1,856 matches
-
de Bacău preciza că țăranii „n-au arat deloc din cauză că li s-au dat locuri pe dealuri și cele mai proaste.” Așa după cum s-a arătat, pământul primit trebuia plătit, pentru ca proprietarii să fie despăgubiți. În condițiile unei agriculturi de subzistență, țăranii nu aveau bani, iar piața era departe și produsele puține. Statul a preluat toate datoriile țăranilor, iar bejenarii trebuiau să restituie sumele datorate în rate pe termen de 15 ani, statul plătind proprietarilor, conform legii, o treime, iar împroprietăriții
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
totul legea: au fost excluși de pe liste și cetățenii care aveau dreptul la împroprietărire și, alții, care nu aveau dreptul, au fost înscriși. Faptul că fiecărui împroprietărit și s-a întregit un lot până la 2 ha, adică un lot de subzistență, nu rezolva decât pentru moment „problema țărănească”, gospodăria țărănească, țăranii săraci, fiind salvați de la ruină și foame. Dacă reforma agrară din 1921 a desființat marea proprietate funciară, nu înseamnă că țăranii au primit pământ suficient s întemeieze o gospodărie viabilă
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
de la masa lui aproape la fel de flămând cum te așezaseși, totuși câteva zile au avut motive profunde să-l regrete. Au învățat ce înseamnă foamea. La Cuillère de Soupe și azilul de noapte nu mai puteau fi primiți, și singura lor subzistență consta în bucata de pâine pe care le-o oferea instituția numită Bouchée de Pain. Dormeau pe unde apucau, uneori în vreun vagon de marfă gol tras pe o linie moartă lângă gară, alteori în vreo căruță în spatele vreunui depozit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
munci și a-și valorifica talentele și cunoștințele. Platon detestă medierea salariului, ca toate persoanele destul de înstărite pentru a-și permite să disprețuiască trivialitatea banului. Itineranți, proveniți din medii modeste, sofiștii dispuneau doar de acest mijloc pentru a-și asigura subzistența. Lui Platon nu-i plac săracii obligați să muncească; și nu-i apreciază nici pe filosofii care acceptă să caute contactul cu publicul pentru a-i da acestuia mijloacele de a se forma verbal și intelectual, pe fond și în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nicio utilitate, nu mai e nevoie nici de legi, nici de obiecte concepute, gândite, elaborate împotriva semenilor - armele, de exemplu. Agricultura produce cele necesare traiului, nu este nevoie de stocuri, de superfluu, fiecare muncește ca să producă necesarul pentru propria-i subzistență, consacrându-și tot restul timpului filosofiei... Un vis... -5- întunecarea lumii. Diogene din Oenanda moare, nu știm când. Fortificațiile nu dispar ca urmare a convertirii oamenilor la bucuria epicuriană pentru că, ironie a sorții, zidul său filosofic dărâmat servește drept carieră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
general valabile, indiferent în ce colț de lume ar fi montat acest text -, încredințându-l unor excepționali slujitori ai Thaliei: Marinela Popescu și Mihai Gingulescu. Ni se spune o poveste despre o Femeie și un Bărbat, care vegetează la nivelul subzistenței, în trista rutină a celor care au încetat să spere. Lovitura de teatru, șocul care le dă peste cap viața, relația în sine, este... „ochiul dracului”: câștigă marele premiu la loterie. Reacțiile lor sunt paradoxale, femeia - ei, da, cherchez la
TIUMF LA NAŢIONAL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364535_a_365864]
-
de Studii și Cercetări Indiene, cerută presant de oameni de cultură și de studenți în 1990, se anulează în 1991. Și ca să poată să-și câștige totuși existența, această intelectuală de înaltă calitate care nu mai avea alt mijloc de subzistență a cerut transferarea la Institutul de Etnografie și Folclor al Academiei Române, a cărei vice-președinte fiind, i-am aprobat-o, în 1991. După o călătorie în India, pentru adunarea de material, a revenit în România. Se strânseseră prea multe suferințe, prea
