641 matches
-
Pentru început, ceva simplu... rescrierea istoriei. Nu vrei să fii liber? Parcă de aici plecaseși, de la ideea de libertate". Vai, vai. Ce sunt pe cale să fac. M-a făcut KO, e adevărat. Mă atrage de partea lui. Dar unde e sofismul? Fiindcă sunt convins că în tot raționamentul său strălucit s-a strecurat, foarte abil, o eroare. Cu ultimele puteri, am privit icoana din perete. Am fixat-o adânc, și am început să înțeleg. "Cunoașteți Adevărul și el vă va elibera
ULTIMA PROVOCARE de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1645 din 03 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350195_a_351524]
-
domn din vise fanteziste. Te-ai rătăcit pesemne temporar, În alte vise snoabe, futuriste, Și ai pierdut un tren imaginar spre un peron pustiu și incisiv, Pe care-ades se plimbă doar stihii, Ce-și scriu în roșu, negru și dativ, sofismele cu iz de parodii. Îmi ticăie în geană-un premolar și pulsul răzvrătit încă se zbate În călimara-n care un molar, Ar vrea să te sfâșie, dar nu poate. O rană sângerândă se închide tot de pumnalul ce-l
PARTEA II de MARIOARA NEDEA în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366295_a_367624]
-
întrebări de filozofie, și dacă s-a spus că iubirea de înțelepciune este vindecătoare spiritului prin înțelegere, atunci înrămarea acestei iubiri cu umor poate fi o soluție la scepticism, nihilism, poate chiar la erorile filozofiei. Imaginând un dialog, or fi sofisme? - Omul, aristotelicul zoon politikon, a trecut prin propria-i măreție la Blaise Pascal, iar Sfântul Augustin susținea că, în general, Dumnezeu este binevoitor cu umanitatea, rugându-se: noverim me, noverim te ( lasă-mă să mă cunosc, lasă-mă să te
CALISTRAT COSTIN- SOLUȚII LA ‘NEANT’ de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366114_a_367443]
-
îndeajuns ca să decid în cazul lui Iisus prorocul - aleg dreptatea să o apăr, ori preoțimii îi fac jocul? Când a virtuții râvnă se pornește, zeiasca influență-i în declin, iar sufletu-mbibat cu-nvățătură de îndoieli trufașe-i arhiplin...) Nu de sofisme-i trebuință în astă chestiune delicată, capabilă să schimbe lumea cum nimeni n-a făcut-o niciodată. De vreau ca peste ani și ani să nu fiu lașul cel mai mare, am datoria-n public să afirm c-acest verdict
TEATRU: PONTIUS PILATUS (POEM DRAMATIC) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351853_a_353182]
-
o carte. Ar fi neverosimil să poți cuprinde diversitatea lumească de azi, dar eseistica este o soluție și metafora cubului Rubik, la fel. Titluri care mai de care mai incitante invită la adevărate curse cu obstacole, curse de raționamente, definiții, sofisme, și tu, lector, închei citirea cu impresii că până aici nu înțelegeai nimic din marea filozofie existențială și te trezești iluminat. CromcolorSRL, wewewepunctziarepunctro, www.la marginededrum.ro, sunt doar câteve titluri care exprimă pretextele acestei eseistici originale. Eseul, sau vorba
MARIA NIȚU- RECICLARE LA CUBUL RUBIK de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1740 din 06 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352554_a_353883]
-
arta. Bun cunoscător de literatură și fin observator al poeziei clasice și contemporane, autorul are o variantă personală de abordare a cuvântului liric, reușind, prin amprenta unicității, să creeze în cititor sentimente dintre cele mai diverse. La prima vedere, prin sofism, versurile pot lăsa impresia că poetul se joacă, impresia că e doar un exercițiu de amuzament romantic. Dincolo de acest plan de eventuală aparență, nu există niciun echivoc asupra faptului că abordarea propriilor trăiri adânci, mistuitoare, gata să împingă poetul în
GEORGE ROCA – POEME CIFRATE MULTILINGVE de LUCIAN DUMBRAVĂ în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/346712_a_348041]
-
