483 matches
-
lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin înțelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred prin nebunia propovăduirii. Fiindcă și iudeii cer semne, iar elinii caută înțelepciune, însă noi propovăduim pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie. Dar pentru ce chemați, și iudei și elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că fapta lui Dumnezeu, socotită de către oameni nebunie, este mai înțeleaptă decât înțelepciunea lor și ceea ce se pare ca slăbiciune
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
-se "timpul întârziet" pentru săparea șanțului împrejmuitor și a "bortelor pentru punerea copacilor", operațiuni cu a căror coordonare și supraveghere era solicitat același Hodocin, Departamentul din Lăuntru recomanda Epitropiei Casei Apelor "să fie îngăduitoare pân la primăvara viitoare, când, fără sminteală, se va regularisi o asemenea lucrare"22. Sminteală a fost, totuși, de vreme ce după aproape un an, la 2 octombrie 1845 domnitorul Mihail Sturdza încuviința cererea postelnicului Mihăiță Mihalache, ispravnicul ținutului Iași, de a prelua în arendă plantarea unei suprafețe de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
a "bortelor pentru punerea copacilor", operațiuni cu a căror coordonare și supraveghere era solicitat același Hodocin, Departamentul din Lăuntru recomanda Epitropiei Casei Apelor "să fie îngăduitoare pân la primăvara viitoare, când, fără sminteală, se va regularisi o asemenea lucrare"22. Sminteală a fost, totuși, de vreme ce după aproape un an, la 2 octombrie 1845 domnitorul Mihail Sturdza încuviința cererea postelnicului Mihăiță Mihalache, ispravnicul ținutului Iași, de a prelua în arendă plantarea unei suprafețe de 13 fălci la "obârșia apelor" (din care, șapte
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
l-au înfuriat teribil pe logofăt și l-au determinat să-și verse năduful, într-o jalbă către domnitorul M. Sturdza, la 28 ianuarie 1846: "Cum dar să mai poată cineva face îmbunătățiri și fabrice în Moldova când împotrivirile și smintelile nu mai contenesc?"2 Erau vizate, în egală măsură, atitudinea obstrucționistă a boierului vistiernic Alecu Balș, proprietarul moșiei învecinate Broșteni, care ar fi interzis cărăușilor tranzitarea materialelor și a minereului de la Dîrmoxa (din apropierea Negrișoarei) pentru fabrică, pe moșia sa, apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
la fabrică, abuzuri care ar fi provocat risipirea acestora3 și, nu în ultimul rând, neînțelegerea survenită între proprietar și constructor, pe motivul invocat de primul că Mihalic de Hodocin îi "mâncase destui bani" fără randamentul pretins de beneficiar. În rândul "smintelilor" reclamate, precumpănitoare va fi fost, desigur, cea legată de forța de muncă. În vara aceluiași an, 1846, Conachi comunica Vistieriei abuzul săvârșit de către comisiile ce lucraseră la întocmirea catagrafiei din anul anterior, 1845, prin includerea în rândul birnicilor în pofida privilegiului
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
un an să mă sârguiesc, cu ce mai mare activitate, a să îndeplini în totul, așăzând țăvile cu luare aminte după nevela cea mai potrivită, care, iarăși, eu sînt datoriu a o da spre a nu să faci stinghireală sau sminteală cât de puțin în eșirea apei, căci voi fi răspunzătoriu. Al 4<-lea>. Pi lângă soma țăvilor ce voi da proiect că va trebui la întinderea ce Epitropia va găsi de cuviință a să faci într-un an, sînt datoriu
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
pentru putere așa cum este ea. Cuvintele pe care Hamlet le-a adresat mamei sale pot fi dedicate cu un succes egal tuturor celor dornici de putere: Pe sfântul har, o, mamă, Nu-ți unge sufletul cu-acest balsam Cum că sminteala mea vorbea, nu vina-ți*. Sau, cum scria Tolstoi în Război și Pace: Omul, când acționează de unul singur, are întotdeauna în minte un anumit număr de idei, care i-au condus - cum i se pare lui - activitatea din trecut
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
grăitor sau cititor al acestora. Cine nu se străduiește să‑și conformeze viața cu pilda vieții Mântuitorului Hristos, acela, numindu‑se creștin, Își Însușește numele lui Hristos, adică numele de creștin, În mod nedrept. El devine „sămânță de scandal” și sminteală pentru toți cei din afara creștinismului, care, observând viața unui astfel de creștin nominalist, Își va face o idee cu totul greșită despre Dumnezeul creștinilor. În legătură cu aceasta, Sfântul Grigorie de Nyssa scrie că „dacă creștinis‑ mul este imitarea lui Dumnezeu, cel
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
