312 matches
-
Perspessicius va face cîteva observații de finețe, recenzînd volumele de interviuri ale lui Felix Aderca (Mărturia unei generații): „Desenele lui Marcel Iancu merită o atenție specială. Dela portretistica lui Iser, desenul n‘a cunoscut un artist mai pur, un mai spiritualizat păienjeniș de linii, ca acela în care Marcel Iancu captează expresiile sufletești ale modelelor. Macerate de văpăi exterioare și supte de sînge, aceste măști trădează o mare forță vitală” (Mențiuni critice III, Fundația pentru literatură și artă „Regele Carol II
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Dacă n‑ați cunoaște aceste idei ale lui, nu l‑ați cunoaște deloc. Fără jindul după jumătatea pierdută, sufletul dumneavoastră n‑ar fi decât o țeavă interioară uzată, bună poate pentru o vară la plajă, dar nimic mai mult. Făpturile spiritualizate, bărbați și femei, mai cu seamă tinerii, Își dedică viața căutării dragostei. Prin contrast, burghezii sunt dominați de spaimele unei morți violente. Iată, aveți, În cea mai succintă formă posibilă, o mostră din cele mai importante preocupări ale lui Ravelstein
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
putem să trasăm cu atenție și spirit critic rolul spiritualității în viața cotidiană. Se pare că sfântul Francisc de Assisi acceptă ideea legăturii firești dintre spiritualitate și viață și, prin convertirea sa, unește cele două dimensiuni într-o nouă viziune spiritualizată și umanizată prin termenii de „soră”, „frate”: „sora lună”, „fratele soare”, într-o fraternitate creștină, universală. 1. Credința și viața Argumentul pe care îl tratăm este cât se poate de actual, îl confirmă cotidianul italian Corriere della sera, de luni
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o fațetă nouă, destinsă, șugubeață a Profesorului, se bucură toropită Maria C. Nicolici. Și, când își răsuci coada ochiului să-l cunoască transfigurat și de încercarea de a vorbi ca un om, descoperi, sudat de spatele ei, în locul torsului minunat spiritualizat al Maestrului, un hoit greoi și pătrățos, ca de gropar, în care, anevoie și după un timp, îl identifică pe taximetristul ce-o călcase pe nervi toată seara trecută. Numai că și acela (cînd îi vorbise, aseară) era cel puțin
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
instituție atât de legată de toate formele existenței naționale. Mai mult decât religia și decât templele ei, toate formele statale și-au găsit o consacrare în armată. O instituție eternă în măsura în care cele omenești sânt eterne. Așa este omul de puțin spiritualizat, încît, din instituția cea mai puțin spirituală care se poate concepe, și-a făcut o axă a vieții lui. Existența permanentă a armatei este o probă definitivă pentru orice antropologie pesimistă. Omenirea nu-și poate permite luxul și fanteziile anarhiei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
drapelele regimentului... De aici Încolo, tot ce intră În spațiul foarte mobil al asociațiilor imagistice are În vedere sugestia, În ultimă instanță unitară, a euforiei comunicării cu o lume a obiectelor frustă, ca și aurorală, În același timp vitală și spiritualizată. În registrul senzorial, carnalul și vegetalul Își dau mîna pentru a contura profilul aburos al obiectului, haloul lui liric: oglinzi brune oglinzi roșcate ca fața hangiței oglinzi cum sunt copitele căprioarelor scrise În munți oglinzi cu piatră vînătă ca frunza
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Îndrăgostitul elegiac se gîndește deja la moarte: „sosească ceasul, noi ne gătim”. O moarte calmă, un sfîrșit aproape mulțumit. Figura esențială a erosului heliadesc este, În fond, conjugalitatea. Simbolul feminității este pentru el Hera. Alții celebrează amorul pasional sau amorul spiritualizat, pe Afrodita Pandemos sau pe Afrodita Urania. Heliade face cu ardoare elogiul cuplului și al castei iubiri conjugale. Lucru rar În poezie. Denis de Rougemont (Les mythes de l’amour) crede că literaturile europene n-au propus un mit al
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
triumfătoare de fiecare dată în încercările ei. Aparent antinomice, cele două tipologii vor deveni complementare în operele lui Giovanni Boccaccio și ale lui Geoffrey Chaucer. În primul rând, pentru cei doi scriitori donna angelicata nu mai este atât de mult spiritualizată, s-a umanizat, păstrează însușiri morale indiscutabil pozitive, este un exemplu, dar devine mult mai terestră decât fusese idealul feminin dantesc. Nu mai reprezintă, „ca la dolcestilnoviști subiectul contemplației în răpire extatică, există acum dorința de a o transforma în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
norme specifice unei culturi), cu atât produsul și producția, schimbul și consumul se definesc Într-un spațiu sociocultural mai complet și benefic construit. Economiile devin expresia cerinței umane de „a fi”, de a valorifica superior omul, Îmbinând resurse tot mai „spiritualizate” și „axiologizate” cu scopuri tot mai „umane” În satisfacerea umană a omului cu produse și procese de producție pe măsura omului. „Omul” este implicat În procesele economice, atât ca individualitate totală (și nu doar ca „forță de producție”), punând În
