314 matches
-
Dacă n‑ați cunoaște aceste idei ale lui, nu l‑ați cunoaște deloc. Fără jindul după jumătatea pierdută, sufletul dumneavoastră n‑ar fi decât o țeavă interioară uzată, bună poate pentru o vară la plajă, dar nimic mai mult. Făpturile spiritualizate, bărbați și femei, mai cu seamă tinerii, Își dedică viața căutării dragostei. Prin contrast, burghezii sunt dominați de spaimele unei morți violente. Iată, aveți, În cea mai succintă formă posibilă, o mostră din cele mai importante preocupări ale lui Ravelstein
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul cenușiu . Culoarea albastră sau violetă denotă (v. §II.5 ) faptul că acel corp eteric este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare din punct de vedere “chimic” și, în același timp mai spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă − solidă, lichidă sau gazoasă − a corpului fizic, dublul eteric reproduce exact forma corpului grosier , dar depășindu-l cu cca. 6 mm ; foarte rar însă, corpul eteric
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceea a unui nor, chiar luminos și colorat în portocaliu, galben, albastru ori indigo, pe care aceștia le-au întâlnit în timpul experienței lor extratrupești. Și cum, conform analizei efectuate în §II.5, cu cât un corp e mai subtil, ori spiritualizat, cu atât e mai reducător, deci cu o culoare mai apropiată de extrema ultravioletă a spectrului, corpul intelectual e astfel și preponderent reducător, nu numai spiritual. Așa cum se observă în figura II.4, corpul intelectual, sferic, are centrul (◦) în interiorul cutiei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mijloace caracteristice care, pe măsura subtilizării regnului, se adaugă la cele anterioare, care sunt păstrate în continuare. La nivelul fiecărui regn este vorba de un transfer de materie − transformată într’o formă mai subtilă, caracteristică regnului − spre un plan mai spiritualizat al Universului. Și atunci, evoluția se face nu de la Universul material la cel spiritual ci, din aproape în aproape, spre un plan din ce în ce mai spiritual, astfel încât, în stadiul actual, al transferului spre planul sufletesc folosind drept carrier omul, putem considera ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cu o complexitate din ce în ce mai mare, materia nu depășește total nici una din etape. Fiecare etapă a devenit condiția de dezvoltare și existență pentru nivelul mai complex care se dezvoltă ulterior”.</footnote>, sărăcind planul material și îmbogățindu-l pe cel astral, mai spiritualizat. Evident, orice idee de generalizare a reîncarnării − inițial observată, firesc, în regnul uman − presupune existența unui corp cauzal, și el în evoluție continuă.</footnote>. Dacă luăm în considerare menționarea la animale a unui suflet (în sensul de corp cauzal, întrucât
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reîncarnări se purifică (quid prodest?) de mediul terestru în care a ajuns, tinzând astfel spre sfera divinului , noi considerăm că, corpul cauzal este rezultatul evoluției terestre și nu urmărește purificarea în sine ci, prin reîncarnări succesive, în regnuri tot mai spiritualizate, transportă spre divin informația pe care o capătă prin transformarea materiei planelor prin care trece. Și astfel, fiecare corp cauzal format acum prin saltul calitativ din regnul precedent − fenomen care, referindu-se la individ, are loc în orice moment, netrebuind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
zeilor, n.n.), cel care are conoștințe (adică a acumulat informația necesară, n.n.), nu se mai întoarce în acestă lume materială, pentru că intră în lumea spirituală și vine la mine (Krishna, n.n.)”. Putem imagina, “deasupra” Universului spiritual, un altul încă mai spiritualizat (v. fig. II.16), aflat în același raport cu Universul spiritual ca și cel discutat până acum dintre Universul spiritual și cel material, în cadrul unei evoluții infinite a Universului. Cât privește Universul material, el scade mereu ca densitate a materiei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de la carrierul mineral, al cărui caracter l’am arătat mai sus, ca realizând o mică transformare a substanței în fluid eteric, s’a trecut la carrierul animal inferior, respectiv vegetal, în a căror componență intră, pe lângă latura substanțială, o latură spiritualizată (informatică) mai importantă (pe lângă energie, participă și forma mai subtilă, eterul) și care realizează un proces de spiritualizare accentuat atât cantitativ (viteza) cât și calitativ (producerea de fluid astral, mai subtil). Universul, căpătând în consecință un plus de spiritualizare, a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai reducător rH tisular, inima . Cu alte cuvinte, se poate considera că organismul este pregătit pentru activitatea spiritualizantă (reducătoare) ce urmează a fi desfășurată. Și o speculație: arată că sufletul are ca sediu inima, deci o “materie” dintre cele mai spiritualizate (reducătoare) posibil se corelează cu cel mai reducător rH tisular (al corpului grosier) posibil, iar mantra este cea mai eficace atunci când este activat/energizat cel mai reducător organ al corpului grosier. Un aspect interesant, ce se poate constitui într’un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