AMITA BHOSE – O NOBILĂ PRIETENĂ de ZOE DUMITRESCU BUŞULENGA în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361198_a_362527]
-
trăit ca experiență de viață, căci „adevărul se descoperă ca unul și singur, când este înlăturată pluralitatea prin depășirea ei. El acoperă puterile cunoscătoare ale tuturor celor ce pot să cugete și să fie cugetate, ca unul ce este prin subzistența lui supraființială mai presus de cele ce înțeleg și sunt înțelese, îmbrățișând printr-o putere infinită limitele ultime, extreme ale lucrurilor, adică începutul și sfârșitul lor. Prin aceasta el atrage spre sine, mișcarea tuturor și unora le dă cunoștința clară
DESPRE VALOAREA CUVANTULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367380_a_368709]
-
o parte, preocuparea pentru cele spirituale sau duhovnicești și, în același timp, preocuparea pentru lumea în care trăiește omul efectiv. - Care ar mai fi reperele, valorile la care omul occidental se raportează, în afară de găsirea unui serviciu care să-i asigure subzistența? - Depinde de educația lui, de educația din copilărie, însă, înainte de toate, omul trebuie să supraviețuiască, trebuie să trăiască cumva. De aceea va încerca să muncească orice. Sigur că ne luptăm fiecare dintre noi să avem o poziție serioasă, care să
INTERVIU CU MITROPOLITUL IOSIF POP... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366825_a_368154]
-
împreună, fără a face polemică. Suferința ne făcea egali. Dușmanul comun era ateismul.” (Ioan Ploscaru, Lanțuri și teroare, Ediția a-II-a, Revăzută și adăugită, Ed. Signata, Timișoara, sine anno, p.272). Condițiile din închisorile comuniste impuneau un regim alimentar la limita subzistenței astfel că marea majoritate a deținuților erau înfometați, cașectici, distrofici. A vorbi, într-o astfel de situație, de practicarea postului benevol, ca hotărâre proprie, izvorâtă din dorința de perfecțiune spirituală pare a fi utopică. Și totuși, în penitenciarele comuniste s-
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/344378_a_345707]
-
gratiilor poeți ca Radu Gyr, Nichifor Crainic, Andrei Ciurunga, Traian Dorz și alții scriau pe filele memoriei creații de care orice istorie sau antologie lirică românească va trebui să țină cont. Este o poezie a experienței limită, creată la granița subzistenței și aceste repere devin fără îndoială, determinante atunci când este luată în discuție creația lirică. În închisori se învățau versuri cu sete și înfrigurare. Dacă veneai din libertate cu poezii memorate, acestea constituiau un capital prețios care îți asigura simpatia și
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/344378_a_345707]
-
trecuți prin deceniile economiei centralizate, ni se face puțin frig. Cuvântul cooperativa are, în mințile noastre, conotații sinistre. Doar ele, cooperativele, fuseseră cele care, în țara noastră, lichidaseră orice urmă de economie rurală rentabilă și aruncaseră în mizeria producției de subzistență cel puțin trei generații. Doamna Ilaria are, din nou, un zâmbet fermecător vis-a-vis de aceste nedumeriri. Probabil le mai întâlnise. Și dă, ne răspunde că aici, cooperativele, care funcționează de pește optzeci de ani, sunt independente, iar statul nu se
DA! SÂNGELE DOMNULUI FACE MINUNI! / SI ! SANGUE DEL SIGNORE FA MIRACOLI ! de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1035 din 31 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344518_a_345847]
-
sa triologie Istoria Religiilor urmărește în timp efectul conducerii. Lucrarea nu se ocupă exclusivi de clerici sau echivalenții lor începând în epoca de piatră ci folosește religia drept fir conducător, un fir al Ariadnei, în labirintul istoriei. In economia de subzistență tribală, aidoma marilor turme de bizoni, era necesar un conducător voinic și sprinten, un exemplu de urmat pentru toată comunitatea. Necesitățile psihicului uman, din ce în ce mai pregnante în cursul dezvoltării individului, a creat și un conducător spiritual, uneori cu atribut de medic
