1,301 matches
-
la sfârșitul anilor ’70 Și începutul anilor ’80 a discuțiilor cu privire la soluțiile posibile a marcat începutul platformei adaptare, o perspectivă aliniată, din punct de vedere ideologic, cu platforma prudență, denumită astfel deoarece promovează turismul care se poate adapta la premisele socioculturale Și de mediu ale oricărei destinații turistice. (Weaver, 2006: 8-9) Au fost folosiți numeroși termeni care să descrie această adaptare, dar cel mai des utilizat a fost „turismul alternativ”, înțelegând prin acesta o alternativă la turismul de masă. Din această
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
să armonizeze Și să echilibreze cele trei elemente: economic, social Și ecologic (figura 3.4). Economic Asigurarea unor activități economice viabile pe termen lung Asigurarea de beneficii socioeconomice echitabile tuturor actorilor implicați (stakeholderilor) Contribuția la eradicarea sărăciei Social Respectarea originalității socioculturale a destinațiilor Conservarea moștenirii culturale Și a valorilor tradiționale Contribuția la creșterea toleranței interculturale Mediu Găsirea modalităților optime de folosire a resurselor naturale, care constituie elementul-cheie al dezvoltării turistice Protejarea proceselor ecologice Sprijinirea conservării resurselor naturale Și biodiversității Sursa: Adaptare
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
pentru aceasta fiind următoarele: interesul ridicat al organizațiilor ecologiste, dovezile de degradare a mediului înconjurător din cauza turismului, dependența principalelor destinații turistice globale de starea mediului înconjurător, ușurința relativă de a contracara impactul fizic al turismului asupra mediului înconjurător, în comparație cu impactul sociocultural, mult mai dificil de anihilat, Și publicitatea de care se poate bucura o destinație, prin interesul pe care îl acordă protecției mediului (Butler, 2000: 339). După anul 2002, odată cu lansarea programului ST-EP, atenția a fost glisată Și spre social, mai
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
interpretarea lor prin descifrarea corectă a semnificațiilor, îndepăr- tarea elementelor suprapuse (când ?, cum ?, de ce ?) și adăugarea celor dispărute (când ?, cum ?, de ce ?), reconstituirea prin extrapolare, pe baza câtorva fragmente, a unui întreg fenomen mitic arhaic, argumen- tarea originii și evoluției fenomenului sociocultural respectiv, rapor- tarea lui la fenomene mitice universale și așa mai departe. în cazul mitologiilor unor etnii europene - care au fost redactate de mitografi în Antichitate (grecii și romanii), în Evul Mediu (germanii și nordicii) sau în epoca modernă (finlandezii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ori contemporan și consătean cu povestitorul, iar oamenii apelează la sfaturile lui ca la cele ale unui moșneag înțelept din satul lor (vezi 28, p. 91 și povestea „Preminte Solomon și cele două fete” ; cf. 109). 4. Un alt fenomen sociocultural care a contribuit în mare măsură la trecerea vrăjitorilor populari sub patronajul lui Solomon a fost ofensiva declanșată de Biserică, în secolele XVII-XVIII, împotriva practicilor păgâne și vrăjitorești. Este o epocă în care Biserica Ortodoxă Română s-a simțit suficient
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în limba română : în Dicționarul lui Samuil Micu-Klein (1801) și în Lexiconul de la Buda (1825) ; c) existența unor astfel de relații reciproce (împrumuturi, influențe, contaminări etc.) între lexicurile celor trei limbi este din abundență dovedită. Ele sunt justificate de condițiile socioculturale cunoscute (intima vecinătate a celor trei zone, îndelungata coabitare a populațiilor, bi- sau trilingvism etc.). Sigur că numai specialiștii filologi vor fi în măsură să valideze sau nu această soluție, dar, dacă acceptăm (convențional deocam- dată) o astfel de ipoteză
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o corectă decodare a simbolurilor ; 4. Îndepărtarea elementelor și semnificațiilor suprapuse (când ? cum ? de ce ?) ; 5. adăugarea celor dispărute (când ? cum ? de ce ?) ; 6. reconstituirea prin extrapolare, pe baza câtorva fragmente, a unui întreg fenomen mito-arhaic ; 7. argumentarea originii și evoluției fenomenului sociocultural respectiv ; 8. raportarea lui la fenomene mito-rituale universale ș.a.m.d. Ei bine, toate aceste probleme se amplifică și se complică substanțial atunci când este vorba de folclorul copiilor. Terenul devine mai alunecos, capcanele sunt mai multe și mai greu de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
referire atât la stilul, cât și la materialele și tehnicile de construcție. Subcapitolul legat de economie analizează ocupațiile de bază ale localnicilor, fiind ilustrat de date numerice grăitoare. În final, paragrafele legate de cultură, obiceiuri, tradiții readuc discuția pe tărâmul socioculturalului și al identității și umanizează portretul celor două localități. Capitolul mai conține și o detaliere a metodologiei utilizate, precum și o încercare de încadrare a celor două sate în tipologiile ruralului vehiculate în literatura de specialitate. Abordarea în acest capitol face
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
