513 matches
-
e plătită în rate, Frumosul devine urât, permanent, Trăim iluzoriu, gândim turbulent. Din toate acestea ne scoatem obsesii, Lipsesc certitudini, rămân doar impresii... 31 august 2011 Matinal dimineața miroase a tine orașul scrijelește geamurile ne roagă să deschidem își strecoară tânguirile sub pleoape insinuant ne-am uitat îmbrățișați înveliți în noapte așa se întâmplă de fiecare dată fiindcă ne e frică să nu intre ziua între noi ca o graniță noaptea fuge cu lacrimi în ochi (femeie alungată urmărită de cearcăne
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
după datină, totul se încadrează în ritual. Încăperile casei din Omida, curtea, ulița satului, cimitirul par o scenă largă, pe care se joacă spectacolul morții. Bocirea răposatei, ceremonia funerară, ospățul, pomenile compun acțiunea vie, în plină desfășurare, iar reflecțiile, amintirile, tânguirile fără glas ale povestitorului îndeplinesc rolul corului din teatrul antic. În cimitir, lume multă, înghesuială, clopotele jelesc, preoții cădelnițează, rostesc rugăciuni, un „Doamne miluiește”, repetat până la exasperare, umple văzduhul, bufnițele din clopotniță zboară speriate dintr-un copac în altul, iar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]
-
demnității feminine: rămasă fără soț și fără copii, atacată de pirați, părăsită pe o insulă pustie, îngrijind doi pui de căprioară, femeia reușește să supraviețuiască în sălbăticie deplină, departe de orice formă de civilizație, decide chiar să împrumute suferința și tânguirea unui anahoret, îmblânzind animalele și 199 Ibidem. 200 Ibidem. 201 Ibidem, p. 347. 202 Ibidem, vol. I, p. 67. 203 Ibidem, p. 68. 204 Ibidem, p. 138. 78 trăind armonios în mijlocul naturii. Adoptată de o nobilă familie, care o va
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în această transcendere a ființei iubite, angelizarea, eterizarea ei, ridicarea pe un piedestal al perfecțiunii morale și al frumuseții absolute: „Cea mai frumoasă și mai bună,/ Desăvârșirilor cunună”668. Pierderea acestei minuni, prin moartea care răpește femeia iubită, duce la tânguirea neconsolată și tragică a îndoliatului cavaler, ce se simte, după edenica existență alături de Dalba, lipsit de orice reper, de orice sprijin, nu mai poate da un sens propriei existențe. Donna angelicata care era Dalba dispare și odată cu plecarea ei se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de mediul insalubru, de lingoare, de sărăcie, dezorientat, inconsecvent, atras într-un mod confuz de artă, acesta, ajuns la maturitate, se vede „rămas în drum, prăbușit la răspântia neagră a nedumeririi, singur, orfan și pustiu”. Rememorarea devine o formă de tânguire despre destinul vitreg și neîmplinire, acutizată de revelația morții. În general, scrierii nu îi lipsește suflul evocator, S. K. are un simț artistic sui-generis, reușind uneori să realizeze o anume poezie a lucrurilor, care reverberează dincolo de marginile și înțelesurile lor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289502_a_290831]
-
parcă din depărtările unui melod bizantin: "Iartă-i, Doamne, pe ei / pentru mocnitul lor talent, / poate că-n careva dintre ei / se irosește-un Rembrandt..." O Colindă despre-o femeie cu cimitirul în tindă e în subtext o lamentatio, o tânguire despre o întristată de la Cahul care și-a îngropat în casă copiii (uciși de o "pasire de hier", de război adică); "Să-i fie mai îndemână / a-i jeli și boci: / de 7 ori pe săptămână / și de 24 de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
să-ți pui încălțări în picioare, ca să nu bocănești în lumea de dincolo: Nu cumva să lovești soția pe care o urăști; nu cumva să-ți săruți fiul îndrăgit; nu cumva să-ți bați fiul nesuferit, căci te va birui tînguirea subpămînteană”. La evrei, aceste sentințe au devenit „table” ale „legii”. Enkidu a nesocotit toate aceste „porunci” care reglementau condițiile călătoriei, drept urmare, nu numai că n-a adus obiectele sacre, dar nici nu s-a mai întors din lumea de dincolo
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
spiritul limped e și foa rte ușor, își simți deodată picioarele de marmură. Prim i de la soțul său sărutarea de frăție cu oarecare neliniște; după aceea se veseli nespus, absolut fără nici o pricină. Fără îndemn, lăutarii își porniră din nou tânguirea lor bizară - ca un freamăt al pădurilor și ca un susur teluric. Dar beizade Alecu zvârli între ei oala, care se făcu țăndări, și ei amuțiră, plecându-și grumazurile. - O, prietinule al meu neprețuit - zise suspinând beizade Alecu, plecându-se
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