LIDER VERSUS POLITRUC. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1908 din 22 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350008_a_351337]
-
pe lângă case tot ce le trebuie: un fruct, o legumă, o găina, un purcel. Foarte inteligent. Dacă se întâmplă vreo criză globală de alimente, thailandezii vor supraviețui fără ajutoare de la țările «prietene». La noi chestia asta se numește «agricultură de subzistență» și lui tanti Europa nu-i place. Tanti Europa vrea ca țăranii să-și cumpere roșiile și șoriciul de la hypermarketuri frantuzești și germane, că de-aia avem UE. (...) Din bețivii, leneșii și nebunii satului se trag ăștia care ne conduc
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1010 din 06 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352371_a_353700]
-
termina mai repede construcția, munceau și în zilele de sânbătă, zile în care o parte din monahi erau obligați să se ducă la târgul săptămânal din centrul peninsulei, Karyes, pentru a-și vinde produsele și a cumpăra cele necesare pentru subzistență. În aceste condiții s-au văzut obligață să mute pomenirile decedaților familiilor donatoare - peste 12.000 de nume! - din ziua rezervată tradițional parastaselor, sâmbăta, în ziua de duminică. Această adaptare liturgică a fost promt denunțată de ierodiaconul Neofit Kavsokalivitul ca
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
trăit ca experiență de viață, căci „adevărul se descoperă ca unul și singur, când este înlăturată pluralitatea prin depășirea ei. El acoperă puterile cunoscătoare ale tuturor celor ce pot să cugete și să fie cugetate, ca unul ce este prin subzistența lui supraființială mai presus de cele ce înțeleg și sunt înțelese, îmbrățișând printr-o putere infinită limitele ultime, extreme ale lucrurilor, adică începutul și sfârșitul lor. Prin aceasta el atrage spre sine, mișcarea tuturor și unora le dă cunoștința clară
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
și am schimbat! Oare, am reușit să împlinim, măcar în parte, visele pe care părinții noștri și le-au făcut, pentru noi? Am reușit să construim, în loc să demolăm? Am încercat să prosperăm ori am luat săracului până și porția de subzistență - pâinea, cea de toate zilele? Am reușit să ne găsim un loc de muncă ori am amplificat starea de incertitudine, îngroșând rândurile celor care nu pot visa la bunăstare? Am reușit să creștem încrederea în guverne, în prim-miniștri, în
GHEORGHE A. STROIA – A FOST ODATĂ ... 22 DECEMBRIE, ZIUA SPERANŢEI FĂRĂ CHIP de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 355 din 21 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350944_a_352273]
-
acest gen. Un strop de lumină în viață, destul de dificilă a persoanelor aflate în cărucior, a persoanelor lipsite de vaz, auz ori alte afecțiuni locomotorii, pe care statul român le ignoră vădit, lipsindu-i de cele mai elementare mijloace de subzistență pentru ei și însoțitorii lor, obligându-i să fie prezenți la comisia de expertiză periodic, pe cei aflați în cărucioare mobile, cu unul sau ambele membre inferioare inerte sau chiar lipsa. Ca si cand, din șase în șase luni, mâna sau piciorul
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 704 din 04 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351669_a_352998]
-
în situația de a face astfel de curbe de sacrificiu, atunci ele trebuie să se bazeze pe principiul că fiecare cetățean pierde din venituri nu o cotă unică, ci proporțuional cu averea și veniturile sale. Cei care trăiesc la limita subzistenței, de 1.000 lei/lună, nu trebuie să fie afectați de nici o scădere de salariu sau de pensie. Salariile și pensiile mici să fie reduse cu o cotă mai mică, să zicem de 5%. Cele mai mari, cu mai mult
