364 matches
-
ieși din mâini, ce "se" va picta pe pânză, dar au întotdeauna nevoie, pentru a crea, de acest sentiment inițial de tabula rasa (Passeron, L'Œuvre picturale et ses fonctions de l'apparence, Vrin, Paris, 1986). Tocmai acest sentiment de tabula rasa îl apropie pe artist de creatorul divin. Artistul repetă pe un model uman și pe un mod trăit o scenă originară: el se joacă de-a Dumnezeu. Este totuși numai un joc de imitare, fiindcă, spre deosebire de model, dă formă
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
departe de așteptările cititorilor. Restituția integrală a valorilor ante-comuniste s-a dovedit, de la început, anacronică și iluzorie. Fără a menționa explicit soarta cărții lui Panaitescu, Bogdan Teodorescu se exprima foarte clar împotriva unei astfel de soluții: "ideea de a face tabula rasa din vechile manuale, ca, de altfel, din întreaga producție istoriografică din ultimele decenii, mi se pare cu totul greșită" (Ibidem). 103 Conform Legii învățământului nr. 84/1995, art. 26, alin. (1), istoria românilor a devenit obiect de examinare obligatorie
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Orientul e polifonic și alunecos, nu încape în șabloanele gîndirii occidentale. De ce-ar dori americanii neapărat să se afunde de tot în aceste nisipuri mișcătoare și să-și deterioreze relațiile cu noii poli de putere orientali, nu înțeleg. Și tabula rasa de ar face din această regiune, sunt destui musulmani în Occident care se pot răzbuna. Cred că invitația la dialog a președintelui Rouhani trebuie acceptată, iar Siria obligată, inclusiv de ruși, să-și predea arsenalul chimic, deși nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Orientul e polifonic și alunecos, nu încape în șabloanele gîndirii occidentale. De ce-ar dori americanii neapărat să se afunde de tot în aceste nisipuri mișcătoare și să-și deterioreze relațiile cu noii poli de putere orientali, nu înțeleg. Și tabula rasa de ar face din această regiune, sunt destui musulmani în Occident care se pot răzbuna. Cred că invitația la dialog a președintelui Rouhani trebuie acceptată, iar Siria obligată, inclusiv de ruși, să-și predea arsenalul chimic, deși nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
al Ființei, de la lucrurile cele mai de jos la cele mai înalte. "Ce este dedesubt e la fel cu ce este deasupra, iar ce este deasupra e la fel cu ce este dedesubt, pentru a împlini miracolul unui singur lucru" (Tabula Smaragdina). Aceasta este esența filosofiei hermetice. Sfîntul Augustin se referă la Hermes, fă-cînd referire la Definițiile lui Asclepios, singura lucrare care se găsea pe atunci în traducere latină. Alți autori din epocă menționează și Divinul Poimandres. Dar filosofia lui Hermes
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de la Rosetta, el este numit "Cel de două ori mare". Însă, potrivit Tabulei Smaragdina (Editura Herald, București, 2007, p. 22), el este numit "Cel de trei ori mare", deținînd trei părți ale filosofiei lumii întregi. Bijuteria scrierilor hermetice o repre-zintă Tabula Smaragdina sau Tabla de Smarald, care a apărut pentru prima dată în Occident în 1140, fiind tradusă din arabă în latină de către Johannes Hispalensis. Unii autori indică drept sursă de proveniență a textului Siria, alții... China. Majoritatea o consideră drept
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este veacul și patria: "La cumpăna veacului, sus,/ La cântecul încă nespus." Urmând o lungă tradiție, cunoscută în opera cronicarilor și a Școlii Ardelene, poetul cântă originea noastră romană, unitatea și continuitatea neamului pe teritoriul de astăzi: "Decebalus per Scorilo", "Tabula traiana", "Terra mater", "Pontica", "La Histria", "Cântecul Dornelor": "Lângă vetrele mărunte/ Am logodit timpul cu statornicia/ Dacă te uiți bine-apoi/ În pietre, nemuritori suntem noi, numai noi". Trăind intens spiritul epocii sale, Dumitru Popescu se vrea " Un om în Agora
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ar spune că-i place concepția ei despre sex, Ea n-ar mai vrea să mimeze că este virgină. Un virgin și o virgină Când ambii parteneri sunt virgini, totul este posibil; dar asta nu înseamnă că cei doi sunt tabula rasa (adică tablă ștearsă). Fiecare vine la primul contact sexual cu așteptările lui, sperând să se împlinească ceea ce a auzit de la alții că ar trebui să se întâmple. El ar putea să ajungă la concluzia că Ea nu era virgină
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
sunt necesare, furorile fundamentaliste fiind vizibile peste tot. În fața unor asemenea desfășurări, eforturile pacificatoare ale unor personalități de talia Papei Ioan Paul al II-lea sau a Maicii Tereza, oricît de remarcabile, au reușit totuși prea puțin. "Mondializarea triumfală face tabula rasa din toate diferențele și din toate valorile, inaugurînd o (in)cultură perfect indiferentă. Odată universalul dispărut, nu mai rămîne nimic decît tehnostructura mondială atotputernică, față cu singularități redevenite sălbatice și livrate lor însele"15. În noile condiții, economia are
