KorAP: Find »[drukola/base=taoism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...7 8 9 ...13 >

308 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575

Lucrurile făcute pe jumătate nu sunt niciodată suficiente: trebuie să mergeți „până la capătul” Căii. Filozofia occidentală dualistă desparte tărâmul spiritual de cel fizic, considerând că acestea sunt două sfere ostile care se exclud reciproc și acordă mai multă valoare superioară . Taoismul consideră că aspectul fizic și cel spiritual sunt indivizibile și totuși diferite în mod evident, fiind fațete ale aceleiași realități, în care corpul funcționează ca rădăcină pentru înflorirea minții. O plantă poate trăi fără floare, dar nu și fără rădăcină

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
de meditație este atât relaxant, cât și extrem de revigorant, deoarece eliberează mintea de sporovăiala interioară continuă care înpovărează și maltratează spiritul în timpul activității normale. Calmul și claritatea mentală produse permit apariția a tot felul de revelații intuitive spontane despre tao. Taoismul rămâne una dintre cele mai bogate și cu siguranță cea mai veche tradiție filozofică din lume, existentă până în ziua de azi. Istoria acestei filozofii pitorești, eclectice, bogate în înțelepciune și umor este presărată cu o varietate încântătoare de caractere excentrice

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
filozofii pitorești, eclectice, bogate în înțelepciune și umor este presărată cu o varietate încântătoare de caractere excentrice. Cu amestecul său inedit de regimuri fizice și mentale și cu importanța la fel de mare pe care o acordă atât teoriei, cât și practicii, taoismul a ajuns să includă elemente atât de diferite cum sunt alchimia, respirația profundă, exercițiile fizice, disciplinele sexuale, fitoterapia, dieta, helioterapia și multe altele. Aceste discipline diferite sunt discutate foarte detaliat în diversele texte taoiste care au fost lăsate moștenire de

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
întâlnească, să se modeleze una după alta și să cedeze una în fața celeilalte, să se amestece și să ajungă la un echilibru natural, eliminând în mod natural orice sursă de conflict. După cum vom vedea când vom explora diferitele aspecte ale taoismului în capitolele următoare, echilibrul și armonia dintre elementele opuse reprezintă cheia filozofică a tuturor misterelor și este fundamentul practic al tuturor căilor spre sănătate și longevitate. Înainte de a explora aceste căi misterioase să ne încheiem totuși trecerea în revistă a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
capitolele următoare, echilibrul și armonia dintre elementele opuse reprezintă cheia filozofică a tuturor misterelor și este fundamentul practic al tuturor căilor spre sănătate și longevitate. Înainte de a explora aceste căi misterioase să ne încheiem totuși trecerea în revistă a istoriei taoismului în China. Împărțirea Căii Cel mai mare susținător al taoismului filozofic pur după Lao Zi a fost Zhuang Zi, care a trăit aproximativ între 300 și 350 î.e.n. Zhuang Zi a fost de departe cel mai bun scriitor dintre toți

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
filozofică a tuturor misterelor și este fundamentul practic al tuturor căilor spre sănătate și longevitate. Înainte de a explora aceste căi misterioase să ne încheiem totuși trecerea în revistă a istoriei taoismului în China. Împărțirea Căii Cel mai mare susținător al taoismului filozofic pur după Lao Zi a fost Zhuang Zi, care a trăit aproximativ între 300 și 350 î.e.n. Zhuang Zi a fost de departe cel mai bun scriitor dintre toți marii înțelepți taoiști ai Antichității și era renumit pentru ironia

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
simplu prin a fi „mulțumit”, și nu printr-un proces de achiziții materiale. După ce Zhuang Zi a ieșit din scenă, Calea a început să se ramifice în diferite direcții secundare, fiecare dintre acestea concentrându-se asupra unui aspect unic al taoismului, evoluând din aceleași principii introduse de Lao și Zhuang. Curând după ce budismul a început să prindă rădăcini în China în secolele al II-lea și al III-lea e.n., filozofia taoistă a început să exercite o influență puternică asupra direcției

