646 matches
-
de aceea concluziile pe care le trage sunt rudimentare și amuzante, încercarea ei de apărare a condiției femeii trebuie receptată în notă ironică.312 Ideile pe care le susține, și care se opun normelor sau canoanelor medievale, sunt de fapt sofisme: „misoginismul medieval asocia femeia cu sofistica, cu persuasiunea și cu înșelăciunea, ea folosind de fiecare dată o logică falsă.” 313 308 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 283. 309 S. H. Rigby, op. cit., pp. 142-143. 310 Ibidem, p. 138. (trad. n.) 311
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
acțiune ar îndrepta discursul ideologic spre problemele reale ale persoanei și colectivității îndepărtându-l, totodată, de delirul ideologist și dicté-ul ideocratic. Este vorba, de asemenea, despre necesara disciplinare logică și rațională a discursurilor ideologico-propagandistice din care nu lipsesc erorile și sofismele voite și manipulatorii. O asemenea disciplinare logică ar deschide ideologia, fără pierderea propriei specificități, spre știință și exigențele raționale ale cunoașterii. Și, mai este vorba despre ceva foarte important: distanțarea terapeutic-protectivă prin ipostaza metalogicului reflexiv, cu alte cuvinte, deschiderea ideologiei
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și limpezime a judecății, fiind menit să profeseze clasicismul. Tipul opus lui Tudor Vianu e considerat, în multe privințe, G. Călinescu, temperament dramatic, labil, combatant pentru toate conceptele. S. îi descifrează personalitatea, sprijinită pe puterea contradicției și nu o dată pe sofisme și paradoxuri. Spre a-i fixa specificul, cu totul ieșit din comun, de o complexitate barocă, îl proiectează metaforic, definindu-l drept un homo novus, iar prin spiritul ofensiv, însetat să pună stăpânire pe teritorii cât mai vaste, „un Rastignac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289977_a_291306]
-
puncte de plecare ale generalizărilor) și pe autoritate (poate fi vorba de autoritatea persoanei sau de autoritatea valorii, ca rezultat al consensului general, care se fixează în timp). De asemenea, de la Aristotel încoace, se distinge între argumentele întemeiate rațional și sofisme (fallacies) sau falsele argumente, care în accepțiunea contemporană nu se mai referă la eroarea de raționare, ci la eroarea de argumentare. Distincția în sine este irelevantă în ceea ce privește discursul polemic literar, pentru că aici parametrii de evaluare au în vedere depășirea dilemei
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
sine este irelevantă în ceea ce privește discursul polemic literar, pentru că aici parametrii de evaluare au în vedere depășirea dilemei adevărat fals sau corect-eronat în direcția unei probabilități impuse de caracterul doxologic. Observăm așadar că, dacă în argumentarea cotidiană sau în discursul științific sofismele sunt indezirabile și repudiate prin sintagma "argumentare periferică", în polemica literară ele joacă un rol central. Prin urmare, sofisme ale unui raționament incorect sau tendențios (exemplu falsa analogie), argumentele aparente (argumente "ad": ad hominem, ad populum, ad verecundiam), sofisme ale
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
sau corect-eronat în direcția unei probabilități impuse de caracterul doxologic. Observăm așadar că, dacă în argumentarea cotidiană sau în discursul științific sofismele sunt indezirabile și repudiate prin sintagma "argumentare periferică", în polemica literară ele joacă un rol central. Prin urmare, sofisme ale unui raționament incorect sau tendențios (exemplu falsa analogie), argumentele aparente (argumente "ad": ad hominem, ad populum, ad verecundiam), sofisme ale limbajului (echivocul, amfibolia, elementele de natură emoțională) sau sofisme ale concluziei irelevante (întrebarea retorică)68 sunt tot atâtea cenușărese
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
științific sofismele sunt indezirabile și repudiate prin sintagma "argumentare periferică", în polemica literară ele joacă un rol central. Prin urmare, sofisme ale unui raționament incorect sau tendențios (exemplu falsa analogie), argumentele aparente (argumente "ad": ad hominem, ad populum, ad verecundiam), sofisme ale limbajului (echivocul, amfibolia, elementele de natură emoțională) sau sofisme ale concluziei irelevante (întrebarea retorică)68 sunt tot atâtea cenușărese ale argumentării strict raționale pe care polemica literară le convertește în strategii afective menite să echilibreze intenția de a proba
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în polemica literară ele joacă un rol central. Prin urmare, sofisme ale unui raționament incorect sau tendențios (exemplu falsa analogie), argumentele aparente (argumente "ad": ad hominem, ad populum, ad verecundiam), sofisme ale limbajului (echivocul, amfibolia, elementele de natură emoțională) sau sofisme ale concluziei irelevante (întrebarea retorică)68 sunt tot atâtea cenușărese ale argumentării strict raționale pe care polemica literară le convertește în strategii afective menite să echilibreze intenția de a proba și convinge (docere, probare, monere) cu cea de a persuada