globalizarea obligă întotdeauna la o reconstrucție identitară (Vasiliu, 2005: 33). În spațiul rural, conceptele de comunitate și globalizare îmbracă caracteristici specifice. Ca prim pas în analiză, consider că este necesară în primul rând stabilirea relevanței utilizării celor două concepte în cadrul sociocultural al satului românesc de astăzi. Pentru că dacă utilizarea conceptului de comunitate, cu referire la sat pare adecvată, utilizarea celui de globalizare pare cu siguranță mai problematică. Având în vedere că ruralul reprezintă un segment important al societății românești actuale, analiza
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
românești actuale, analiza acestor probleme în acest cadru este justificată. În ce privește problematica globalizării întrebările ce ghidează studiul de față ar fi: cât de relevant este să vorbim despre globalizare în contextul ruralului românesc actual? Care din dimensiunile globalizării economică, informațională, socioculturală se regăsesc în mod vizibil în sat? Și în final, care sunt efectele globalizării asupra comunității rurale românești actuale? La rândul lui, conceptul de comunitate este unul dintre cele mai prolifice concepte ale sociologiei. Numeroase analize au fost realizate de-
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
apartenenței locuitorilor ei la lume ca întreg este mai intens. Revenind la cele două sate, ipoteza de lucru pe care o avansez în acest moment se referă la faptul că dintre toate dimensiunile relevante pentru procesul de globalizare economică, informațională, socioculturală doar cea din urmă, dimensiunea socioculturală, are efecte vizibile, directe asupra comunităților rurale studiate. Figura 4.2. Sentimentul apartenenței la lume ca întreg, pe continentele lumii Sursa: prelucrare după WVS 1999 Teoria globalizării pornește de la premisa transnaționalizării piețelor de bunuri
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
întreg este mai intens. Revenind la cele două sate, ipoteza de lucru pe care o avansez în acest moment se referă la faptul că dintre toate dimensiunile relevante pentru procesul de globalizare economică, informațională, socioculturală doar cea din urmă, dimensiunea socioculturală, are efecte vizibile, directe asupra comunităților rurale studiate. Figura 4.2. Sentimentul apartenenței la lume ca întreg, pe continentele lumii Sursa: prelucrare după WVS 1999 Teoria globalizării pornește de la premisa transnaționalizării piețelor de bunuri, a piețelor financiare și a celor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
acestea considerate în mod exclusiv nu funcționează ca strategie de "supraviețuire" într-o lume globalizată. Care este calea urmată de cele două comunități? Răspunsul este diferit în funcție de comunitatea la care ne raportăm. Deși în ambele sate oamenii au preluat valori socioculturale și modele de comportament caracteristice stilului de viață modern, în Tălmăcel se păstrează încă prin forța oamenilor acele elemente identitare prin care comunitatea se distinge de alte sate. Aici oamenii păstrează și afirmă simțul identității individuale ca aparținători ai comunității
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ca bază legitimizantă. În cadrul studiului de față, optez pentru o înțelegere culturalistă a identității etnice, adică accentuez aspectele culturale, relaționale, subiective și mai puțin pe cele obiective, esențialiste (deși voi face o analiză și asupra acestora). Plasându-mă în aria socioculturală a două comunități rurale din Transilvania, problema etnicității se pune în cadrul acestora mai degrabă sub aspectul identității naționale (suntem români) și sub aspectul relațiilor între diferitele etnii (români și rromi în speță) în interiorul comunității. Datorită faptului că grupurile etnice din
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
după ritmuri ancestrale (date de succesiunea anotimpurilor, de lucrările agricole specifice fiecărui anotimp), și sunt încă dependenți de o economie locală, care abia dacă le asigură traiul. În schimb, dimensiunea în care semnele globalizării sunt cele mai vizibile, este cea socioculturală. Dacă ne raportăm doar la acest registru, nu putem nega schimbările produse în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în dorința oamenilor de a accede la un anumit nivel de confort și bunăstare, similare oamenilor din spațiile sociale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
In aceeași serie au mai apărut (selectiv): Demografie și societate, Philippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert România religioasă, Mălina Voicu Metode de cercetare în științele sociale, Christine Knussen, Ronald McQueen Roumanie. regards sociologiques, Ion. I. Ionescu Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică, Horațiu Rusu Sociology of Law. Studies and Research, Doina Balahur Sociologia valorilor, Rudolf Rezsohazy Valorile românilor (1993 2005), Bogdan Voicu, Mălina Voicu (coord.) Sociologia comunității, Tudor Pitulac LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
s-a soldat, până la urmă, cu reconsiderări periodice ale Întregului complex de metode viabile, la un moment dat. Același proces legic se petrece și astăzi, cu o vigoare incomparabil mai puternică decât oricând altădată. Și astăzi, progresul multilateral al vieții socioculturale se Înregistrează nu numai În sistemul valorilor promovate prin intermediul școlii, ci și În metodele și mijloacele de Învățământ care tind să caracterizeze activitatea școlară specifică acestui Început de secol XXI. În deceniile din urmă, nu se cunoaște nici un proiect de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