PROGRAM DE PREVENIRE A GENOCIDULUI DIN ROMÂNIA de PAVEL CORUŢ în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351665_a_352994]
-
până le-am învățat pe de rost. Mărturiile lui, concretizate în întrebările pe care i le punea Zaharia Sângeorzan, erau ale unui vizionar care vedea lumea mileniului trei condusă de haidamaci și de lichele, în timp ce intelectualii români ajungeau la limita subzistenței. El mi-a oferit modelul sfințeniei, spunând că sfințenia (citez din memorie) - nu constită în zilele noastre în a te urca pe un stâlp și a trăi acolo, ori a te refugia într-o peșteră, mâncând rădăcini și bând apă
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 565 din 18 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356206_a_357535]
-
pe care destinul mi i-a scos în cale în Cipru și acest lucru cred că-mi va da puterea să iert, să uit, să rezist și să continui să sper că țara mea, de care nevoia și lupta pentru subzistență mă țin departe, să poată și să vrea să-mi ofere șansa de a mă întoarce, ducând cu mine ACASĂ o carte alături de gândurile frumoase și prietenia celor care aici și acum mi-au întins mâna, pentru ca dorul și depărtarea
PRIETENII MEI CIPRIOŢI de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355307_a_356636]
-
Autorului În pofida faptului că fenomenul crizei bântuie și-n buzunarele “împătimiților”, ale lumii “bune” din “înalta societate”, dar și a omului mijlociu și de rând, “orașul păcatelor” găsește resurse să evite “carambolul”, unele de-a dreptul bizare dar benefice pentru “subzistența” luxului cu care s-a obișnuit și la care nu poate renunța, ceva - cum ar fi de exemplu la noi “ - ce nu poate exista”, o expresie folosită până la exasperare în aceste pagini, dar aici “întoarsă cu fața”(!) către cei mai
AMIROSIND LA OXIGEN.BAR DIN LAS VEGAS ! (XVI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 274 din 01 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355621_a_356950]
-
spune poetul în numele țărănimii din fostele domnii Românești, Moldova și Valahia. „Noi vrem PROPRIETATEA asupra pământului strămoșesc”. Vrem să trăim ca strămoșii noștri adică muritori de foame. Pe vremea domnitorilor, țărani, săraci sau gospodari (chiaburi) care, ducând o gospodărie de subzistență, abia produceau cele necesare traiului propriei familii erau proprietari ai aproape jumătate din pământul arabil. Cealaltă jumătate, exploatată corect de marii proprietari (moșierii) se constituia în „grânarul Europei” și hrănea orașele țării și aproape întregul continent. Pe vremea moșierilor nu
IMNUL ŞI CULORILE. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371007_a_372336]
-
avânți c'era la casa della scuola Ed îl giardino con piante pigiate în modelli Che uno scriba ha annotato sulle scritture. JUMĂTATE DIN SÂNGELE MIELULUI Pleznesc aerul din mănușile fără degete. Între timp, Albinele și-au procurat mierea de subzistență Direct de la raft. Pe inserat Voi apaludăa nebunește campionul la box În ringul cu colțul împroșcat cu dureri personale. Acolo se rescrie istoria nașterii Cu jumătate din sângele Mielului Lichefiat în cubul de gheață albastră. -Cocktailul pentru petrecere-i gata
POEME BILINGVE de MELANIA CUC în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370429_a_371758]
-
om bogat? Eu înțeleg printr-un om bogat un cetățean onorabil care-și întreține familia prin munca sa, din venitul lui sau al familiei sale dese ori binecuvântată de Dumnezeu cu copii. Dar și un singur salariu la minimul de subzistență creează un om bogat, nu în bani ci fericire familială. Și este suficient! Cu alte cuvinte bogăția în sensul constatărilor de-o viață nu are legătură cu titlul acestui eseu. Ce reprezintă atunci bani mulți? Aici problema se complică. Dacă
BANI MULŢI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370620_a_371949]