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
triumfătoare de fiecare dată în încercările ei. Aparent antinomice, cele două tipologii vor deveni complementare în operele lui Giovanni Boccaccio și ale lui Geoffrey Chaucer. În primul rând, pentru cei doi scriitori donna angelicata nu mai este atât de mult spiritualizată, s-a umanizat, păstrează însușiri morale indiscutabil pozitive, este un exemplu, dar devine mult mai terestră decât fusese idealul feminin dantesc. Nu mai reprezintă, „ca la dolcestilnoviști subiectul contemplației în răpire extatică, există acum dorința de a o transforma în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
vibrațiile cu ale ei. 2. A doua chakră, centrul sexului ( Swadishtana), este localizată aproape de organele sexuale, și este legată de prima chakra. Scopul ei primordial este să vitalizeze corpul prin practici sexuale speciale sau discipline cum ar fi Tantra Înalt spiritualizată. Acest proces permite ca energia vibrantă să penetreze Întregul corp, dar și prima chakra. 3. A treia chakră, centrul plexului solar, (Manipura), este localizată În dreptul plexului solar și este sediul celui de-al doilea punct de conectare la Sinele Total
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
cele mai îndrăznețe. Pozitivismul și intuiționismul au ignorat rolul proceselor lingvistice și semiotice; dar limbajul în bogata sa polivalență nu este un dat, ci un material prelucrabil (de fapt procesor și procesat) situat între stupid și elevat, vulgar și adînc spiritualizat, poetic și științific etc. Față de alternativa lui Marx, "Filosofii nu au făcut decît să interpreteze lumea, important este însă a o schimba", opțiunea pragmatică actuală înseamnă tocmai accentuarea travaliului interpretativ (al semnelor lumii) în vederea schimbării. Parafrazîndu-l pe Malraux se poate
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
al său, Horațiu se întâlnește cu "noologismul românesc", un curent de gândire cu marcă proprie în familia europeană a teoriilor despre identitate. Miza acestui curent este cercetarea puterii spirituale în lume, consemnarea spațiilor cu mare densitate spirituală și a generațiilor spiritualizate, ca alternativă la speciile de puteri și la profilurile generaționale care-au adus drame majore în istoria omenirii pe durata ultimului secol european. Există în lume spații spirituale dense și spații cu densitate scăzuta sau difluențe, după cum și generațiile se
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de comunități care fac obiectul studiului de față sunt în general bipolare, variind de la pesimismul "profețiilor" legate de dispariția formelor de relaționare în timp și spațiu real, până la optimismul ce înconjoară ideea de evoluție a comunităților religioase în noi forme spiritualizate. Chestionați cu privire la posibilitatea ca în viitor comunitățile virtuale religioase să înlocuiască unele dintre rolurile care aparțin în prezent comunităților locale, subiecții cercetării și-au manifestat în majoritate (61,11%) dezacordul cu privire la această idee. Acest rezultat sugerează faptul că majoritatea subiecților
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
certitudine a existenței. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee/o temă în romanul expe rienței În opinia mea, eroii romanului personalizează două ipostaze ale iubirii și ale tipolo giei intelectualului: Maitreyi simbolizează dragostea spiritualizată și gândirea mistică, supralo gică și creativă, în timp ce Allan întruchipează iubirea omenească, contra dictorie, ames tec de spiritualitate, pasionalitate și luciditate. Pe de o parte, perso najul narator este și eul conștiință al cărții, întruchipând tipologia intelectualului european, modelat de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
un miraj din logica ordonanței, din perfecțiunea și puritatea desenului verbal, ajunge la sublimare poetică. Lângă numele poetului s-au pus calificative ca neoclasic ori neo-parnasian, însă, dincolo de convenții, el năzuiește spre un cer al permanențelor, tinzând spre empireul Frumosului spiritualizat; mitologia sa cu tendințe eclectice convergente unifică transtemporal memoria antichității eline, sugestii din secolul al nouăsprezecelea (unele de sorginte germană) și nostalgii verticalizante ale altora. Poet al esențelor ființei, totodată înclinat spre ceremonial și solemnități, un Doinaș drapat în sacerdot
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
prin operele lui Tolstoi, dar intransigența principiilor sale a eliberat o mare civilizație și a învins un mare imperiu. Astfel de oameni sunt providențiali, sau cu adevărat poporul are conducătorii pe care-i merită. Oricum, rolul elitelor educate, mai mult spiritualizate, este uriaș, ca și cel al valorilor morale. Socrate, ca și Gandhi au fost omorîți pentru ele. Mi-e puțin groază, în context, uitîndu-mă în jur. Am avut un Havel, mai avem un Mandela, poate mai sunt și alții, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