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
-i fie asociat, chiar dacă abordarea sa este oarecum diferită. Spre deosebire de Hobbes, Locke nu consideră rațiunea umană ca punct de plecare, cel puțin nu în sens cartezian. Perspectiva sa este una evolutivă. Omul este considerat, înainte de toate, ca o pa-gină albă (tabula rasa), cîștigîndu-și umanitatea în mod progresiv, plecînd de la impresiile recepționate din mediul înconjurător. Condillac va oferi, în 1754, o formulare arhetipală a acestei concepții despre om, sub forma unei statui ce devine o ființă umană prin intermediul simțurilor sale. Hume, Smith
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
întotdeauna uneia sau alteia din etapele pe care aceste idei le-au străbătut de-a lungul dezvoltării lor". (Ibidem) Așa se revine la interacțiunile tradiției cu modernitatea, iar astăzi postmodernii își dau tot mai bine seama că nu pot face tabula rasa din creațiile din trecut, îndeosebi zeii de ieri pe care oamenii îi reiau continuu, oricâte critici atee li s-ar aduce. În cultura europeană extinsă treptat la scară globală, teologi creștini sanctificați de papalitate, precum Augustin, Anselm și Toma
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a Salomeei drept ilustrare exemplară a sensibilității decadente în artele palstice, dar și cea corespunzătoare, a unei femme fragile. Orice fenomen cultural-estetic revendică o tradiție, până și cele mai rebarbative care au în program, precum avangardismul, dezideratul de a face tabula rasa cu trecutul, cu istoria artei. Există un acord asupra "precursorilor" care întrunește un mare număr de critici ai simbolismului / decadentismului. Asemeni lui Rodolphe Rapetti, i-am socotit precursori pe Gustave Moreau, Puvis de Chavannes și Arnold Böcklin la care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
supremă decădere, ridicarea domnului Filip Marin față de izgonirea lui Brâncuși, să fie în ordinea lucrurilor normale și ea, stupiditatea având toate drepturile de progenitură", în "Artă și artă", apărut în "Seara", An. IV, nr. 1590, 23 iunie 1914, p. 1. (Tabula rasa) Semnat: T.A. reprodus în Tudor Arghezi, Opere III. Publicistică (1896- 1913), p. 257. 322 Constantin Prodan, op. cit., p. 12. 323 Doctorul Ygrec, "Opera senzațional de originală și frumoasă a unui sculptor român la Paris", în Adevărul literar și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
asceză și de renunțare, cel al predicatorilor de odinioară care se reclamau din spiritul Liber, revoluționarul trebuind să se dedice în întregime sarcinii sale de distrugere. Dacă el continuă să trăiască pe această lume, aceasta este doar pentru a face tabula rasa. Revoluționarul trebuie să disprețuiască tot ce pleacă de la o doctrină, el trebuie să renunțe la orice știință, la orice cultură, la orice cunoaștere pe care o va abandona generațiilor viitoare. El nu trebuie să aibă decît o singură știință
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
candidați să fie licențiați în drept; în lipsa persoanelor potrivite, această dispoziție nu este respectată. În general, nu e vorba de a conveni unui loc, ci ca locul să convină. Miniștrii se schimbă adesea; fiecare, la venirea sa în funcție, face tabula rasa pentru a-și plasa proprii protejați: tribunalele nu au deci nici o consistență. Legea cere de asemenea diploma de licențiat pentru numirile avocaților; dar de obicei e de-ajuns o simplă autorizație ministerială. În cele două provincii, nu există măcar
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
sa proprie. Prin asta este înlăturată însă orice captatio-benevolentiae, fie ea cât de fină. Nu este menirea filozofiei de a afla pe "Dumnezeul științei", nici raportul dintre științele exacte, nici nemurirea sufletului, nici principiile moralei. Judecata face cu toate acestea, tabula rasa, ele sunt pentru ea probleme a căror natură și îndreptățire le cercetează făr a se preocupa câtuși de puțin de rezultatele la cari va ajunge. De aceea orice idee preconcepută trebuie înlăturată mai dinainte. De aceea vom și observa
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
reconstruite din ruină, clădirile sunt refăcute întocmai plecând de la câteva fragmente de zid rămase... În alte părți, fiecare nou decident temporar crede că "trebuie" să vină cu altceva, să-și "lase amprenta"... Între a înnoi orașul și a-l face tabula rasa, distanța este enormă, iar deciziile în acest sens abuzive. Orașul consumă energie, materii prime, produce bunuri, derulează activități, produce liant social, dar produce și dioxid de carbon, deșeuri, violență, frică... Orașul se auto-produce, se transformă, ia noi forme. El
