537 matches
-
este reliefat, în epilogul al II-lea, cu prilejul morții tânărului pilot: "blond, cu obrazul limpede, cu trăsături regulate și evidente ca un cap de statuie grecească". Deși cei din jur vedeau în el un om plin de bani, boem, snob și prost, în realitate era un intelectual lucid, introvertit inteligent, cu experiență de viață, fost diplomat, pilot ambițios, sportiv talentat. Fred Vasilescu este tipul personajului camilpetrescian intelectual lucid, autoanalitic, hipersensibil. El o părăsește pe Doamna T. care-i este superioară
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Moartea și iubirea lui rămân pentru noi o mare taină. Fred Vasilescu e un personaj dinamic, multidimensional, care se construiește printr-un joc de aparențe și esențe. În jocul oglinzilor paralele, apare diferit în conștiințele celorlalți. Pentru "bandă" este boem, snob și prost, pentru Emilia Răchitaru, un "client" cu "relații", autorul remarcă la el delicatețea, loialitatea. Doamna T. îl iubește sincer, îi simte sensibilitatea superioară. Tânărul are suficiente calități, dar nu face parte din categoria învingătorilor. Unica împlinire în care crede
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
parvenitul versatil, oportunist, precum „neobositul Monsieur Mitică”, cel care susține că „România a realizat cu exces democrația”, de unde s-ar trage toate relele. În alte variante acesta e „mitocănașul parizianizat”, „încarnare a mediocrității meridionale” (Băiat deștept), superficial și prezumțios, diletant, snob, cu dispreț față de inteligența cultivată, clientul doctrinelor dictatoriale, care consideră arta o chestiune pur personală, sentimentală, neînțelegându-i specificitatea (Literatura ca păcat), adoră „ideile răposate”, „siropurile trezite”, „ruinele literare”, clasicismul școlar, cultivă imitația, strâmbă din nas în fața valorilor naționale (Cultură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290712_a_292041]
-
etc.; - non-coincidența discursului cu el însuși: enunțiatorul prezintă un discurs diferit în propriul discurs. Regăsim în acest caz multiple mărci de trimitere la o altă sursă enunțiativă: cum spune X, pentru a relua cuvintele lui X, pentru a vorbi ca snobii, așa-zisul..., ceea ce numim...; - non-coincidența între cuvinte și lucruri, cînd este vorba să se indice că respectivele cuvinte utilizate nu corespund exact realității la care fac referință: ceea ce trebuie să numim X, am putea spune, cum să spunem?, era să
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
e strălucit construită de autor. Holden este un rebel, ce se revoltă în primul rând împotriva tuturor școlilor particulare unde este trimis de părinți, și apoi împotriva întregii societăți, marea majoritate a adulților fiind, după părerea sa, neautentici, ipocriți, prefăcuți, snobi, într-un cuvânt, phonies, adjectiv devenit și substantiv, care se repetă de nenumărate ori în narațiunea lui Holden. Pe de altă parte, cititorul atent descoperă numeroase situații în care Holden însuși se dovedește a fi snob sau nu spune adevărul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
sa, neautentici, ipocriți, prefăcuți, snobi, într-un cuvânt, phonies, adjectiv devenit și substantiv, care se repetă de nenumărate ori în narațiunea lui Holden. Pe de altă parte, cititorul atent descoperă numeroase situații în care Holden însuși se dovedește a fi snob sau nu spune adevărul, deși impresia este că uneori pozează în altcineva, doar pentru a se juca, a imagina roluri, sau pentru a-și da importanță. Vrea uneori să pară foarte matur, dar acest lucru nu-i reușește, sursă permanentă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
atunci când se dezvoltă următoarele competențe (Chang și Campo-Flores, 1980, pp. 602-604): 1. Conducerea tehnologică. O abordare inovativă, un produs sau un proces nou asigură firmei o poziție monopolistă pe termen scurt. 2. Imaginea de marcă. Dacă un produs renumit pare snob, costurile inițiale de intrare pot fi compensate printr-o marjă mai substanțială de profit (strategia de ecranare). 3. Economiile de scară. O corporație de dimensiuni mari operează la costuri unitare reduse și dispune de o bază financiară suficient de solidă
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
grijă de mine. Dacă beau acum un pahar de apă rece ca gheața, pot să stric două spectacole. Îmi pun pofta-n cui și găsesc alte leacuri pentru căldură. Da, sigur că da, mulți m-ar numi un simandicos, un snob pentru toate ofurile mele. Dar să cânte ei seară de seară. Puțin îi pasă unui cântăreț de operă că e cafeaua prea fierbinte, el cântă câteva arii la câteva zile. Pe când eu cânt arie după arie, dacă ar fi s-
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