adresare”, că inima este cel mai “inteligent” organ, iar ficatul cel mai “prost”. Comentând acest pasaj făcând apel la valorile rH-ului tisular al organelor în cauză , constatăm că într’adevăr, inima este cea mai reducătoare (rH 21,97), deci spiritualizată, iar ficatul face parte din grupul ordinar, mai oxidant (rH 23,73); cel mai oxidant, deci mai puțin spiritualizat organ este însă splina (rH 27,15). Relația principalei porți energetice, adică a Svadhistana chakra cu splina nu face decât să
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
valorile rH-ului tisular al organelor în cauză , constatăm că într’adevăr, inima este cea mai reducătoare (rH 21,97), deci spiritualizată, iar ficatul face parte din grupul ordinar, mai oxidant (rH 23,73); cel mai oxidant, deci mai puțin spiritualizat organ este însă splina (rH 27,15). Relația principalei porți energetice, adică a Svadhistana chakra cu splina nu face decât să sublinieze cele arătate, prin acțiunea absorbantă de prana (reducătoare) de către un organ oxidant. O afirmație citată de , anume părerea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
informație, ce presupune cunoașterea. Pe ambele căi, carrierul obține spiritualizarea − prima dată direct, a doua oară în consecința îndeplinirii rolului său în Univers − însă Universul obține spiritualizarea numai pe a doua cale. Și cum (împingând analiza la limită) un individ spiritualizat nu se poate manifesta optim într’un mediu material, considerăm meritorie doar cea de-a doua cale. Meritorie, pentru că spiritualizarea Universului este un proces obiectiv, care are loc cu sau fără voia noastră. Ne rămâne doar să nu trișăm, ocolindu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fluidului eteric caracteristică mineralului (cenușa) în care s’a transformat corpul grosier. Cenușa e incompatibilă a găzdui fluide de subtilitate superioară. În toate religiile cât de cât elaborate/acceptate ale lumii există, sub o formă mai mult sau mai puțin spiritualizată, practica jertfei. În cazul primordialității lumii transcendente și, implicit, a Divinității, care a generat lumea materială/fenomenală prin condensare, jertfa este inutilă; ar însemna că Divinitatea primește ceea ce are, și încă într’o formă de esență joasă: “a vinde castraveți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
formă de esență joasă: “a vinde castraveți grădinarului”. Situația se schimbă dacă primordialitatea aparține lumii materiale, așa cum susținem noi, iar lumea transcendentă este doar o consecință evolutivă a acesteia. Atunci, Divinitatea are nevoie de jertfă și, cu cât e mai spiritualizată, cere o jertfă pe potrivă (A se compara holocaustul adresat unei divinități naționale/profesionale cu jertfa creștină, adresată unei divinități de ordin cu mult mai mare, cu tendință universală). Și atunci are sens afirmația din că oamenii îi susțin pe
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evoluției Universului, n.n.), din amestecul de ingrediente, materiale dar și spirituale (coexistența celor două segmente, material și spiritual, ale Universului) “începu să clocotească o materie mai subtilă (s.n.), mai pură și mai transparentă decât ingredientele din care fusese făcută (deci spiritualizată, n.n.): aceasta era translucidă și numai cel ce o făcea o vedea (fluid subtil, perceptibil doar de o entitate spirituală, n.n.) ”. Asclepios, tot text hermeneutic antic, continuă prezentând un final apocaliptic (pentru antici) al omenirii (dar perfect legic și nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
prin operele lui Tolstoi, dar intransigența principiilor sale a eliberat o mare civilizație și a învins un mare imperiu. Astfel de oameni sunt providențiali, sau cu adevărat poporul are conducătorii pe care-i merită. Oricum, rolul elitelor educate, mai mult spiritualizate, este uriaș, ca și cel al valorilor morale. Socrate, ca și Gandhi au fost omorîți pentru ele. Mi-e puțin groază, în context, uitîndu-mă în jur. Am avut un Havel, mai avem un Mandela, poate mai sunt și alții, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
civismul apărând aici interiorizat, consistent. Acum autorul vizează probleme general-umane, precum relația dintre timpul individual și timpul istoric, acordând o mare atenție transfigurării simbolice. Sunt explorate mai adecvat și eficient diverse motive culturale, mitologia națională și cea universală (Poemul Yggdrasill). Spiritualizat, lirismul se vrea sobru și direct, încălzit de patosul participării, de tensiunea ideilor și de flacăra dragostei (chiar dacă uneori poemele sunt compuse, și acum, în stil de discurs declarativ sau didacticist). O particularitate esențială a poeziei lui I. este aptitudinea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287638_a_288967]
-