căutarea unei lumi mai bune, Editura Humanitas, București, 1998. Radkowski, G. H., Antropologie generală, Editura Amarcord, Timișoara, 2000. Rădulescu Motru, C., Psihologia poporului român, Editura Paideia, 1999, București. Reinhart, C. M.; Rogoff, K., De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012. Ricardo, D., Opere alese, Editura Universitas, Chișinău, 1993. Ricardo, D., Principiile de economie politică și de impunere, Biblioteca monetară, economică și financiară a BNR, București, 1939. Rodrik, D., The globalization paradox, Oxford University Press, 2012
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Block, Împotriva mijloacelor fiduciare, www.mises.ro, p. 2. 1020 Apud Victor Jinga, Moneda și problemele ei contemporane, Editura Dacia, Cluj, 1981, vol. I, p. 231. 1021 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 301. 1022 Ibidem, p. 302. 1023 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, pp. 302-303. 1024 Ibidem, p. 302. 1025 Paul Heyne
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
1021 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 301. 1022 Ibidem, p. 302. 1023 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, pp. 302-303. 1024 Ibidem, p. 302. 1025 Paul Heyne, Modul economic de gândire, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1991, p. 319. 1026 Dorel Dumitru Chirițescu, Marin Băbeanu, Inflația din economia românească în tranziție, Editura Ager
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ansamblul de măsuri de combatere, de oprire a fenomenului. O dezinflație sau antiinflație reușită este aceea care aduce fenomenul la sub 10% rată medie anuală. Vezi și Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 303. 1047 Richard G. Lipsey, K. Alec Khristal, Economia pozitivă, Editura Economică, București, 1999, p. 857. 1048 Richard G. Lipsey, K. Alec Khristal, Economia pozitivă, Editura Economică, București, 1999, p. 857, După autorii citați
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
al teologiilor secolului al XVII-lea. 5 Pr. Rafail Noica, Cultura Duhului, Alba-Iulia, Editura Reîntregirea, 2002, pp. 28-29: Unde duce cultura cuvântului lui Dumnezeu, credința în cuvintele lui Dumnezeu? Cuvintele lui Dumnezeu omului pot părea, și par de multe ori, sminteala cea mai mare, și însuși Apostolul Pavel nu se sfiește a vorbi de "nebunia lui Dumnezeu", dar adaugă că nebunia lui Dumnezeu se arată mai înțeleaptă decât înțelepciunea omului. Înțelepciunea omului e neputincioasă, precum și omul; este stricăcioasă, precum și omul; dar
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
critică a valorilor în general; le recunoaște originea; cunoaște destul pentru a nu mai crede în nici o valoare; iată noul pathos, noul freamăt... ceea ce povestesc este istoria următoarelor două secole...3. Între timp, profeția lui Nietzsche acest Saul răpus de sminteală pe drumul Damascului s-a împlinit. Focul aprins de el s-a răspândit astăzi pretutindeni. Oricine poate vedea că nihilismul nu mai este doar obscurul experiment al unor avangarde intelectuale extravagante, ci face parte de acum din chiar aerul pe
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aceasta până la Judecata de Apoi. Mântuitorul ne-a cerut să fim „sare și lumină” pentru aproapele nostru (Matei V, 14-16), să fim „mireasma lui Hristos” (II Cor. II, 15-17). Dacă săvârșim fapte potrivnice voinței lui Dumnezeu, ne facem pricină de sminteală pentru semenii noștri (II Cor. VI, 3-10) și răspundem pentru păcatele lor, la care am contribuit în vreun chip. Citind scrierile filocalice, putem lesne observa că Părinții neptici condamnă păcatul și dau o luptă înverșunată împotriva lui, dar iubesc pe
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
izvorul harului, pe Iisus Hristos, Împărtășindu-ne cu Trupul și Sângele Său. Rugăciuni a) Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii „Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, slăbește, lasă, milostivește-Te și-mi iartă mie păcătosului, netrebnicului și nevrednicului robului Tău căderile În păcat, smintelile și greșelile mele, toate câte am păcătuit față de Tine, din tinerețile mele până În ziua și ceasul de acum, fie cu știință, fie din neștiință, cu cuvântul sau fapta, sau cu gândul, sau cu cugetul, cu deprinderile și cu toate simțurile
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
