534 matches
-
această armată a imperiului austro-ungar erau înrolați oameni de mai multe nații, care la un moment dat erau puși să lupte contra propriilor țări. Unul dintre aceștia, un ceh vrea să dezerteze, dar este prins și condamnat la moarte prin spînzurătoare. Ofițerul român Apostol Bologa, pătruns de spiritul disciplinei militare și al datoriei față de armata din care face parte, îl condamnă aprig pe dezertor. Dar în același timp începe încet , să înțeleagă dramatismul situației în care un om este silit să
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
acestei narațiuni utopic-științifico-fantastice, se imaginează Trezorier la Fondul Național de Cuvinte, izolat într-un minaret (turn de fildeș), de unde contemplă umbra digurilor pe mare, o umbră identică inițialei sale, un T imens, ce poate fi, concomitent, o cruce și o spânzurătoare. Citește aici manuscrisul excepțional al unui Eu-se biu Scrib-an și practică ritul T, precum toți „teiștii” (foști deiști / theiști). Omul, gândește T, este cel ce dă nume lucrurilor care îl primesc, instaurând astfel un sens asupra realului. Numele și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
Infracțiunile care ating onoarea vor fi mai sever înfrânate, când vinovatul este un boer; astfel când este vorba de o hoție, boierul va fi mai sever pedepsit ca un om din popor; 43. În crimele ce legea le pedepsește cu spânzurătoarea, precum este trădarea, boierul va fi spânzurat întocmai ca și cel de jos, cu deosebire că furcile la boier vor fi mai înalte decât a omului de rând; 44. Cel ce se va folosi de calitatea sa de boier și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Constantin Cihodaru și Gheorghe Platon în „Istoria orașului Iași", vol. I, Iași, 1980, p. 97-98: „În partea de sus a pieței palatului se afla temnița domnească, deasupra căreia Ștefan Tomșa zidise o biserică - „Biserica de pe Poartă". În fața ei erau plasate spânzurătorile. Deși aspectul locului era macabru, se circula totuși pe lângă zidul curții, pe actuala stradă Palat, căreia, în vremea aceea, i se spunea Podul Spânzurătorilor. Trecea printre heleșteul curții și heleșteul mănăstirii Galata, în mahalaua Broșteni, îndreptându-se spre Podul roș
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
temnița domnească, deasupra căreia Ștefan Tomșa zidise o biserică - „Biserica de pe Poartă". În fața ei erau plasate spânzurătorile. Deși aspectul locului era macabru, se circula totuși pe lângă zidul curții, pe actuala stradă Palat, căreia, în vremea aceea, i se spunea Podul Spânzurătorilor. Trecea printre heleșteul curții și heleșteul mănăstirii Galata, în mahalaua Broșteni, îndreptându-se spre Podul roș. S-a mai numit și Ulița Gunoaielor. Cu vremea, spânzur ătorile și-au schimbat locul. În secolul al XVIII-lea, au fost mutate în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Saranda, în iarmaroc, unde, potrivit tradiției, văduva haiducului Bujor a construit biserica Sf. Nicolae, care a fost dărâmată și, în apropiere, mai la stradă, a fost ridicată o altă bisericuță care a dăinuit până în anii trecuți, lângă fabrica Țesătura". Apoi spânzurătorile au fost mutate în cartierul Manta roșie, numit astfel, probabil, de la culoarea hainelor pe care le purtau călăii. „Impozitul sângelui" a fost o altă mare dare la care au fost supuși cetățenii români. Dimensiunile lui nu-s de loc mici
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ni-l inspiră acesta se poate schimba complet depinde despre cine e vorba: despre adult sau despre progenitura sa (modelul său miniatural). Acesta este și cazul porcului sălbatic. Înzestrat cu un fizic ingrat, cu o figură bună de dus la spânzurătoare și cu niște arme de apărare redutabile, mistrețul naște, totuși, progenituri adorabile, la vederea cărora oricine se înduioșează pe loc. Ce vânător, oricât de aspru, oricât de brutal, nu a cedat măcar o dată la vederea unui șir de pui dungați
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
dintre / Profeții locului” - purcede din tradiția portretistică a lui Goga, dar tonul de romanță desuetă este înălțat în albastrul cel mai pur și amplificat polifonic într-o cutremurătoare elegie care se transformă pe nesimțite în grea lamentație și celebrare metafizică: „Spânzurătoare de lemn, cumpănă cruce / Pe cerul fântânilor atârna el c-un braț / Unul adus pe piept și celălalt șters, / Candelă luminând ceara mormintelor.” Timpul s-a fixat într-un ciclu etern: „și pruncii cresc / și iarăși este toamnă peste lume
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
și necazurile, greutățile celor din jur. Avea expresii triste, consolatoare; „Asta-i viaț a! Trece și asta! Are să fie mai bine! Așteaptă cu răbdare” ! De la bunicii din Corbeni mi-a rămas în amintire o capcană pentru câini vagabonzi, ca o spânzurătoare. într-o groapă înconjurată cu un fir de sârmă, se punea carne, resturi de la păsările sau de la mieii tăiați. Groapa era înconjurată cu sârma care era prinsă sus într-o cumpănă ca de fântână. Când cădea în capcană câte un