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
meditație, fabulă, scrisoare ori baladă; fluxul liric direct, firesc spontan, se vede concurat de pulsiuni cogitative, de reacții abstractizante. În chipul acesta, surprizele se țin lanț: "reveriile alchimistului Abstractor" tind spre o anumită filozofie a Ființei; o primăvară (cu "extatice sofisme") e Primăvară socratică: "Tot ce există, există de-a pururi. Moartea nu are viață"; un Oraș metafizic e "construit din idei / fiecare din cărămizile sale e o noțiune"; un Megalopolis și Cetatea Putreziciunii, Pythagora și sclavul său divin Zamolxis invită
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ființe însuflețite ; si folosirea unei ființe însuflețite în locul unui lucru neînsuflețit. Pongs numește primul tip de metaforă Beseeltypus, iar pe cel de-al doilea, Erfiihltypus. Primul însuflețește sau personifică; cel de-al doilea empatizează. 41. În legătură cu comentariul lui Ruskin despre "sofismul antropo-morfic", vezi Modern Painters, Londra, 1856, voi. III, partea 4. Exemplele citate exclud comparația, deoarece aceasta nu amestecă faptele naturale cu evaluarea emoțională. Despre ereziile polare ale antropomorfismului și simbolismului, vezi excelenta lucrare a lui M. T. L. Penido, Le
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
și ai Renașterii au părăsit definitiv experimentul. Trebuie remarcat că școala sofistică cuprinde și acele elemente ale raționalismului moderat, ceea ce arată că pentru Bacon orice teorie este una greșită și nu trebuie acceptată, orice mod de a raționa este un sofism. Școala empirică de filosofie dă naștere la păreri mai deformate, mai monstruoase decât școala sofistică sau rațională, pentru că trage concluzii false dintr-un număr redus de experimente. Pentru că își bazează teoriile pe experimente/experiențe, oamenii le dau o mai mare
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu punctul de vedere la care am ajuns când dezbatem probleme despre infinit”. 38. După ce am vorbit În acest chip, Demetrios spuse următoarele: - „Iată un sfat bun pe care ni-l dă Lamprias, căci nu este cu putință, «printr-un sofism cu mii de fețe», ca zeii să se Înșele, după cum susține Euripide 3. Se cuvine să ținem seama de complexitatea lucrurilor când avem curajul să ne pronunțăm despre probleme atâta de serioase, de parcă ne-am pricepe În materie. Ci haide
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
a ceea ce ascundem (plânsul), dar care plâns ne ține în picioare! (Tandemul râs-plâns). Intuiția sigură a poetului îl ajută să transceandă drama condiției de limes printr-un adevărat extaz oximoronic, la nivelul sintaxei poetice, uneori gata să se înece în "sofisme", dar biruindu-le prin forța trăirii: "M-am reflectat adânc. Oglinda proptită / în perete, mă palpită ca pe un vas sanguin / buiestru / din palpitarea unui vis într-o / pornire dezmembrată / din vremea nouă și ciudată de sfincși și măscărici;" (Ca
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
foarte derutantă amestecătură de scriituri, de la versul clasic și de la poemul în proză până la versul liber, împănat cu textualism, nelipsind aforismul sau eseul. Prozaismul se îmbină cu lirismul inefabil, cu delirul verbal mânios sau ironic, cu observația banală abundând în "sofisme", străluminate, în câteva valuri, de observații profunde și de înaltă filosofare. Simți, însă, că amalgamul acesta e doar aparent, căci se coagulează într-o inefabilă unitate de viziune stilistică. Încerci să-i dai de rost și riști să nu știi
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
său (actul suicidar nu poate fi explicat decât prin patologia subiectului și nu depinde niciodată nici de sănătatea și nici de libertatea sa), într-o societate care nu încetează de a repeta fiecăruia că este unicul proprietar al corpului său. Sofism pentru care medicina nu este vinovată, vor spune poate unii cititori, dar acesta este paradoxul în care trăiesc medicul și pacientul său și care este, de asemenea, cauza multor ambiguități privind tentativa de suicid la adolescență, explicând poate faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
analizei gramaticale și a celei retorice. Aceste procedee sunt acreditate inițial de practica sofiștilor, care au relaxat legăturile logice riguroase ale silogismului și l-au infuzat cu procedee semantico-retorice. Semnificațiile oculteazî relațiile logice, contururile logice ale diviziunii noțiunilor, îngăduind construirea sofismelor, a silogismelor intenționat eronate. Dar ei nu sunt conștienți decât de retorica pe care o folosesc. Nici Platon nu vorbește despre hermeneutică în sensul pe care îl dăm noi acestui termen. Totuși el are în vedere interpretarea pe care o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
însă omogene ca formă și conținut: el e bine informat în privința creștinismului, pe care îl prezintă într-o lumină extrem de negativă, considerîndu-l pe Isus un vizionar exaltat, iar pe discipolii săi, inclusiv pe Pavel, niște inventatori de minciuni. Capabil de sofisme, e totuși un spirit critic pătrunzător și viu. Știe să semnaleze contradicțiile dintre povestirile evanghelice, de exemplu cea privitoare la ultimele cuvinte ale lui Isus pe cruce (II, 12) sau insuficienta atestare a unui fapt, cum este lovitura de lance