cu însemnări de călătorie). P. Mușoiu tălmăcește din La Bruyère și din Schopenhauer. Alte traduceri fragmentare, nesemnate, sunt făcute din Lamennais, Paolo Mantegazza, Goethe, Herbert Spencer, Claude Bernard, Jules Renard. Un D. Paltin (probabil un pseudonim) transpune în românește poezia Tânguire a poetului rus N.A. Nekrasov. Mircea Demetriade dă în M. s. articolul Voiți, un adevărat manifest anarhist, în care poeții sunt îndemnați să participe activ la răsturnarea ordinii statului burghez. O importantă menire socială este atribuită poetului de P. Zosân
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288183_a_289512]
-
încotro putuse. Lipsa de toate se simțea în case și în trebuințele zilnice, - și negreșit după cererea locuitorilor, Moisei MovilăVodă dădu hrisovul, prin care arată cum breasla (rândul) negustorilor din târgul Eșii, au venit și s-au jeluit cu mare tânguire, și lacrimi de sânge au vărsat înaintea sa, cum că sunt toți oameni străini de prin alte țări și de prin alte pământuri, și din pricina luăturilor (dabilelor), toți neguțitorii care erau cu putere și cu avere au fugit în alte
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
murit ori au dat bir cu fugiții (fugarii). O asemenea jalbă, trimisă de locuitorii satului Vulturești la 7 decembrie 1834 către domnie o preluăm din lucrarea lui Mircea Ciobotaru și o redăm pentru înțelegerea mai deplină a stării timpului: „Cu tânguire jăluim Înălțimii Voastre pentru obijduirea și de istov sărăcire ce ni să pricinuiește cu încărcarea la plata banilor birului a celor morți și fugiți, adică șasă morți și patru fugiți, care acești nu se află nicăini și, al doilea, sântem
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
vărsare de sânge le dobândi, care le-au întărit cu bucate și cu slujitori și au lăsat pe Isaia și pe Buhtea pârcălabi ca să le îngrijească, iar Ștefan Vodă s-a întors la scaunul său la Suceava..." La 1525, în urma tânguirilor târgoveților din Vaslui contra așezării străinilor în acel târg, Domnul Ștefan cel tânăr dă ordin pârcălabului să cerceteze numai decât pricina și să-i raporteze: „Iată numai ce-ți scriu și tare-ți poruncim cum în mână veniți-va această
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
jold de la locuitori, de la oamenii Episcopiei sau chiar de la Episcopie. Mai ales atunci când târgoveții, spre a-și feri caii de olacurile cele multe, îi îndoseau, iar olăcarii erau puși în situația să ia caii, de unde-i găseau. De aici și tânguirile Episcopiei către Domnie. La 1750, în urma plângerii Episcopiei către Domnie, împotriva târgoveților care „fug și ascund caii lor și olăcașii iau caii Episcopiei și a slugelor sfinției sale, Ieroteiu, episcopul de Huși", domnitorul Constantin Mihai Cehan Racoviță apără Episcopia și oamenii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
moșia Episcopiei". Și alte fapte spun că adesea hotărârile domnești nu se respectau de către succesorii la domnie și atunci clericii trebuiau să-și reînnoiască plângerile, cerințele. Ioan, episcopul, la 20 iunie 1667, a trebuit să repete către Iliașu Alexandru Vodă tânguirea făcută înainte de episcopul Serafim la Evstratie Dabija Voievod, invocând tot sărăcia Episcopiei și a căpătat de la domn un nou hrisov întăritor al dreptului de zeciuială asupra satului Broscenii și scutirea de dabile în folosul Episcopiei, a doi grădinari, doi goștinari
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
cine se sustrăgea de la această datorie. Erau și situații când banii adunați nu ajungeau în visteria domnească. La 8 noiembrie și 11 decembrie 1629 Miron Barnovschi este nevoit să dea două cărți către șoltuzul și pârgarii de Huși, urmare a tânguirii satelor episcopești, atenționându-i să ducă singuri la domnie banii strânși, așa cum le este datoria, iar nu prin „oamenii și vatmanii acelor sate". El dispunea ca slujnicii săi să „ducă ei banii și să nu mai muncească pe săteni cu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în aplicare pentru că. „provocatorii s-au liniștit iar obștea a rămas în frică”. Până în anul 1831 când, aceleași persoane de la 1824căminarul Georgie Vasiliu, paharnicul Gavriil Miluș, clucerul Ioan Mardare, serdarul Dimitrie Iuga, paharnicul Costache Șendrea s-au ridicat cu alte tânguiri asupra nedreptăților ce li s¬ar fi făcut târgoveților de episcopie. Ei reclamau că la Huși nu e nici o autoritate civilă care „să judece locuitorii în certurile lor reciproce", în „chestiuni de locuri, de îngrădiri" etc., judecata se făcea la
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
prin orașe, de la voi, atârnă de acum înainte ocârmuirea intereselor voastre iar Sfaturile orășenești, alcătuite din mădulare alese de către noi și dintre noi, vor ocroti negoțul cel din lăuntru dar și industria fieștecărui oraș; ele aveau îndatorirea de a primi tânguirile, de a le cunoaște pe cele drepte și de a cere îndreptarea instrucțiunilor care promovau tânguirile", se spune în proclamația citată. Eforia, primul organ mai complet din istoria administrativă a orașelor, rămasă subordonată administrației statului și Domniei, avea, totuși, după cum