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
început de Coreea, apoi de Japonia, unde este cunoscută sub numele de zen. Elementele familiare din Zen cum ar fi ireverența față de ritual, învățarea nonverbală, iluminarea personală imediată (satori), ghicitorile filozofice (koan), liniștea și umorul ironic, toate acestea poartă amprenta taoismului chinez. Ca epigoni ai lui Zhuang Zi, au apărut o serie de înțelepți taoiști excentrici, cum nu a mai văzut nimeni de atunci. Aceștia erau adepții adevărați ai veritabilului Tao, nu clerici sau șarlatani și au abordat fiecare domeniu, de la

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
realizările lor erau, într-adevăr, remarcabile, deși oarecum excentrice, și merită o atenție deosebită. Una dintre primele personalități taoiste a fost Yang Chu, care a trăit cam în secolul al IV-lea î.e.n. El a dat naștere tradiției hedoniste în taoism, în care mulțumirea simțurilor era privită ca o formă de devoțiune în tao. Unii dintre discipolii și succesorii lui s-au dedat unei vieți de depravare necontrolată, susținând că astfel ajung să perceapă tao la fel de direct ca și alții care

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Șapte Înțelepți ai Pădurii de Bambus”, ce au trăit în secolul al III-lea e.n., o perioadă când șarlatanii începeau să corupă tao pentru a întemeia o Biserică organizată care să concureze cu budismul. Aceștia erau susținători ai școlii de taoism a „Conversației Pure” (ching-tan), iar scopul lor era acela de a reînvia taoismul filozofic pur al lui Lao și Zuang. De asemenea, ei credeau că taoiștii trebuie să trăiască în lume alături de bărbați și femei, și nu ca niște pustnici

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-lea e.n., o perioadă când șarlatanii începeau să corupă tao pentru a întemeia o Biserică organizată care să concureze cu budismul. Aceștia erau susținători ai școlii de taoism a „Conversației Pure” (ching-tan), iar scopul lor era acela de a reînvia taoismul filozofic pur al lui Lao și Zuang. De asemenea, ei credeau că taoiștii trebuie să trăiască în lume alături de bărbați și femei, și nu ca niște pustnici, izolați de lume, în peșteri din munți. În general, se reuneau într-o

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
moartea ca pe o trecere spre o viață care poate era mai bună. Erau filozofi puri și în scrierile lor au păstrat pentru posteritate spiritul original impecabil al lui Lao și Zuang. Unul dintre cei mai mari adepți multilaterali ai taoismului din istoria chineză a fost Ko Hung, care a trăit în secolele al III-lea și al IV-lea e.n. Fiind interesat de filozofie, alchimie, dietă, respirație, sex și toate celelalte ramuri ale taoismului, Ko Hung a scris 116 volume

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
cei mai mari adepți multilaterali ai taoismului din istoria chineză a fost Ko Hung, care a trăit în secolele al III-lea și al IV-lea e.n. Fiind interesat de filozofie, alchimie, dietă, respirație, sex și toate celelalte ramuri ale taoismului, Ko Hung a scris 116 volume despre tao pe parcursul vieții. Contribuțiile lui Ko Hung la taoism au fost enorme. El a scris cu înțelepciune despre medicină, controlul respirației, igienă, exerciții fizice și sex. A creat preparate speciale din plante pentru

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
trăit în secolele al III-lea și al IV-lea e.n. Fiind interesat de filozofie, alchimie, dietă, respirație, sex și toate celelalte ramuri ale taoismului, Ko Hung a scris 116 volume despre tao pe parcursul vieții. Contribuțiile lui Ko Hung la taoism au fost enorme. El a scris cu înțelepciune despre medicină, controlul respirației, igienă, exerciții fizice și sex. A creat preparate speciale din plante pentru a-i ajuta pe pustnicii care trăiau singuri în peșteri îndepărtate din munți. A făcut experimente

