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peut être définie comme n'importe quelle entreprise où l'État, leș collectivités ou leș institutions publiques șont propriétaires, indépendamment ou ensemble, directement ou indirectement, avec un taux de capital dont l'importance: soit dépasse la moitié de son capital, soit étant minoritaire par rapport au capital de l'entreprise, permet son existence ou va de pair avec leș droits spécifiques, avec la puissance publique, ayant ainsi un pouvoir réel dans l'entreprise. En conséquence, on a conçu un modèle bureaucratique
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
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et le pathologique représentent deux termes indissociables et opposés d'un couple. La conceptualisation d'un de ces termes ne serait pas possible sans l'autre. Il n'y a pas une définition simple et satisfaisante du normal, quel que soit le cadre de référence (le normal comme santéopposé à la maladie). Où que soit le pathologique on permet toujours des exceptions. En réalité, le normal et le pathologique sont dépendants l'un de l'autre. La psychologie clinique comprend dans
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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d'un de ces termes ne serait pas possible sans l'autre. Il n'y a pas une définition simple et satisfaisante du normal, quel que soit le cadre de référence (le normal comme santéopposé à la maladie). Où que soit le pathologique on permet toujours des exceptions. En réalité, le normal et le pathologique sont dépendants l'un de l'autre. La psychologie clinique comprend dans une ample problématisation des observations empiriques mais aussi des dates des analyses scientifiques comme
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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regarde la mort comme être plus désirable que la vie, il se sent attiré par le suicide. Plus il voit la vie sans espoir et douloureuse, plus le désir de mettre fin à ses jours augmente. Bien que la dépression soit corrélé avec le comportement et l'idée de suicide, la relation entre les deux éléments est très complexe ; pas tous les dépressifs commettent du suicide et non pas tous ce qui commettent le suicide sont des dépressifs. Le suicide a
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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pamflete, traducere, studiu introductiv și note de Andrei Brezianu, Editura Univers, București, 1971, p. 142. 279 Idem, p. 147. 280 Du Marsais, Despre tropi, traducere, studiu introductiv și aparat critic de Maria Carpov, Editura Univers, București, 1977, p. 181. 281 "Soit à changer un seul mot dans un vers (...), soit à changer une seule lettre dans un mot (...), soit à détourner, sans aucune modification textuelle, une citation de son sens (...), soit à composer un ouvrage entier "sur une pièce de poésie
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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Editura Univers, București, 1971, p. 142. 279 Idem, p. 147. 280 Du Marsais, Despre tropi, traducere, studiu introductiv și aparat critic de Maria Carpov, Editura Univers, București, 1977, p. 181. 281 "Soit à changer un seul mot dans un vers (...), soit à changer une seule lettre dans un mot (...), soit à détourner, sans aucune modification textuelle, une citation de son sens (...), soit à composer un ouvrage entier "sur une pièce de poésie connue, que l'on dètourne àun autre sujet et
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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147. 280 Du Marsais, Despre tropi, traducere, studiu introductiv și aparat critic de Maria Carpov, Editura Univers, București, 1977, p. 181. 281 "Soit à changer un seul mot dans un vers (...), soit à changer une seule lettre dans un mot (...), soit à détourner, sans aucune modification textuelle, une citation de son sens (...), soit à composer un ouvrage entier "sur une pièce de poésie connue, que l'on dètourne àun autre sujet et à un autre sens par le changement de quelques
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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de Maria Carpov, Editura Univers, București, 1977, p. 181. 281 "Soit à changer un seul mot dans un vers (...), soit à changer une seule lettre dans un mot (...), soit à détourner, sans aucune modification textuelle, une citation de son sens (...), soit à composer un ouvrage entier "sur une pièce de poésie connue, que l'on dètourne àun autre sujet et à un autre sens par le changement de quelques expressions" (...), soit à faire des vers dans le goût et dans le