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
urmau să fie incluse și cele care urmau să fie eliminate. Toate aceste cărți sunt pline de contradicții, iar trecerea de la un subiect la altul precum și schimbarea tonului au loc frecvent. A construi o dogmă din câteva citate este un sofism. Un cititor care va căuta în scrierile sfinte pasaje care instigă la intoleranță și război le va găsi, indiferent dacă este vorba de textele sacre ale creștinilor, musulmanilor sau evreilor. Pentru a fi corect înțelese, cărțile sfinte trebuie citite și
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
și pentru ceilalți, unii dintre ei dorindu-și moartea ca pe unica șansă de a scăpa de suferință. În Therapeutics (vol. II, p. 600), Girtanner este de părere că „Apparatus medicaminum nu este altceva decât o pedantă colecție a tuturor sofismelor inventate de medicii practicanți de altădată. Este adevărat că o oarecare experiență poate fi găsită În această imensă vorbărie, dar cine ar fi dispus să-și piardă timpul selectând cele câteva granule de metal pur din aceste deșeuri acumulate de-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fonetic -aj (sufix lexical sau fără caracter morfematic): arbitraj/arbitraj-e, sondaj/sondaj-e, abataj/abataj-e, personaj/personaj-e etc.; • substantive, neologice, cu tema lexicală de singular terminată în grupul - ism, morfem lexical sau simplu grup fonetic: dacism/dacism-e, balcanism/balcanism-e, silogism/silogism-e, sofism/sofism-e, truism/truism-e etc.; • substantive formate de la infinitiv, prin sufixul -et(ăt): strigăt/strigăt-e, geamăt/gemet-e, plesnet/plesnet-e, foșnet/foșnet-e, scrâșnet/scrâșnet-e etc. sau terminate în acest grup fonetic: capăt/capet-e, sunet/sunet-e; • substantive formate prin sufixul -ment(mânt): clasament
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
număr de persoane, de aceea acest lucru izolează iar rezistența pe care o conștiență o opune inconștientului ca și subaprecierea acestuia este o necesitate istorică a evoluției noastre. Temeiurile întunecate ale subconștientului nu trebuie să fie negate prin ignoranță și sofisme. În suflet există numeroase taine despre care nu știm nimic. Intelectul ar putea fi Diavolul ca spirit al aerului. Libertatea gândirii în afara dogmei este zămislirea haosului și cuvintele magice, oculte și mistice, pot fi adesea intermediate în întunericul luminat doar
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că preeminența faptelor bune asupra elementului cultual este specifică protestantismului, adevăr elementar, reperabil în orice manual de simbolică. Prin urmare, catalogarea de către Nae Ionescu a spiritului cezaro-papist și protestant în care a fost scrisă pastorala patriarhală nu ține de domeniul sofismului, ci de cel al realității efective 14. Manifestările cezaro-papiste înregistrate de Nae Ionescu variază de la imixtiunea în problemele interne ale Eparhiei Argeșului (Zece mii de lei și o pastorală, 27 aprilie 1930) sau ale Vadului (Duminica, 19 mai 1930), până la autoacordarea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Constantin Filipescul Iordache Golescu Alexandru Filipescul Alexandru Ghica Athanasie Christopulu Nicolae Văcărescu Grigorie Ralea Grigorie Romanet Pană Costescul Costache Rasti Mihalache Cornescul Corul întreg: României glorie! Eterna lor victorie! Fiii să le semene Să distrugă intriga Geniul Boierilor Să sfarme sofismele!63 Am citat integral lista alcătuită de Heliade Rădulescu. Cele mai multe dintre nume (mai bine de jumătate) fac parte din corpul boieresc al Țării Românești, așa cum apare în documentele de la 1820-183064. Între ei, oameni cu realizări diverse, unii reținuți în istorie
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
metrice și să extindem studiile existente asupra noilor tehnici ale poeziei moderne, în realitate însă bazele și criteriile principale ale metricii sunt încă nesigure; 220 și mai putem găsi chiar și în tratatele clasice un număr uimitor de mare de sofisme și o terminologie confuză sau labilă. Lucrarea History of English Prosody (Istoria prozodiei engleze} a lui Saintsbury, care în domeniul ei încă n-a fost depășită sau egalată, e clădită pe baze teoretice vagi, complet nedefinite. In ciudatul lui empirism
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
care își caută drumul într-o lume străină, care se scutură de subiectivitate. Toate posibilitățile exprimării figurate sunt epuizate de aceste două forme de imaginație opuse, cea subiectivă și cea obiectivă. *40 270 Prima formă a fost numită de Ruskin "sofismul patetic" ; dacă ne gândim că această formă de imaginație urcă până la Dumnezeu și coboară până la copac și la piatră, am putea-o numi imaginație antropomorfică. *41 Un cercetător al simbolismului mistic a făcut observația că experiențele mistice cele mai înalte
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]