455 matches
-
vei tăia»”. Desigur, între cele două fragmente nu există altă legătură decât simbolul propriu‑zis al smochinului. Însă autorul AP îmbină parabolele, iar sensul celei dintâi se desprinde din descrierea celei de‑a doua: „Nu ai înțeles, spuse Isus, că smochinul este casa lui Israel? Este ca în parabola omului care sădise un smochin în grădina sa, dar acesta nu a făcut roade. Omul a căutat roadele lui mulți ani, dar nu le‑a găsit. I‑a spus grădinarului său: Scoate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
propriu‑zis al smochinului. Însă autorul AP îmbină parabolele, iar sensul celei dintâi se desprinde din descrierea celei de‑a doua: „Nu ai înțeles, spuse Isus, că smochinul este casa lui Israel? Este ca în parabola omului care sădise un smochin în grădina sa, dar acesta nu a făcut roade. Omul a căutat roadele lui mulți ani, dar nu le‑a găsit. I‑a spus grădinarului său: Scoate din rădăcină acest smochin până ce nu va usca de sevă pământul nostru!»” (2
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Israel? Este ca în parabola omului care sădise un smochin în grădina sa, dar acesta nu a făcut roade. Omul a căutat roadele lui mulți ani, dar nu le‑a găsit. I‑a spus grădinarului său: Scoate din rădăcină acest smochin până ce nu va usca de sevă pământul nostru!»” (2, 4‑5). Dacă smochinul reprezintă „poporul lui Israel”, neconvertit la Evanghelie, ramurile sale închipuie „falșii mesia care vor veni și vor zice: «Eu sunt Cristos care a venit în lume»” (4
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dar acesta nu a făcut roade. Omul a căutat roadele lui mulți ani, dar nu le‑a găsit. I‑a spus grădinarului său: Scoate din rădăcină acest smochin până ce nu va usca de sevă pământul nostru!»” (2, 4‑5). Dacă smochinul reprezintă „poporul lui Israel”, neconvertit la Evanghelie, ramurile sale închipuie „falșii mesia care vor veni și vor zice: «Eu sunt Cristos care a venit în lume»” (4, 7‑8). Așadar, motivul principal al întârzierii parusiei este refuzul poporului Israel de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
învățături secrete, ezoterice, transmise, se pare, de Isus unui grup foarte restrâns de discipoli. Această „inflație de ezoterism” avea să ducă la stabilirea anumitor criterii de evaluare a tradiției și, implicit, la crearea unui canon aplicabil scrierilor creștine. . „Învățați de la smochin parabola: când mlădița lui se face fragedă și înfrunzește, știți că vara este aproape. Tot așa și voi, când le veți vedea pe acestea împlinindu‑se, să știți că Fiul Omului este lângă uși (ƒ((βΗ ƒΦϑ4< ƒΒℜ 2βΔ∀4Η
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
casele lor. Doar brahmanul a cărui casă fusese jefuită a rămas În Lahore, hotărât fiind să nu plece din capitală până nu va primi o despăgubire. După Îndelungate și zadarnice așteptări, Într-o dimineață, omul nostru se urcă Într-un smochin spunând că nu va coborî din copac până nu i se va face dreptate. Înștiințat de acest lucru, Jewahir Singh trimise un soldat pentru a-l sili să coboare, Însă brahmanul, În loc să se supună ordinului, se Înjunghie În copac. Jewahir
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
inflexiuni epitalamice, cu ecouri din Cântarea Cântărilor. Aceeași tonalitate apare în Minois (1934): „Aș vrea să am asemenea poeților latini / puterea proslăvirii și geniul lor bogat / să cânt delicatețea picioarelor ce-au stat / întinse goale-n umbră sub brațe de smochini”. Începând cu poezia din Marathon (1936), poate sub influența grupării Iconar, al cărei program îl împărtășește, intimismul muzical e copleșit de vizualul iconografic, efuziunea sentimentală se condensează în contemplație. Iubitei frenetice i se substituie „o fată ca Iisus de doisprezece
ZAHARIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290687_a_292016]
-
sacru pentru că era situată pe „locul lui Akademos”8, vechiul erou atenian. Acest loc sfânt se afla la marginea cetății, pe drumul nordic spre Dipylon, presărat pe ambele părți cu morminte și monumente comemorative. Akademia era într-o dumbravă de smochini, caiși și lauri. Era un ansamblu arhitectonic maiestuos, armonizat cu rafinament în peisajul de-a dreptul edenic 9. Platon imita edificiile sacre ale egiptenilor în relieful mirific al Helladei. În centru se afla templul care se înălța cu măreție spre
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
