episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iașilor, cu titlul “Suceveanul". Este hirotonit
Editura Pimen Zainea () [Corola-website/Science/304821_a_306150]
-
în folosul poporului și al Bisericii, printr-o blândețe părintească îndeajuns de cunoscută, dând întru îndeplinirea tuturor însărcinărilor și vredniciilor la care a fost chemat dovezi de neclintită ascultare față de Sfântul Sinod și de supunere față de legile țării" (din Gramata Sinodală de instalare). La 6 iunie 1948, la ceremonia de învestitură din aula Palatului Parlamentului și la cea de instalare din biserica "Sf. Spiridon Nou" din București, Patriarhul Justinian și-a prezentat programul de activitate ca patriarh. Printre obiectivele sale figurau
Justinian Marina () [Corola-website/Science/310822_a_312151]
-
Institute teologice cu grad universitar (București și Sibiu) și șase Seminarii teologice (București, Buzău, Mănăstirea Neamț, Cluj, Craiova și Caransebeș). A întreținut legături cu celelalte Biserici Ortodoxe surori și cu alte Biserici creștine. A făcut vizite, în fruntea unor delegații sinodale, la Bisericile Ortodoxe surori: Rusă (de mai multe ori), Georgiană (1948), Sârbă (1957), Bulgară (1953, 1966 și 1971), Patriarhiile Ecumenică (1968), de Alexandria (1971) și Ierusalim (1975) și Biserica Greciei (1963, 1971 și 197). A inițiat relații cu bisericile vechi
Justinian Marina () [Corola-website/Science/310822_a_312151]