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
copulativă sau adversativă: „Mândră și vitează erai în bătaie, o țară română...” (Al. Russo) „Dar ceea ce nu știi poate e că el e nepotul și moștenitorul lui podesta din acest oraș, că duelurile sunt oprite și că poți ajunge la spânzurătoare.” (M. Eminescu) Predicatul compus Amândouă categoriile de predicate, sintetic (verbal) și analitic (nominal) dezvoltă și câte o variantă structurală și semantică prin actualizarea planului semantic al predicatelor, din perspectiva enunțării, descrisă de verbele semiauxiliare. Predicatul verbal compus este constituit dintr-
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
prozatori mai buni, de oameni de știință adevărați, cauza este că mărginitele puteri de care dispune poporul tău pentru aceasta sunt consumate de profesori ignoranți, de funcționari netrebnici, de academici, secretari, membri onorifici, asociați în cultură, jurnaliști, ateneiști, conservatoriști, poetastri, spânzurători de pânze la "expoziția artiștilor în viață", și celelalte, și celelalte 1. Se găsea chiar după câteva considerații referitoare la "direcția nouă" și la posibilitatea ei de a coexista alături de "cea veche". Paragraful susținea ideea imposibilei armonii între cele două
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
semnificativ mai mare în rîndul deținuților decît în rîndul populației libere. Suicidul este constatat mai ales la bărbați, la tineri, celibatari, arestați preventiv sau condamnați la pedepse mari, la puțin timp de la încarcerare, cu predilecție în ziua de sîmbătă, alegînd spînzurătoarea ca metodă favorită, iar ca locație spitalul sau izolatorul. Într-o lucrare cunoscută, Sorin M. Rădulescu îl citează pe Jack Douglas (The Social Meanings of Suicide, Princeton University Press, 1967), care spunea că "acțiunile suicidare pot servi ca mijloace de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și bătaia în public a bigamilor, a hoților la prima greșeală, a săracilor care seduc fecioare, a bărbaților care își prostituează soția, a suduitorilor; legarea de cozile cailor a slugii care vinde pe feciorul sau robul altuia și a paricidului; spînzurătoarea pentru cel ce dă drumul noaptea din grajd oilor și acestea sînt mîncate de fiare, pentru cel ce a comis mai multe tîlhării, care a furat a treia oară, a slugii care a furat a doua oară de la stăpîn, a
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
1963 (în colaborare cu Gheorghe Tomozei și Ioanichie Olteanu), Poezii, București, 1966; Bertolt Brecht, Versuri, București, 1966; Poezia germană modernă de la Stefan George la Enzensberger, I-II, îngr. și pref. Petre Stoica, București, 1967 (în colaborare); Christian Morgenstern, Cântece de spânzurătoare, București, 1970; Guillaume Apollinaire, Scrieri alese, îngr. Virgil Teodorescu, pref. Vasile Nicolescu, București, 1971; Paul Celan, Versuri, București, 1973 (în colaborare cu Petre Solomon); Heinz Kahlau, Fluxul lucrurilor, București, 1974; Antologia poeziei franceze de la Rimbaud până azi, I-II, îngr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
ideile tinerei generații și sunt de o elevată ținută artistică. Traducerile sunt mai puțin reprezentate. Se remarcă tălmăcirile făcute de Eugen Jebeleanu din Klabund (Cântec de curvă din Hamburg, Micul ucigaș, Pogrom, Balada cântăreților de stradă) și din Cântecele de spânzurătoare ale lui Christian Morgenstern. Alexandru Westfried traduce două poezii de Rimbaud. Prin conținut, dar mai ales prin semnăturile unor celebrități în devenire, revista este demnă de tot interesul. M.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286794_a_288123]
-
nici tu nu ești convins că e bine spus? Trist cu metoda ", așa îl vede Marin Sorescu pe Cioran, pe absorbitorul de venin de "pre toată floarea otrăvita, ce parcă ar umblă la butoniera, în loc de floare, cu o funie de spânzurătoare", desi recunoaște că pesimismul lui Cioran este unul tonic, este ca un șarpe care sâsâie, dar nu musca. Cioran este un "Iov domolit la scoala moraliștilor", el experimentează ceea ce Irina Eliade numește "artă că un anti-destin"; pentru Cioran, scrisul este
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
satul adunat la sărbătoarea sfințirii noii biserici, descrie drumul care iese din satul Pripas, viața urmându-și cursul. Călinescu afirma că în planul creației Ion e o brută: a batjocorit o fata, i-a luat averea, a împins-o la spânzurătoare și a rămas în cele din urmă cu pământul. Însușindu-și pământul pe căi necinstite, tulburând liniștea unui cămin (cel al lui George Bulbuc) în numele “glasului iubirii“, Ion nu putea supraviețui, iar sfârșitul său nu putea fi altul, fiind perfect