data aceasta, în pietrosul peisaj dobrogean. Nu Grecia pură, mitologică, din Țărm pierdut, ci o Helladă turcită, în care încape și Iudeea. Concurând pe Dărăscu, pe Iser, poetul pictează cu o pastă foarte subțire, cretoasă, un Balcic patriarhal, cu migdali, smochini, duzi, piersici, sarcofage preistorice, fântâni, turci cu măgari, cadâne șezând pe pietre ori ducându-se să ia apă în vase de aramă. O remarcabilă pânză e cea înfățișată în Cimitir tătăresc, cu râpe văroase și cu pietre sure, printre care
PILLAT-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288815_a_290144]
-
ale curățirii noastre lăuntrice. Nimeni nu și-ar putea risipi tristețea stearpă a sufletului fără povața celor îmbrăcați deja în „veșmântul veseliei” (Isaia 61, 10). În prezența luminoasă a Părinților înfiați de Domnul, neputințele și singurătățile noastre se risipesc. Frunzele smochinului care ne-a umbrit rușinea pălesc, blestemate de Cuvântul Tatălui. Revelația nimicniciei și a morții marchează „începutul deliberării mele”, moment în care „cuțitul se afundă cel mai adânc în rană”; este clipa „acceptării sau nu a căinței. E începutul vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Dumnezeu, mărturisindu-le în rugăciune și priveghere, biruind ispitele satanei. Mărturisindu-se, omul devine asemenea lui Hristos; viața întru dânsul se îndumnezeiește, iar inima caută numai spre luminișul duhovnicesc unde sfinții preaslăviți ai Domnului nu mai au nimic de ascuns. Smochinul fără roade a fost blestemat. Întemeiată pe taina botezului și pregătind comuniunea euharistică, mărturisirea redă omului o conștiință lărgită și o inimă plină de har, în care neputințele, greșelile, păcatele sau nevoile altora vor putea fi privite cu adevărată compasiune
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
treaptă, În fața antropometrului. ― Ține-ți mâinile puțin mai În față. ― Așa? ― Bun. Nu vreau să iasă cu umbră. Nu mi-a spus să zâmbesc. Editorii manualului aveau să se asigure că fața Îmi este acoperită. Caseta neagră: o frunză de smochin În sens invers, ascunzându-mi identitatea și lăsându-mi, În schimb, rușinea la vedere. În fiecare seară Milton ne suna În cameră. Tessie Își lua un ton vesel când vorbea cu el. Milton Încerca să pară fericit când luam eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
celui de trompe l’oeil, o iluzie a simțurilor care făcea obloanele să pară pictate pe case. Uite câte flori de Crăciun, spuse Esmé. Numai astea ar face cam o mie de dolari. Poinsettia se Împletea cu bougainvillaea la baza smochinilor indieni, În perfectă armonie cu omniprezentele tufe de panpuia cu pompoanele lor pătate cu lila. Nu sunt specifice acestei zone, spuse Moff. Poinsettia este un intrus În acest caz, ea e de fapt o plantă ornamentală originară din Mexic. Heidi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
luă camera și Înregistră fericita ocazie. Bennie se așeză lângă masa festivă pe care mai rămăseseră resturile de mâncare. Făcu cu mâna și strigă: —Bună, mama! E minunat aici! Și mâncarea e bună. Miam-miam. Marlena Încercă să spună ceva despre smochinii strangulatori. Noua noastră casă... zise ea pe un ton sarcastic arătând spre hățișul de liane. Chiria e superieftină. În preț sunt incluse o grădină extensibilă și mulți copaci. Ne mutăm. Rupert fu imortalizat arătându-le celor din trib un nou
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
cine este. Cei trei se Îndreptară spre căsuțele de la marginea luminișului să-i cheme afară pe cei dinăuntru. Roxanne Își scosese camera și acum le dădea instrucțiuni celor din grup cum să se miște ca să poată filma gemenii, căsuțele și smochinii strangulatori, precum și pe cei câțiva membri Îmbrăcați mai colorat ai tribului „Armaladon“. În timp ce Încerca să redea o vedere panoramică a Întregii tabere, se opri brusc. Ce naiba era aia? Un animal jupuit? Apropie imaginea. Era ciotul unui picior! Iar fața posesorului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
trib știind că Pată Neagră o auzea și urma să le repete și tovarășilor lui cuvintele de apreciere: Ce oameni de treabă, sinceri și generoși. Ceilalți s-au grăbit să adauge: cel mai tare loc În care am fost. Și smochinii strangulatori - ați mai văzut ceva atât de bizar de frumos? Ce surpriză minunată. Au fost așa de bucuroși să ne primească. Și prânzul a fost neobișnuit, dar atât de gustos. A fost o idee bună să Încerce ceva nou. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