cuvintele veacului. Acest volum tematizează dimensiunea mistagogică a teologiei sau, în alte cuvinte, despre constituția teologică a tainei care hrănește legământul veșnic între Dumnezeu și umanitate. Paginile sale ascund multe surprize - și e greu ca surprizele născute să nu devină sminteli în cadrul referențial al ortodoxismului scolastic. Deslușirea Tainei este o carte scrisă pentru „omul cu dileme” (A. Pleșu). Ea cheamă la o dezbatere temeinică, purtată pe divanul istoric al Proniei, perceput de Biserică drept leagăn, dar pentru veacul modernității un simplu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
vreme, modelul cultural francez, realizat printr-un import de neologisme, dar și de modă și de mofturi, mai mult sau mai puțin amuzante, a devenit reper de orientare pentru întreaga societate. Candela românismului arzând în Siberia Într-un timp al smintelii ideologice, dube negre străbăteau în goană străzi și ulițe, umplându-se cu oameni nevinovați. Între țevile de pușcă și colții dulăilor, românii erau scoși cu forța din case și duși în gări. Pe peroane, se înșirau destine oropsite sub priviri
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de mână și, în chiote de veselie, se puneau a se învârti. Horind, pârjoleau iarba sub tălpile și călcâiele încinse de jocul lor fermecat. Locul rămânea ars încât nici otava nu avea să mai crească pe el. Cu muțenie și sminteală îi pedepseau pe băietanii care nu se puteau stăpâni a le iscodi. Dansul lor vrăjit făcea să rodească pântece de mame și holde lucrate de tați. Plantele căpătau puteri miraculoase, rupând farmece și deochiuri. Babe gheboșate se întreceau în a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cu lux de amănunte, ci la modul general. De exemplu: ,,am furat”, sau ,,am vorbit de rău pe alții”, fără să spunem ce zi era, dacă ploua sau alte detalii care, dacă sunt prea amănunțite, ar putea deveni prilej de sminteală. Asta În primul rând. Iar În al doilea rând, trebuie să conștientizăm că În urma noastră mai așteaptă mulți oameni să se mărturisească și dacă noi ne apucăm să divagăm interminabil, punem la Încercare răbdarea acestora și chiar Îi putem determina
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
Abia așa este posibilă libertatea absolută, care e întotdeauna una spirituală, de ordin interior: Dacă unul nu vrea să moară, nu vrea să trăiască: viața ne-a fost dată cu condiția morții; noi înaintăm către ea. De aceea, e o sminteală să te temi: ne temem numai de întâmplările îndoielnice, pe cele sigure le așteptăm"; Așadar la ce trebuie el (înțeleptul n.m.) să cugete? La ceva ce e de folos împotriva oricărei arme, împotriva oricărui dușman: disprețul față de moarte"; și mai
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de mult gluma pe care ai spus-o, dar răul pe care l-ai pornit nu mai încetează, ci crește necontenit! Îți dai seama ce ai făcut?! Înfinge adânc în inima ta cuvintele Domnului: „Vai de acela prin care vine sminteala... ăMatei XVIII, 7). 24. Să nu juri strâmb! Ce înseamnă să juri strâmb sau nedrept?! Înseamnă căl, iei pe Dumnezeu ca martor, pentru un lucru care nu este adevărat; cu alte cuvinte îl pui pe Dumnezeu, ca apărător al nedreptății
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
aceasta până la Judecata de Apoi. Mântuitorul ne-a cerut să fim „sare și lumină” pentru aproapele nostru (Matei V, 14-16), să fim „mireasma lui Hristos” (II Cor. II, 15-17). Dacă săvârșim fapte potrivnice voinței lui Dumnezeu, ne facem pricină de sminteală pentru semenii noștri (II Cor. VI, 3-10) și răspundem pentru păcatele lor, la care am contribuit în vreun chip. Citind scrierile filocalice, putem lesne observa că Părinții neptici condamnă păcatul și dau o luptă înverșunată împotriva lui, dar iubesc pe
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
animal care poate să țină piept forței LUPULUI. De aici și proverbe precum A8097: Pentru carnea lupului trebuie dinți de câine sau 1460: Când câinii veghează, lupii nu cutează ("Când omul [se] îngrijește de afacerile sale, lucrul merge fără nicio sminteală, nimeni nu îndrăznește a-i face rău"). În orice caz, raporturile dintre CÂINE și LUP se caracterizează printr-o "dușmănie" perpetuă (= opoziție privativă), care nu ia sfârșit decât prin moartea unuia dintre ei (1985: La lupul mort, câinii nu latră
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
fi întâmplat oare cu cei înșelați de el? Ar fi trebuit un canon și pentru reabilitarea celor rămași vinovați din pricina și în locul lui? Dar Mântuitorul zice: „Vai de cel ce se smintește, dar mai vai de cel prin care vine sminteala” (Evanghelia după Matei), și hotărăște: „Duceți-vă de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, gătit diavolului și îngerilor lui”(Evanghelia după Matei). Aceasta este sancțiunea pentru toți păcătoșii nepocăiți, robi celui de care au ascultat. Nu e posibilă apocatastaza, lumina
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]