reciproc, cine a înțeles să valorifice ceea ce le unește, sau ceea ce le completează reciproc și nu ceea ce le dezbină, conduce lumea. Deci se poate. Pentru că le unește aceeași spiritualitate. Fac diferență între religii și spiritualitate. Cu cît primele devin mai spiritualizate, cu atît se regăsesc întru spirit. Căci Unul este Dumnezeu! 4.14. Ultimul papă? Vaticanul este una dintre principalele centre de guvernanță ale lumii, un centru care pare să aibă tot mai multe probleme într-o lume lume materialistă, în
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
drapelele regimentului... De aici încolo, tot ce intră în spațiul foarte mobil al asociațiilor imagistice are în vedere sugestia, în ultimă instanță unitară, a euforiei comunicării cu o lume a obiectelor frustă, ca și aurorală, în același timp vitală și spiritualizată. În registrul senzorial, carnalul și vegetalul își dau mâna pentru a contura profilul aburos al obiectului, haloul lui liric: oglinzi brune oglinzi roșcate ca fața hangiței oglinzi cum sunt copitele căprioarelor scrise în munți oglinzi cu piatră vânătă ca frunza
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
nu moare. Voce lirică individualizată dintru început prin sobrietate, N. nu se lasă sedusă de retorica efuziunilor și nici de metaforismul pletoric propriu, de regulă, debutanților. Este o senzorială, care transcende însă materialitatea și efemeritatea senzațiilor, trăgându-le în trăiri spiritualizate, e și o sentimentală cenzurată prin luciditate și prin construcția riguroasă. Cu aceste mijloace creează în Lumea care nu moare un univers populat de „păsări de zăpadă” și de alte ipostaze simbolice pentru cristalin, translucid și aerian, plăsmuiește lumi ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288447_a_289776]
-
potolit tumultosul temperament oriental, a renunțat la bogăția imaginilor aduse de acasă, la feeria celor o mie și una de nopți, la risipa, la dezordinea care ne regizează pe toți - ca să-și creeze, an cu an, o personalitate liniară, architectonic, spiritualizată, chintezențială. Marea învățătură a Parisului este arta de a elimina. Materia grasă, mineralul fără valoare, cuvântul fără greutate, ideia fără într-aripare, hohotul de râs, plânsul zgomotos, atitudinea disgrațioasă, gestul disproporționat, patetismul indiscret, entuziasmul vulcanic, cad lest zgrunțuros, din preocuparea unanimă
Trei prieteni Victor Eftimiu, Al. O. Teodoreanu și Theodor Pallady by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/7316_a_8641]
-
de a elimina. Materia grasă, mineralul fără valoare, cuvântul fără greutate, ideia fără într-aripare, hohotul de râs, plânsul zgomotos, atitudinea disgrațioasă, gestul disproporționat, patetismul indiscret, entuziasmul vulcanic, cad lest zgrunțuros, din preocuparea unanimă, în cimitirul mediocru al inutilului. Rămâne esența spiritualizată. Acesta e Th. Pallady, în florile sale imateriale, în femeile sale care nu plac tuturor (fiindcă din femeile goale ale lui Pallady s-a topit orice notă de sensualism: nu mai palpită rozul cald și impudic al cărnii: s-a
Trei prieteni Victor Eftimiu, Al. O. Teodoreanu și Theodor Pallady by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/7316_a_8641]
-
ale lui Pallady s-a topit orice notă de sensualism: nu mai palpită rozul cald și impudic al cărnii: s-a prefăcut în flăcăruia spectrală de dincolo de viața materială) în peisagiile diafan-catifelate, în naturile sale moarte, strofe din Baudelaire. Esența spiritualizată. Th. Pallady nu este numai pictorul nostru cel mai rafinat, dar unul dintre cei mai nobili artiști ai epocii. El reprezintă o minunată sinteză a intelectualității românești, o biruință aristocratică a acestui neam mult înzestrat și mult risipitor. Bucuria de
Trei prieteni Victor Eftimiu, Al. O. Teodoreanu și Theodor Pallady by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/7316_a_8641]
-
capului precum Cu dinții de lână. Jurnal 1978-1983, de Livius Ciocârlie. Între 1980 și 1984 am fost student al Universității din Timișoara, iar unul dintre profesorii mei de literatură franceză era chiar Livius Ciocârlie. Înalt, subțire, cu o figură intens spiritualizată, avea ceva din aerul veșnic dilematic sau poate doar vag șovăielnic, al lui Jean-Louis Trintignant. Nu privirea sticloasă a învingătorului ca la, să zicem, Alain Delon. Pe stradă sau pe holurile facultății părea veșnic scufundat în gânduri, dădea impresia că
Belle photo de ma jeunesse by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7808_a_9133]
-
i-a fost, pe o lungă perioadă, atât de redevabilă. S-ar putea ca ,Prologul" actualilor expozanți (timpul ne-o va arăta) să ilustreze prin modestia demersului lor o încercare de nivel superior a regăsirii de sine, prin acea întoarcere spiritualizată, pioasă, pătrunsă de religiozitate, spre natură, de care am pomenit. Cum se vor prezenta lucrurile, să spunem în 2005, nu poate să prevadă nimeni. Nu ne putem pronunța decât acum și aici. Lăsându-l deoparte pe ,mentorul" Gherasim, inițiator care
Paul Gherasim a împlinit 80 de ani! by George Radu () [Corola-journal/Journalistic/11464_a_12789]