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
mădulare alese de către noi și dintre noi, vor ocroti negoțul cel din lăuntru dar și industria fieștecărui oraș; ele aveau îndatorirea de a primi tânguirile, de a le cunoaște pe cele drepte și de a cere îndreptarea instrucțiunilor care promovau tânguirile", se spune în proclamația citată. Eforia, primul organ mai complet din istoria administrativă a orașelor, rămasă subordonată administrației statului și Domniei, avea, totuși, după cum s-a înțeles, în activitatea sa o largă independență, ea fiind aceea care iniția toate acțiunile
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
este învoit a intra în domiciliul cuiva sau a pune mâna pe persoana cuiva decât cu anume mandat înscris, slobozit de autoritatea îndrituită și numai dându-se copie de pe acel mandat, spre a-i servi de dovadă în caz de tânguire. Privighiați mai ales D-le Prefect la arestări, ele din nenorocire se fac încă în multe cazuri fără motiv legal, de funcționarii subalterni neîndrituiți, ba câte odată și de particulari. Aceasta va fi in viitor aspru oprit, afară de autoritățile legiuite
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pentru orice abatere dovedită din regulile statornicite, în respectivele lor atribuțiuni. IV. Toți amploiații îndeobște sunt răspunzători pentru orice abatere din atribuțiile lor. V. Orice persoană asuprită de un funcționar, poate da jalbă stăpânitorului Domn, înfățișând și dovezile cuvenite; asemenea tânguire, în partea judecătorească se va recomendui la instanța competentă, potrivit articolului 186 al Regulamentului, iar în ramul administrativ se va da în hotărârea sfatului și găsindu-se dreaptă se va face pilduire unui asemenea funcționar, iar la dimpotrivă reclamantul va
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
zodia pandemiei nici un reper nu mai asistă și conduce, nici un sens nu mai inspiră și desăvârșește o acțiune, nici un cuvânt al unei pulsații afectiv-mentale nu mai răzbate dinspre oameni către oameni. Totul tace și ascultă, în liniște, refrenul absurd al tânguirilor umane care par a întreba, privind spre cerul ce și-a întors chipul de la Adam, de ce? de ce? Dincolo de această întrebare, însă, poate că privirea divină zărește persistența aceleași ignoranțe ce l-a ancorat pe om în primejdioasa și ispititoarea confuzie
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de transport se constituiau în garanții pentru orice întreprinzător, implicit în șansa propășirii generale. Viziunea sa, optimistă, contrasta însă cu realitățile constatate în același perimetru, unde, în loc să sporească, spațiile împădurite "se mistuiesc printr-un catahrisis (abuz n.ns.) vrednic de tânguire". Mulțimea fierăstraielor concentrată în zonă, exportul necumpătat și "relele obiceiuri" ale despăduririlor în profitul extinderii imașurilor pentru hrana vitelor, adeseori prin incendierea unor mari suprafețe de păduri (exemplificând cu acelea de lângă Neagra și Negrișoara), îl întristau și revoltau deopotrivă. Locurile
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
a lemnului, prin numeroasele și peste analoghie aflătoarele ferestei, toată valea cea mare a Bistriței cu a<le> ei lăturalnice văi, se vede stirpită de lemne și provizioanele copacilor câștigate prin învechime se mistuiesc prin un abuz (catahrisis) vrednic de tânguire. Pe lângă această întrebuințare a pădurilor, mai este încă și alt rău, carele nici într-un chip nu se poate dezvinovăți. Cu înmulțirea înpoporării pe fieșcare an și cu sporirea vitelor, mai ales a numeroaselor turme de capre, sporește și lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
9 25 mai 1848 Cătră Cinst<ita> Epitropie a Casei Apelor din Prințipatul Moldovei În privire că peste puține săptămâni are a se săvârși apeducul din capitala Iași, subscrisul ia îndrăzneală a supuni, prin aceasta, cinst<itei> Epitropii a sa tânguire, ce este întemeiată pe rezoane drepte, pozitive, și netăgăduite, fiind plin de încredere că cinst<ita> Epitropie va binevoi a lua de aproape în considerație această tânguire. În locul vechiului apeduc, de la anul 1803 până acum, s-au prefăcut din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Iași, subscrisul ia îndrăzneală a supuni, prin aceasta, cinst<itei> Epitropii a sa tânguire, ce este întemeiată pe rezoane drepte, pozitive, și netăgăduite, fiind plin de încredere că cinst<ita> Epitropie va binevoi a lua de aproape în considerație această tânguire. În locul vechiului apeduc, de la anul 1803 până acum, s-au prefăcut din nou de patru ori cu mari cheltuieli și totuși capitala nu mai ave apa deagiuns. Subscrisul au proiectat un altul, care, în orice privire, este mai deplin, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]