altfel se duce la altul!“ și nimeni nu s-a mirat că mă vede scriind. Doar la noi, chiar și la persoane care se ocupă curent cu scrisul și cu cititul, operațiunea intrigă. Dacă nu ești considerat dereglat, ești socotit snob. Uită-te la el cum se dă mare, parcă nu poate să scrie la el acasă! Recunosc că, de la un timp, procedez experimental; îmi scot carnetul și mă pun pe scris așa, ca să văd ce reacții stârnesc. S-a întâmplat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
și Încă mai circulă căruțe printre automobile și tramvaie! Pătura de sus era fără Îndoială de cultură franceză, ca și intelectualitatea (aceasta neînsemnând, exceptând cazurile extreme, că s-ar fi rupt cu totul de orice tradiție românească). Bucureșteanul cultivat sau snob citea literatură franceză, fiind la curent cu cele mai recente apariții, și se Îmbrăca după ultima modă de la Paris. Chiar străinii, care găseau destule cusururi orașului, erau impresionați de eleganța femeilor. Magazinele și restaurantele căutau să se apropie cât mai
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
cea mai puternică din lupta cu Republica anunță atacurile la morală... Dar viața taie și francezii aleg. În toată lumea industrializată se face același lucru și aproape în același moment. Ciclismul, boxul, fotbalul, rugby-ul cunosc printre primele o dezvoltare specială. Snobii găsesc un refugiu acolo, unde, în firul timpului, se pot reîntâlni cu bucuria: aceasta încă durează. Din 1894 se numără în Franța 250.000 de cicliști. În 1914, existau patru milioane cinci sute de mii adepți ai instrumentelor „egalitare”, în timp ce
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
că a venit într-o zi în clasă și ne-a repetat că nu se spune o oală cu chișleac, ci „un ol cu pișleac”; motiv de haz pentru întreaga clasă. Și acum îmi mai aduc aminte și râd de snobul ol cu pișleac al doamnei Capră. Simpatic, nu? Învățătoarea mea iubită, Livica Lupescu, era căsătorită cu Jenel Lupescu, funcționar la fabrica unu. Era un domn care știa să vorbească, să se poarte, întotdeauna cu un zâmbet și o glumă pe
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
nu vine când trebuie, ai unul care vine când nu trebuie sunt la fel. Lucrezi cu aceleași tipuri de oameni și de artiști, ca piticii din "Albă ca zăpada". Asta am remarcat în privința publicului: există oameni foarte exigenți, oameni foarte snobi, oameni foarte inimoși, și asta se întâmplă peste tot. Eu cred că acum, cu avioanele, cu internetul, cu frontierele astea care, cât de cât sunt deschise (în afara problemelor economice, bineînțeles, pe care nu numai românii le întâmpină), totuși, s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
acele "muzee de curiozități", deseori incluzând obiecte și creații a căror valoare consta în bizareria lor, în "curiozitas". Se puneau bazele, felurite, ale spiritului colecționar, deseori fără interes științific. Nimic din aceste frivolități, care constituiau amuzamente pentru cercurile deseori de snobi în donațiile medicilor ieșeni. De la început s-a evitat excesiva facilitate vulgarizatoare. Se adună în schimb o nouă colecție de minerale în 1835 donată de doctorul Kiriacopol, 20 minerale indigene de către spițerul Abrahamfi. Este de subliniat, încă o dată, aspectul inedit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
privesc în fiecare seară la tvr.1 câte un program idiot recepționat de o ,,antenă'' improvizată de cine știe ce geniu atoateștiutor. Un peisaj aproape ca o natură statică, ori ca o natură moartă (moartă de-a binelea!), așa cum spun cu emfază snobii care de astă dată ar avea perfectă dreptate. Încerc să intru... Pașii îmi sunt extrem de grei mișcările extrem de greoaie, mușchii picioarelor refuză comenzile, creierul dezorientat devine neputincios. În urma mea nu rămâne decât ploaia ce curge continuu din cerul plângăcios... Taxiul
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
mult decât plauzibil și trece prin cele cinci „discursuri-martor”. Le punctez pe scurt. a. discursul lui Phaidros. Ca personaj, Phaidros nu este ales la întâmplare. La vremea Banchetului are aproape 35 de ani și e, în toată puterea cuvântului, un snob sadea, „o victimă predestinată a oricărei mode culturale”. Phaidros spune că iubirea te face curajos, iar relația erastes-eromenos procură areté (sub forma curajului). Este dat exemplul cu Alcesta care preferă să moară pentru soțul ei - Admetos, spre deosebire de tatăl acestuia din
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
concluzie a studiului celor doi cercetători este că americanii au un orizont cultural mai larg, că sunt mai puțin exclusiviști, cu repertorii culturale mai vaste (catalogați de Peterson drept "omnivori culturali"), spre deosebire de francezi, de exemplu, care sunt mai elitiști, mai snobi. 488 Ibid., p. 148. 489 Cf. Arthur Asa Berger, op. cit., p. 382. 490 Tim Edensor, National Identity, Popular Culture and Everyday Life, p. vi. 491 Apud John Springhall, Censoring Hollywood: Youth, Moral Panic and Crime/ Gangster Movies of the 1930s