reciproc, cine a înțeles să valorifice ceea ce le unește, sau ceea ce le completează reciproc și nu ceea ce le dezbină, conduce lumea. Deci se poate. Pentru că le unește aceeași spiritualitate. Fac diferență între religii și spiritualitate. Cu cît primele devin mai spiritualizate, cu atît se regăsesc întru spirit. Căci Unul este Dumnezeu! 4.14. Ultimul papă? Vaticanul este una dintre principalele centre de guvernanță ale lumii, un centru care pare să aibă tot mai multe probleme într-o lume lume materialistă, în
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
absența lui. Căci și-a lăsat trupul de carne și oase împrăștiat prin mii de gropi... Să-i ceri corpului actorului să-și facă uitat aspectul carnal, mult prea vizibil, să înscrii în acest corp „dematerializat” prezența unui alt corp, „spiritualizat”, „transfigurat”, venit dintr-un altundeva și îndreptându-se spre un altundeva, precum statuile lui Giacometti în viziunea lui Genet, nu înseamnă oare să preiei și să continui ideea lui Craig referitoare la „provocarea” adresată regizorilor de către fantoma shakespeariană? O provocare
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
certitudine a existenței. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee/o temă în romanul expe rienței În opinia mea, eroii romanului personalizează două ipostaze ale iubirii și ale tipolo giei intelectualului: Maitreyi simbolizează dragostea spiritualizată și gândirea mistică, supralo gică și creativă, în timp ce Allan întruchipează iubirea omenească, contra dictorie, ames tec de spiritualitate, pasionalitate și luciditate. Pe de o parte, perso najul narator este și eul conștiință al cărții, întruchipând tipologia intelectualului european, modelat de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
un amant mistic." Întreaga situare a Elenei, solidară în acest fel cu spațiul existenței ei, poartă semnele investiturii erotice. Aspectul "obiectual" al afecțiunii (răsfrînte asupra "prelungirilor" metonimice ale persoanelor, domiciliile lor) apare aici în varianta cea mai pură, cea mai spiritualizată. Personaj care opune crispatei atenții la obiecte o reverie atenuantă, soporifică, Maxențiu transportă în visul său o imagine construită, un acord final al trecutului cu himera trăită în prezent. Nu mai puțin obsesie a romanului, reveria asupra casei închide în
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
un text care valorifică motivul "oglinzii" și al "cântecului". Cuprinzând o lume de esențe ideale, universul barbian are la bază deconcretizarea cuvântului. Lumea artei este lumea jocului secund, al imaginației pure. Este sublimarea materialității în spirit, "o reflectare ideală și spiritualizată a coșmarului în conștiință" (Șerban Cioculescu). Dacă apa și oglinda reflectă imaginile lumii reale, lumea se răsfrânge în conștiință după propriile legi. Poetul spiritualizează, esențializează, arta e un joc secund. Pentru a înțelege poezia lui I. Barbu, cititorul trebuie să
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de noapte grădina"; 22. Sentimentul crizei aporetice a realului prin care înțelegem sentimentul pierderii definitive a divinului; 23. Reflexivitatea trăirilor nemijlocite, cugetarea; 24. Ipostaza cunoașterii prin participarea la ritmurile interioare ale cosmosului; 25. Iubirea e născocitoare de suflete, în pasteluri spiritualizate: "De prea mult aur crapă boabele de grâu/ Pe buzele ei calde mi se naște sufletul"; 26. Mitul copilăriei presupune întoarcerea în timp; 27. Sufletul plin are nevoie de înveliș: "Dați-mi un trup/ voi, munților,/ mărilor,/ dați-mi alt
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
prea lipsită de rațiune că evidența cea mai înfricoșătoare a vieții, misterul existenței ei și legalitatea sa, nu are nici o importanță pentru viață. Ceea ce nu este mai puțin lipsit de rațiune. Misterul existenței și spaima provocată de el, care trebuie spiritualizată, nu i se dezvăluie decît ființei umane avide de o siguranță pe care nu o poate găsi decît explicîndu-l. Dar întreaga viață este pătrunsă de mister și de spaima față de el, iar viața animală este deja obligată să învingă spaima
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Imaginea adaugă caracterului fertilității vegetale prin intermediul simbolismului "roadelor pămîntești: mijlocul de satisfacere adorinței naturale" -caracterul moral al purității inocente pusă exaltării dorințelor. Fecundat de soarele devenit spirit-tată, pămîntul-mamă fecioară nu mai dă naștere doar vieții vegetale, ci și vieții ființei spiritualizate: eroul victorios al miturilor. Simbolizarea se concentrează în final în simbolul unei pămîntene (în mitul creștin, Maria), care, "fecundată" simbolic de spirit (sub forma unui nor), dă naștere unui om mic. complet purificat (încarnare a spiritului), vizionar al lunii. Ancorat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]