idei, Sfântul Grigore Teologul consideră că este bine ca omul corect să evite contradicțiile și opozițiile, cât și acea judecată ce l-ar conduce la fapte meschine. De asemenea, el nu trebuie să încerce să argumenteze adevărurile creștine prin diferite sofisme raționale sau silogistice. Paralel, este necesar să aibă în vedere faptul că în cursul discuțiilor este firesc de a fi cineva învins, fiindcă elocința sau capacitatea dialectică nu e un privilegiu firesc sau dobândit al tuturor oamenilor. Însă ceea ce trebuie
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
mi le cere insistent. Când am făcut atâtea contestații! La inspirație , am fost absent. Eu, doar expir din urmă neputința Și mă sufoc de-atâta modernism. Prefer să nu am aer, din dorința De-a nu mă înneca într-un sofism, Ce îmi induce-nșelăciunea din Cuvânt Ce-a răstignit Iisuși și Minotauri, Pe Minos am să-l scot dintr-un mormânt Să-l metamorfozez lângă Centauri... În Labirintul neputinței mele Mă întâlnesc cu taine și destine, Un Univers fixat între
LABIRINTUL VIEŢII, LABIRINTUL MINCIUNII de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356026_a_357355]
-
adevărații cărturari din biblioteci, ajungând să se erijeze în tribuni, fără a ști nimic despre gloată, se agită, urlă în numele ei și parvin a funcționa drept adevărații și singurii noștri intelectuali activi, chiar împotriva interesului național. Ceilalți, resemnându-se cu sofismul că, așa cum aceste ființe umane sunt niște inexistențe, și postromânismul este în sine o inexistență, dar ne doare, cum pe marii mutilați membrele amputate eroic la cele două Războaie, de Întregire și Reîntregire. Numai de mușcătura megaintelectualilor momentului trebuie să
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
zavistie că de ce să inițializeze tot ea, Autoelita, campania corosivă contra simțirilor patriotice ale tineretului nostru idealist din RO și DRO în WO, atâta cât se mai poate el forma nemankurt sub corupțiune și fără biblioteci Borges-Eco, impregnându-ne ea sofismul colonial imperialist de râde Dușmania cum că e firesc să fim o generațiune de postaci din clasa de mai jos de mijloc a spiritului, deoarece așa e toată istoria Neamului Românesc, o fecală, te piși pe ea în acest chaosmos
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
mi le cere insistent. Când am făcut atâtea contestații! La inspirație , am fost absent. Eu, doar expir din urmă neputința Și mă sufoc de-atâta modernism. Prefer să nu am aer, din dorința De-a nu mă înneca într-un sofism, Ce îmi induce-nșelăciunea din Cuvânt Ce-a răstignit Iisuși și Minotauri, Pe Minos am să-l scot dintr-un mormânt Să-l metamorfozez lângă Centauri... În Labirintul neputinței mele Mă întâlnesc cu taine și destine, Un Univers fixat între
LABIRINTUL VIEŢII de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355731_a_357060]
-
Autorului Sunt bolnav de vini imaginare și mă obsedează cumulat, O tăcere și-o rumoare-n care las pseudonimul unic, vinovat de-a corupe îngeri reformați și asceți căzuți în silogisme. Sunt bolnav de sâni mirobolanți, De incizii dese în sofisme. Sunt bolnav de o himeră, doamnă! De intimități nedefinite. Mai aștept o vară și-ncă-o toamnă, Să-ți mai crească și-o măsea de minte. Vreau să te învăț tot alfabetul trupului necopt și fiert în vin. Tu să
BOALĂ de MARIOARA NEDEA în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369093_a_370422]
-
de vedere literar, autorul construiește dialoguri coerente purtătoare de sens moral, elevate intelectual, care pot servi ca model cultural, pentru că folosește o limbă literară curată, guvernată de simțul esteticului. Susțin că trebuie considerată model pentru că se ferește de vulgarități, de sofisme facile, de neologisme inutile. Romanul are un merit mare și din acest punct de vedere. Conflictele, generate de diferențele de concepție asupra vieții, se desfășoară gradat pe mai multe planuri, de aceea, deznodământul se termină cu un happy end bazat