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
târziu. Ca urmași mai apropiați, V. Alecsandri, Al. Davila și B. Delavrancea nu și-au întrecut, din această perspectivă, modelul. În fine, H. încearcă și genul comic, scriind Orthonerozia (1871-1872), intitulată apoi Trei crai de la răsărit (1879). Piesa, îndreptată împotriva snobilor și a stricătorilor de limbă, se dezvoltă ca o reușită comedie de moravuri, cu mijloace superioare celor din vodevilurile lui V. Alecsandri, anunțând trăsături care vor consacra excelența lui I.L. Caragiale. Geniu de o înspăimântătoare vastitate, Hasdeu și-a cheltuit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
Trimite-o-n...aa de mai sună, am treabă cu "Capricioasa" Vool-Food: Vezi că așteaptă șeful scrisoarea de la "Generoasa" Tsop-Ir-Land: Dă-i telefon lui Ghiță Socol-Nique, să vină să-mi traducă ce-a scris năuca, se crede la chermeze pentru snobi. Low-Choir ( către Vool-Ford): Alea se cheamă recepții, Șefu'. Victorioasa" ți-a trimis raportul anual? Vool-Food: Întârzie puțin, mai era lucruri noi (la universitate se redactează publicațiile numite "anale", și se screme să vadă proba de tipar, ascunsă de bandiți, tu
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Călătorie în țara muzicii, București, 1964 (în colaborare cu Silvian Iosifescu); Rose Wuhl, Tichia înțelepciunii, București, 1962; Sinclair Lewis, Elmer Gantry, I-II, București, 1960; André Maurois, Thanatos Palace Hôtel, București, 1963, Blestemul aurului, Timișoara, 1993; William Makepeace Thackeray, Cartea snobilor, scrisă de unul dintre ei, București, 1964; Thomas Hardy, Jude neștiutul, București, 1965; Virginia Wolf, Orlando, București, 1968. Repere bibliografice: Traian Liviu Birăescu, „Curentele literare și evocarea istorică”, O, 1963, 10; Lidia Bote, „Curentele literare și evocarea istorică”, TR, 1963
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286037_a_287366]
-
cunoștințe în orice domeniu, să trăiești începutul cunoașterii, al acțiunii, al dorinței de a trăi într-o atmosferă mai înaltă. Prin prisma acestor opinii, snobismul trebuie acceptat. În timp ce cunoștințele noastre sunt in-complete și nesigure, ne complacem în a proceda ca snobii așteptând pe tăcute să ne lămurim (nu sunt oare oameni care, prin tăcerea lor, dau falsa impresie că înțeleg ce vorbesc ceilalți?). În modul în care se manifestă relațiile interumane actuale, fiecare om este snob cel puțin în anumite momente
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
complacem în a proceda ca snobii așteptând pe tăcute să ne lămurim (nu sunt oare oameni care, prin tăcerea lor, dau falsa impresie că înțeleg ce vorbesc ceilalți?). În modul în care se manifestă relațiile interumane actuale, fiecare om este snob cel puțin în anumite momente. Dacă nu se limitează la el și nu-și disprețuiește semenii, snobul nu este un om rău. Simpla parvenire, atât de răspândită în zilele noastre, poate fi însoțită și de nuanțe este-tice. În această conjunctură
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
prin tăcerea lor, dau falsa impresie că înțeleg ce vorbesc ceilalți?). În modul în care se manifestă relațiile interumane actuale, fiecare om este snob cel puțin în anumite momente. Dacă nu se limitează la el și nu-și disprețuiește semenii, snobul nu este un om rău. Simpla parvenire, atât de răspândită în zilele noastre, poate fi însoțită și de nuanțe este-tice. În această conjunctură se poate vorbi de ca-racterul pozitiv al snobului, care stă în realizarea de sine, iubirea de sine
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
se limitează la el și nu-și disprețuiește semenii, snobul nu este un om rău. Simpla parvenire, atât de răspândită în zilele noastre, poate fi însoțită și de nuanțe este-tice. În această conjunctură se poate vorbi de ca-racterul pozitiv al snobului, care stă în realizarea de sine, iubirea de sine și ambiția de a se conecta la estetic. Snobii se împart în două categorii: cei în progres (snobul dinamic) și cei care stagnează în situații mediocre (snobul limitat și static). Snobul
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
de răspândită în zilele noastre, poate fi însoțită și de nuanțe este-tice. În această conjunctură se poate vorbi de ca-racterul pozitiv al snobului, care stă în realizarea de sine, iubirea de sine și ambiția de a se conecta la estetic. Snobii se împart în două categorii: cei în progres (snobul dinamic) și cei care stagnează în situații mediocre (snobul limitat și static). Snobul nu are vocație, nu depune eforturi în direcțiile înțelegerii și participării, dar își dorește afilierea la idei strălucitoare
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]