gazdele Își conduseră oaspeții la camerele lor. Primiră pături verzui Împletite din măduva tulpinilor fragede de bambus, iar bucățile erau legate cu sfoară grosolană. Rupert, Wyatt și Wendy zâmbeau cu gura până la urechi auzind că vor Înnopta În „bungalow-urile“ din smochinii strangulatori. Bennie remarcă dintr-o privire că podeaua era de fapt o platformă de ratan Înaltă de vreo cincisprezece centimetri, iar deasupra era un pat elastic făcut din straturi de fâșii subțiri de bambus, care, urma el să descopere Întinzându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
despre ei Înșiși și ce mai făceau. Cei mai puternici pedalau cu schimbul ca să Încarce bateria care nu era folosită. Fețele lor erau Întoarse În aceeași direcție și, astfel ocupați, nu-l văzură pe Pată Neagră intrând În căsuța din smochin a lui Dwight și a Roxannei. Nu-l văzură scoțând camera de filmat din rucsăcel și trăgând afară caseta, și nici nu-l văzură plecând În fugă spre prăpastie, Împreună cu Vaselină, Limbă și Os-de-pește. Os-de-pește stătu de pază să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
pricepi. 16. Tolba lui cu săgeți este ca un mormînt deschis; toți sunt niște viteji. 17. El îți va mînca secerișul și pîinea, îți va mînca fiii și fiicele, îți va mînca oile și boii, îți va mînca via și smochinul; și îți va trece prin sabie cetățile întărite, în care te încrezi. 18. Dar, și în zilele acelea zice Domnul, nu vă voi nimici de tot. 19. Dacă veți întreba atunci: Pentru ce ne-a făcut toate acestea Domnul, Dumnezeul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
nu știu de rușine; de aceea, vor cădea împreună cu cei ce cad, și vor fi răsturnați cînd îi voi pedepsi, zice Domnul." 13. "Vreau să isprăvesc cu ei, zice Domnul. Nu vor mai fi struguri în vie, nici smochine în smochin, și frunzele se vor veșteji. Le voi da celor ce vor trece peste ele." 14. "Pentru ce ședem jos?" "Strîngeți-vă, și haidem în cetățile întărite ca să pierim acolo! Căci Domnul, Dumnezeul nostru, ne sortește la moarte, ne dă să bem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
Iacov: cuvînt care cade asupra lui Israel. 9. Tot poporul va avea cunoștință de el, Efraim și locuitorii Samariei, care spun cu mîndrie și îngîmfare: 10. "Au căzut niște cărămizi, dar vom zidi cu pietre cioplite, au fost tăiați niște smochini din Egipt, dar îi înlocuim cu cedri." 11. De aceea, Domnul va ridica împotriva lor pe vrăjmașii lui Rețin, îi va stîrni pe vrăjmașii lor: 12. pe Sirieni de la răsărit, pe Filisteni de la apus; și vor mînca pe Israel cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
sunt aruncați, trupurile lor moarte miros greu, și se topesc munții de sîngele lor. 4. Toată oștirea cerurilor piere, cerurile sunt făcute sul ca o carte, și toată oștirea lor cade, cum cade frunza de viță, cum cade frunza de smochin. 5. Căci sabia Mea, zice Domnul, s-a îmbătat în ceruri; iată, se va coborî asupra Edomului, asupra poporului, pe care l-am sortit nimicirii ca să-l pedepsesc." 6. Sabia Domnului este plină de sînge, unsă cu grăsime, cu sîngele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
izbăvi, și cetatea aceasta nu va fi dată în mîinile împăratului Asiriei." 16. Nu ascultați pe Ezechia. Căci așa vorbește împăratul Asiriei: Faceți pace cu mine, supuneți-vă mie, și fiecare din voi va mînca din via lui și din smochinul lui, și va bea apă din fîntîna lui, 17. pînă voi veni, și vă voi lua într-o țară ca a voastră, într-o țară plină de grîu și de vin, o țară plină de pîine și de vii. 18
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
IAURGERIE, scrisă cu litere de-o șchioapă cu vopsele decolorate de arșiță, ploaie și vânt. Când se apropie mai mult putu citi un anunț, scris cu litere mai mici: "De Paști și de Crăciun ospătare gratuită". În curte, sub un smochin uscat, stăteau prăfuite câteva mese și scaune din fier forjat, vopsite în alb. Pe cine cauți? Auzi Bătrânul și vocea răstită sparse aerul în mii de cioburi. O jumătate de frunte, un ochi și o jumătate de mustață îl spionau
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
Dimineața mâncară tăcuți castane coapte și, din boluri albe de faianță, orez fiert în lapte, cu miere și scorțișoară. Apoi încărcară mecanismele mișcătoare într-un cărucior, la care se înhămă Bătrânul. Pe Vanghele îl lăsă, urmărindu-l cu privirea, sub smochinul uscat din fața hanului. Capitolul III DUPĂ ALTE CÂTEVA VIZITE ȘI ACHIZIționări de obiecte stranii, Bătrânul începu să-și golească încăperea de mobile și lucruri stupide de uz casnic. Se înconjură de acele neînchipuite obiecte și se lăsă inundat și copleșit
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]