ROMANUL PARFUM DE ORHIDEE, AUTOR VIRGIL STAN: NOTE DE LECTOR: PROF. UNIV. DR. MIHAI PĂSTRĂGUŞ [Corola-blog/BlogPost/370544_a_371873]
-
Nicolae C. Paulescu, Spitalul, Coranul, Talmudul, Cahalul, Francmasoneria. Ed. Babel /Vicovia, Bacău, 2010, p. 119) Și într-adevăr, se văzură atunci apărând, una după alta, nenumărate erezii care se succedară neîncetat, din primele secole ale creștinismului și până astăzi. Prin sofisme, ovreii înșelară pe creștini și mai ales pe neofiți și îi transformară în ereziarci, care în urmă căutară să distrugă spiritul creștinesc. (Copin-Albancelli, Le drame masonnique. II, p. 381-384) Astfel s-au format toate ereziile care, - de la Ebionism, până la Protestantism
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
legea substituirii care mai pompos și mai oficial o denumiseră: Investitura Absolutismului Democrat. -Nu mă pricep. Dar pare că e o contradicție în termeni. -E cu două bătăi prietene. Au instaurat democrația lor peste tot, absolutizându-o. Acum pricepi?! -Ce sofism idiot! -Hm! chicoti Arc Silan. Aveau nevoie de o denumire și-atât. Că oricum ceea ce voiau ei s-a facut deja. Remarc însă ceva... Acum puțin timp în urmă nu erai așa de vehement Shantal... -Eh! Prietene, aici îți dau
FORTĂREAȚA ( PARTEA A IV-A) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352693_a_354022]
-
cât e mai aproape de realitate, cu atât ea nu are rest, nu îți lasă mintea să creeze. Textul îți lăsa posibilitatea de a genera creativitatea”, a afirmat ziaristul. Presa de astăzi este o afacere, una care funcționează pe baza unor sofisme, precum argumentum ad hominem, ignoratio elenchi, argumentum ad misericordiam, argumentum ad populum, argumentum ad baculum, argumentum ex silentio, procedeul întrebării afirmative, procedeul negației afirmative. * Marius Chelaru, cunoscut critic literar, eseist, poet, prozator, traducător, promotor cultural și editor, a adus în
CONGRESUL ELITELOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353590_a_354919]
-
la un moment dat - perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale de mijloc? Aparent, nu
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
lovirea părților slabe ale adversarului, revenirea și trecerea la contraatac) și neutre (ca lingușirea, flatarea publicului etc.) O altă garnitură deargumente sunt cele bazate pe fapte, pe exemple, pe autoritate și pe diverse analogii (de persoane, de situații etc.) Prezența sofismelor, a propozițiilor cu conținut aporetic, însoțite de exemplificările corespunzătoare, este tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
persoane, de situații etc.) Prezența sofismelor, a propozițiilor cu conținut aporetic, însoțite de exemplificările corespunzătoare, este tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
a propozițiilor cu conținut aporetic, însoțite de exemplificările corespunzătoare, este tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative, derutante, în contextul tensionat al confruntărilor publice. Partea a treia
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative, derutante, în contextul tensionat al confruntărilor publice. Partea a treia a lucrării este una strict tehnicistă
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative, derutante, în contextul tensionat al confruntărilor publice. Partea a treia a lucrării este una strict tehnicistă, axată pe alcătuirea discursului, autoarea revenind la
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]
-
sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele de limbaj - toate fiind determinări negative, derutante, în contextul tensionat al confruntărilor publice. Partea a treia a lucrării este una strict tehnicistă, axată pe alcătuirea discursului, autoarea revenind la vechile învățături ale oratoriei antice, adică la moștenirea lăsată omenirii de către
ÎNTRE DISCURS ŞI DISCURSIVITATE de EUGENIU NISTOR în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360296_a_361625]