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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détourner, sans aucune modification textuelle, une citation de son sens (...), soit à composer un ouvrage entier "sur une pièce de poésie connue, que l'on dètourne àun autre sujet et à un autre sens par le changement de quelques expressions" (...), soit à faire des vers dans le goût et dans le style de certains auteurs peu approuvés", apud G. Genette, op. cit., pp. 31-32. 282 Thackeray, William, Rebecca și Rowena, traducere de Constanța Avădanei, prefață de Sorin Pârvu, postfață de Dumitru Dorobăț
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
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transformé dans un personnage historique, profondément marqué par la vision sarcastique de l'auteur qui fait de l'image du dirigeant qui inspirait la crainte une caricature lamentable. Un des plus importants critères à partir desquels Soljénitsyne construit ses personnages, soit qu'il s'agit de détenus ou de ceux qui se trouvaient de l'autre coté de la barricade, c'est le critère de la conscience. Conformément au ce critère, on distingue trois types de personnages dans la nomenclature. C'est le
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
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histoire des idées, l'histoire de la littérature, l'histoire de l'art, l'histoire de l'éducation, l'histoire des médias, l'histoire des sciences, etc. Doit-on, dès lors, changer de perspective et considérer que toute histoire, quelle qu'elle soit, économique ou sociale, démographique ou politique, est culturelle, et cela, dans la mesure où tous leș gestes, toutes leș conduites, tous leș phénomènes objectivement mesurables șont toujours le résultat des significations que leș individus attribuent aux choses, aux mots et
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien et soumis à un jugement esthétique ou intellectuel; celle qui vise leș pratiques ordinaires à travers lesquelles une communauté, quelle qu'elle soit, vit et réfléchit son rapport au monde, aux autres ou à elle-même. Le premier ordre de significations conduit à construire l'histoire des textes, des œuvres et des pratiques culturelles dans l'histoire du genre, de la discipline ou du champ
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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qui, plein de ma lecture, / Vas partout prêchant l'art de la simple nature.") 78 Cf. Viorica S. Constantinescu, Fénelon, un modern paseist, în "Acta Iassyensia Comparationis", nr 2, 2004, p.15. 79 Fénelon, op. cit., pp. 40-41. ("Afin, qu'un ouvrage soit véritablement beau, il faut que l'auteur s'y oublie, et me permette de l'oublier. Il faut qu'il me laisse seul en plein liberté") 80 Cf. Philippe van Tieghem, op. cit., p. 369. 81 Fénelon, op. cit., p. 68. ("J
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
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miroirs), îl ait mis en exergue des thèmes qui lui șont personnels comme la fuite du temps ou l'obsession d'accomplir son œuvre, son chef d'œuvre dans le temps împărți de la vie, l'accomplir avânt qu'il ne soit trop tard. Par ailleurs ces deux expériences didactiques ont permis aux élèves de se familiariser avec un autre mode d'expression qu'est le cinéma en partant de ce qu'ils connaissaient déjà: la littérature. Gageons qu'ils ne regarderont plus
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
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maladie de la jeunesse qui a comme symptômes le ridicule, le sourire bête, la candeur de l'ignorance, le pathétique amoureux et l'inconstance 9. Danceny, Valmont, Prévan, Gercourt, leș hommes qui motivent leș lettres des femmes, soit par présence effective, soit accidentelle ou virtuelle, șont réduits à "joli" "très joli", ou "vieux". Danceny est plus chanceux, "îl est aimable" "îl a une douceur charmante". J'ai du mal à y reconnaître le changement de la perception de la beauté. Leș termes șont génériques
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
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possibles ". Par contre, les égalitaristes suffisantistes défendent une idée plus modeste : celle selon laquelle la justice nécessite seulement l'accès égal à un niveau " décent " ou " adéquat " de services médicaux. Ce niveau " décent " ou " adéquat " des services médicaux est expliqué soit comme accès (égal) aux services médicaux essentiels afin d'implémenter et de conserver l'égalité de l'opportunité offerte aux individus pour qu'ils réalisent leurs plans de vie, soit comme accès (égal) à un paquet de services médicaux établi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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Ce niveau " décent " ou " adéquat " des services médicaux est expliqué soit comme accès (égal) aux services médicaux essentiels afin d'implémenter et de conserver l'égalité de l'opportunité offerte aux individus pour qu'ils réalisent leurs plans de vie, soit comme accès (égal) à un paquet de services médicaux établi par délibération démocratique par les membres de la société. Selon le prioritisme, l'idéal de justice dans la santé demande l'amélioration de l'accès aux services médicaux de tous les