rezultă din faptul că metodele tradiționale, mult mai rigide, se raportează la un model Învechit de Învățământ, În timp ce metodele moderne, mult maiflexibile, mai suple, exprimă cerințele unui nou model de educație, extrem de dinamic, reflectare a unor noi realități și nevoi socioculturale specifice epocii moderne. Ca parte integrantă a ansamblului educațional-școlar, metodologia didactică nu poate evolua În dezacord cu obiectivele și conținutul Învățământului, cu exigențele de ansamblu ale sistemului de educație contemporan. Capitolul IIItc "Capitolul III" Sistemul metodelor de Învățământtc "Sistemul metodelor
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
al Învățării (principala sursă a cunoașterii organizate sub egida școlii), atunci vom fi Îndreptățiți (dezvoltând sistemele prefigurate de J. Piaget, W. Okoñ ș.a.) să distingem patru mari categorii de metode, și anume: I - Metode de comunicare și dobândire a valorilor socioculturale; II - Metode de explorare sistematică a realității obiective; III - Metode fundamentate pe acțiune (practică); IV - Metode de raționalizare a conținuturilor și operațiilor de predare/Învățare. Deși În partea a doua a lucrării vom descrie pe larg fiecare din categoriile mari
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
tipuri de lucrări practice (inclusiv experimentele), lucrări de atelier, activități de fabricație, activități creative, studiu de caz, elaborare de proiecte ș.a., până ajung la instruirea prin muncă, la metode de participare personală, la diferitele forme ale muncii productive și activității socioculturale, adică la metode participative care vor situa elevii/studenții În mod nemijlocit În realitatea economică și socială de la care vor avea atât de multe lucruri de Învățat În modul cel mai direct și 2. Metodele de acțiune simulată sau fictivă
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
plante, În creșterea unor animale, pe cazul unei ferme specializate; creșterea muncii productive - pe studierea modului exemplar de organizare și conducere a unei secții dintr-o fabrică, dintr-o uzină; stilul de muncă - pe exemplul conducerii concrete a unei instituții socioculturale; amplasarea optimă a unei construcții - pe cazul concret al unui edificiu; sistematizarea optimă a unei localități - pe exemplul pozitiv al unui oraș, al unui cartier, sat etc.; deviațiile comportamentale- pe cazul cunoscut al unor persoane cu abateri de la disciplina muncii
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
unui cartier, sat etc.; deviațiile comportamentale- pe cazul cunoscut al unor persoane cu abateri de la disciplina muncii și a vieții colective etc. Actuala dinamică a curriculumului școlar, expresie a dinamicii dezvoltării cunoașterii științifice și progreselor tehnologice, dar și a vieții socioculturale și economice, În general, pun În permanență În evidență numeroase „cazuri” care pot face obiectul unor studii aprofundate integrate În sistemul de pregătire a elevilor/studenților. O mențiune, totuși, se cuvine a fi luată În atenție: studiile de caz sunt
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
creatoare, aceasta presupune ca viața școlară Însăși să fie activă, să manifeste o largă deschidere spre activitățile care atrag tineretul la creația valorilor materiale și spirituale, la diferitele forme de muncă productivă și participare personală la fenomenele și experiențele vieții socioculturale. „Învățarea prin acțiune” prezintă o importanță covârșitoare pentru formația tineretului. Și pedagogia viitorului va fi o pedagogie care va căuta să valorifice temeinic „solidaritatea dintre mână și creier”, În ideea că dexteritatea uneia poate atrage adesea dezvoltarea celeilalte (G. Monod
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
activității, de gradul de complexitate a temei, de vârsta școlară etc. Se pot efectua: - proiecte de investigație-acțiune: anchete, culegeri de folclor, studii asupra deviației cuvintelor locale de la forma literară, studii privind istoricul școlii, dezvoltarea unei unități economice, a unei instituții socioculturale etc., sub formă de mici monografii etc.; - proiecte de acțiune ecologică: de protecție a mediului natural, a bogățiilor naturale, de luptă Împotriva poluării, de Înfrumusețare a cartierului, a localităților etc.; - proiecte de activitate manuală: ca realizare a unor activități practice
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
temelor și În identificarea (delimitarea) subiectelor care urmează să fixeze cadrul de conținut al proiectelor, În deplină concordanță cu nevoile reale de pregătire profesională ale viitorilor absolvenți și cu cerințele muncii concrete, specifice diferitelor unități productive (industriale sau agricole), instituții socioculturale etc. Încă din clasele primare se pot constitui mici echipe care să primească sarcini de investigare a mediului Înconjurător, să Întreprindă „microstudii” sau să ducă la bun sfârșit „mici sarcini de acțiune practică”. În anii superiori se pot alcătui echipe
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]