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
la începutul secolului al XIX-lea, încît pe la 1830 mai mult de 90% din condamnările la moarte nu au fost executate, nu dintr-o teribilă simpatie umanitară pentru cei condamnați, ci ca nu cumva peisajul englez să fie împînzit cu spînzurători. De asemenea, încetarea execuțiilor în locurile publice, de la interzicerea procesiunii de la Tyburn, în 1783, pînă la desființarea eșafodurilor din interiorul închisorilor, din 1868, a avut puține legături cu vreun angajament principial față de civilitate. Transferul execuțiilor în interior, camuflarea violenței de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
în mod logic la acel tip de atitudine imorală prezentată de dr. Servatius în sumara sa apărare a lui Adolf Eichmann la Ierusalim: personalități ca Eichmann sînt decorate pentru acțiunile lor dacă acestea triumfă asupra dușmanilor, și sînt trimise la spînzurătoare în cazul în care acestea eșuează. Din acest fenomen de violență amorală rezultă, susține Bauman, că existența unor zone ale civilizației în viața de fiecare zi este posibilă numai pentru că undeva, în culise, violența fizică este plasată în locuri instituționale
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Iluminismului. Există, trebuie să recunoaștem, puține studii referitoare la istoria acestor reprezentări publice ale violenței, dar este clar că, în timpurile moderne, scandalurile generate de violență sînt mai vechi decît procesele lui O.J. Simpson și al spintecătorului din Yorkshire. Spînzurătoarea, de exemplu, a fost un simbol emotiv dominant în Anglia începutului de secol al XIX-lea. Imaginea totemică a "spînzuratului" era o prezență permanentă în cultura populară; ea apărea și pe cărțile de tarot, în cărțile despre vise, în spectacolele
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
acela căruia nu i-a stat nimeni în cale și care nu poate suferi o altă domnie în afară de lui. Si de data aceasta arma va fi impusă de adversar, adică cea în care nu l-a întrecut nimeni: gladiul(?) și spânzurătoarea. A treia ciocnire va fi cu creștinismul, adică cu cea mai formidabilă forță a credinței ce a existat; și acum confruntarea va fi dusă pe terenul adversarului, adică pe cel al convingerilor și al fanatismului. Va scăpa cu viață astrologia
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
dezerteze și să treacă de partea românilor, este prins, noaptea, de locotenentul Varga, adus în fața tribunalului militar și condamnat la moarte prin spânzurare. Apostol Bologa este măcinat de contradicții interioare, trăiește un adevărat coșmar, are halucinații în timp ce se îndreaptă spre spânzurătoare. Aceeași construcție circulară ca în Ion și în romanul Pădurea spânzuraților, care începe și se termină cu execuția prin spânzurare. În timp ce locotenentul Svoboda fusese spânzurat într-un amurg noros, Apostol Bologa murea în zori. Pădurea spânzuraților e un roman psihologic
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
evlavioasă, tata ține lecții de morală: "să năzuiești mereu a dobândi stima oamenilor și mai ales pe a ta însuți"; îi reapare în minte chipul Martei, fosta sa logodnică, școala de artilerie, înaintarea la gradul de locotenent, apoi Curtea Marțială, spânzurătoarea... La început valorile morale: stat, patrie, datorie, neam aveau o anume semnificație, după o serie de experiențe, aceste valori se schimbă în privința conținutului. La popotă, părerile sunt împărțite: "apărăm patria, moștenirea strămoșească" (ungurul Varga); "patria noastră e moartea" (ruteanul Cervenco
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ungur, iar apoi se îndrăgostește de unguroaica Ilona, fiica groparului Vidor. Prin această iubire se purifică, simte o iluminare lăuntrică, încearcă să înțeleagă spiritualizarea prin iubire: "Nu mai vreau nimic. Iubirea îmi ajunge... Cine o simte, trăiește în eternitate". În fața spânzurătorii, după ce văzuse pământul, groapa, preotul, coșciugul, observă crucea de lemn pe care scria "Apostol Bologa". Numele i se părea străin, în timp ce în semn de solidaritate umană, groparul Vidor îl sărută, iar Klapka plângea și "se bătea cu pumnii în piept
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
intuiește dezastrul consecințelor ei: Ghiță nu-i răspunse nimic, dar după ce Lică se depărtă, el își ridică amândouă mînile asupra lui și grăi pătruns de un singur gând: Te crezi tu mai rău decât mine!? Să vedem! Te duc la spânzurătoare chiar dac-ar trebui să merg și eu de hăț cu tine. În aceste condiții, crima nu mai miră, chiar dacă în continuare nu își găsește justificare. În termenii lui René Girard, "explicația" lui Ghiță: Nu-ți fie frică, îi zise
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]