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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de services médicaux (de façon similaire aux spécifications offertes d'habitude par les philosophes égalitaristes à l'accès égal aux soins médicaux). Les problèmes les plus grands de l'idéal maximaliste de l'égalité d'accès sont identifiés, d'habitude, soit dans le fait que l'essai de le mettre en pratique nécessiterait, en pratique, des dépenses illimitées pour la réalisation et l'amélioration des services médicaux (des dépenses qui seraient non soutenables pour n'importe quel pays, quelque développé qu
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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le fait que l'essai de le mettre en pratique nécessiterait, en pratique, des dépenses illimitées pour la réalisation et l'amélioration des services médicaux (des dépenses qui seraient non soutenables pour n'importe quel pays, quelque développé qu'il soit), soit dans le fait qu'il nécessiterait un déversement massif de ressources provenant d'autres domaines de l'activité humaine importants pour la société (tels que, par exemple, la culture ou l'éducation). Dans l'opinion de l'autrice, le
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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fait que l'essai de le mettre en pratique nécessiterait, en pratique, des dépenses illimitées pour la réalisation et l'amélioration des services médicaux (des dépenses qui seraient non soutenables pour n'importe quel pays, quelque développé qu'il soit), soit dans le fait qu'il nécessiterait un déversement massif de ressources provenant d'autres domaines de l'activité humaine importants pour la société (tels que, par exemple, la culture ou l'éducation). Dans l'opinion de l'autrice, le problème
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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Le problème le plus important de l'idéal suffisantiste de l'égalité d'accès réside, cependant, dans le fait qu'il interdit toute forme d'assurance médicale privée (puisqu'il accuse comme injuste toute différence qualitative quelque petite qu'elle soit dans la fourniture de services médicaux pour des patients dont les besoins médicaux sont égaux). Du point de vue de cet idéal, le seul système juste de distribution des services médicaux est un système qui n'offre à personne, ni
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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ses exigences idéales, dans la pratique, c'est seulement le droit universel à un niveau " décent " de santé ou de services de soins de santé qui est défensable et faisable. Aucun pays, quelque développé économiquement ou avancé technologiquement qu'il soit, ne peut avoir à sa disposition les ressources nécessaires pour garantir un accès idéal aux services médicaux pour chacun de ses citoyens. Toutes les sociétés réelles sont obligées à limiter leur dépenses en la santé en fonction des autres biens
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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dizolvarea Parlamentului. Dar, în 1628, noul Parlament îi va cere suveranului să semneze Petition of Right (Petiția dreptului)248, iar Carol I va accepta la 7 iunie 1628, pentru că avea nevoie de susținere parlamentară pentru a putea ridica noi impozite: "Soit droit fait comme est désiré" ("Să se facă întocmai precum se dorește")249. De aici și cele trei rezoluții celebre votate de Parlament în 1629: 1) oricine va încerca să introducă în Anglia papismul sau armianismul va fi considerat inamic
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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ses privilèges. La principale obligation du vassal envers son suzerain, celle de consilium et auxilium la même dans tout le monde féodal s'exécute à partir du XIIIe siècle par les Assemblées d'états. Les historiens proposent de le chercher, soit dans la "vie de solidarité", génératrice des institutions les plus caractéristiques de l'époque (Einungswesen), soit dans l'organisation sociale en "conditions ou états hiérarchisés" (Ständewesen). La règle de droit fondamental de ce siècle, il semble avoir été le partage contractuel
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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même dans tout le monde féodal s'exécute à partir du XIIIe siècle par les Assemblées d'états. Les historiens proposent de le chercher, soit dans la "vie de solidarité", génératrice des institutions les plus caractéristiques de l'époque (Einungswesen), soit dans l'organisation sociale en "conditions ou états hiérarchisés" (Ständewesen). La règle de droit fondamental de ce siècle, il semble avoir été le partage contractuel des prérogatives de la souveraineté. Ce partage n'a pas été le résultat d'un plan préconçu
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]