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
culme în Munții Zarandului; rezervație în Munții Semenicului; „vîlcea“, afluent de stînga al Bîrzavei; „vîlcea“, afluent de dreapta al pîrîului Miniș) și Cîmpia Bîrzavei (parte a Cîmpiei Banatului). Unii specialiști consideră că numele rîului continuă anticul Berzovia, Berzobis, atestat în Tabula Peutingeriană și în alte documente antice, dar nu au reușit să reconstituie un radical potrivit (*bhreg, *bher nu a întrunit o susținere suficientă). Formele ungurești vechi ale rîului din Banat sunt Burzva, Berzva, Borzua, Borza, iar forma actuală - Berzava. În
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
este dedus din numele de persoană (neatestat, din cîte știm) Crașco (forma de gen fiind, probabil, adaptată genului gramatical al topicului denominat). Ni se pare interesant de precizat că numele antic al Carașului era altul, așa cum consemnează documentele, începînd cu Tabula Peutingerian: Apo, Apio, Appion, Apo. Numele a fost consi derat, pe rînd: tracic (înrudit cu Apulum, Apula din Dacia, cu prus. ape, apu, lit. úpe, sanscr. ap, „apă“), scitic, (paralel cu Cal abaeus și Zald-apa), iliric (comparat cu ilir. Aplō
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
genitivul slav), Lotrul, Lotra, Lodra. Originea hidronimului este foarte disputată: tracul Latron (trecea lui a > o, ca în Alutus > Olt; dispariția lui -n final, obișnuită în elementele moștenite; închiderea lui o > u, ca în Amoutrion > Motru); Ad Rutelam, Arutela, din Tabula Peutingeriană (trecut, cu o posibilă metateză, în *Alutera, de la care evoluția fonetică e ușor de justificat); un diminutiv *Alutela, de la Aluta, așadar un derivat străvechi al rîului-mamă Alutus > Olt); sl. lotr, „hoț“ (metaforă posibilă pentru un rîu de munte iute
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
este atestat încă din Antichitate și încontinuu, de-a lungul timpului, pînă astăzi. Prima atestare apare la Ptolemeu (Aloutas), iar următoarele se regăsesc în opera lui Iordanes (Alutas) și în harta romană din secolele III- IV, cunoscută sub numele de Tabula Peutingeriana (Alutum) și în harta lui Marinus, în jurul anului 150 (Alutas, Alutus). În documentele cance lariei ungurești, se regăsește la 1211, 1222 și după 1233 cu for mele Alt și Olth. În alte documente medievale, redactate mai ales în slavă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Pentru istoria cuvântului este necesar să desprindem mai întâi sufixul (dom-n), iar apoi prefixul (do-m-n), astfel vom ajunge la etimologia formei mână. Masă, lat. mensa. Italiana nu a renunțat la mensa pentru a folosi doar tavola (lat. tabula), cum insinua Cantemir; ea folosește ambele forme fie ca sinonime, fie cu valori mai mult sau mai puțin diferențiate. Vânat, lat. venatio, este opus de Cantemir cuvântului italian caccia „vânătoare”. Italiana are și ea pe venagione „vânătoare” (Vezi fr. venaisin
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
cei care vor fi regizorii scenici de după război: Jean-Louis Barrault, Roger Blin, Jean Vilar, Alain Cuny etc. 1.5. Baletul obiectelor de Oskar Schlemmer Ca și Craig, Oskar Schlemmer (1888-1943) lucrează la stilizarea mișcării 24. Și el dorește să facă tabula rasa din naturalismul în care s-a scufundat teatrul. Dansul, atât pentru că se află la originile teatrului, cât și pentru că poate să decurgă dintr-o fabulă narativă, i se pare, ca și lui Mallarmé, mijlocul de preferat pentru a-i
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
locul unde se păstrează valorile europene, dar și "locusul" tuturor acestor narațiuni, orașul modern, "punctul de debarcare în istoria și în mitologia Lumii Noi", "un semn în discursul fictiv al iminenței posibilităților", "pădure de semne urbane, dar și o eternă tabula rasa pe care se pot imprima nenumărate modele".787 New York-ul este cadrul desfășurării acțiunilor comics, oricum ar fi denumit într-o povestire anume Metropolis, Gotham etc., expresia concentrată a lumii americane, și prin extensie, occidentale. Dar întruchiparea glorioasă a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
întreagă, nouă. Prin 1480, în mâinile unui anticar din Augsburg, Konrad Peutinger, a ajuns copia folosită de un general roman necunoscut spre sfârșitul imperiului; Peutinger a tipărit-o. Atât a ajuns până la noi, cei care, lipsiți de fantezie, o numim Tabula Peutingeriana. Teatrul lui Sertorius Macro de la Alba Fucens. Am luat cunoștință de surprinzătoarea inițiativă artistică a neinstruitului marsican mulțumită unei plăci de pe un portal și faptului că, după trei secole, când împăratul Theodosius scotea în afara legii toate cultele necreștine, cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]