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
minerală și animală. Spre meritul său, și-a mărturisit eșecul în crearea elixirului, deși a pus acest lucru, în primul rând, pe seama unei lipse acute de fonduri necesare pentru achiziționarea ingredientelor și instrumentelor mai costisitoare. Ko Hung reprezintă apogeul evoluției taoismului pur în China, fiind punctul culminant al unei tradiții vechi de 3 000 de ani care a început cu Împăratul Galben în jurul anului 2700 î.e.n. Din vremea lui Ko Hung până în prezent, ramurile pure ale taoismului au continuat să se

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Hung reprezintă apogeul evoluției taoismului pur în China, fiind punctul culminant al unei tradiții vechi de 3 000 de ani care a început cu Împăratul Galben în jurul anului 2700 î.e.n. Din vremea lui Ko Hung până în prezent, ramurile pure ale taoismului au continuat să se dezvolte doar cu variații și ramificații minore, urmând îndeaproape tradițiile stabilite și înregistrate de înțelepții taoiști în timpul celor 600 de ani care îi despart pe Lao Zi și Ko Hung. Cel mai devotat discipol al lui

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
85 de ani încă arăta ca un bărbat de 35 de ani. Și el a atras mulți discipoli care, la rândul lor, au continuat în aceeași tradiție și în acest fel a ajuns la noi Calea în ziua de azi. Taoismul este singura dintre marile filozofii ale lumii care subliniază importanța relațiilor sexuale disciplinate ca fiind o condiție absolut necesară pentru sănătate și longevitate. Școala sexuală de gândire taoistă a început să se dezvolte între secolele al II-lea și al

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
autoritățile confucianiste care practicau și ele tao în budoar. Dar, atunci când au apărut secte care practicau yoga sexuală în masă în templele taoiste, acestea au determinat autoritățile guvernamentale să instituie măsuri de represiune aprigă și pogromuri sexuale. Sectele sexuale ale taoismului au continuat să apară din când în când până în ziua de azi. Comentând practicile acestora, călugărul budist Tao An (292-363) scria: „Acești taoiști practică în mod absurd discipline obscene din Cartea Galbenă [un manual secret despre sex], prin care bărbații

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
ziarul comunist Glorious Daily News reportează că „nerușinații conducători desfrânați” organizau „concursuri de frumusețe” pentru adeptele mișcării și le „obligau” pe acestea să se angajeze în comportamente sexuale licențioase pentru a obține sănătate și longevitate. O altă ramură importantă a taoismului care a început să se dezvolte pe scară largă în China la puțin timp după Lao Zi și Chang Tze a fost alchimia. Primul caz de alchimie înregistrat vreodată în Orient sau în Occident datează din anul 133 î.e.n., când

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
ci din el s-a modelat un vas pentru mâncare care îi conferea longevitate oricărei persoane ce mânca din el. Lee a practicat și respirația profundă, dieta, herbologia și alte discipline taoiste și a fost unul dintre primii adepți ai taoismului care au organizat diferite regimuri într-un singur sistem coerent de sănătate și longevitate. Lee Shao-chün a introdus și prima zeitate a taoismului. Atunci când își realiza experimentele alchimice, el avea nevoie de o sobă bună și de căldură puternică și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
și respirația profundă, dieta, herbologia și alte discipline taoiste și a fost unul dintre primii adepți ai taoismului care au organizat diferite regimuri într-un singur sistem coerent de sănătate și longevitate. Lee Shao-chün a introdus și prima zeitate a taoismului. Atunci când își realiza experimentele alchimice, el avea nevoie de o sobă bună și de căldură puternică și de aceea a invocat favorurile lui Tsao Chün, Zeul Sobei în folclorul chinez. Mai târziu, Tsao Chün a devenit cunoscut ca Zeul Bucătăriei

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Chün este aceea de a raporta comportamentul fiecărui membru al familiei în Cer de Anul Nou chinezesc, ceea ce explică de ce familiile chineze sunt atât de atente să-i intre în grații. În anul 150 e.n., Wei Po-yang, un adept al taoismului, a produs cel mai complet text despre alchimia taoistă scris vreodată. Acesta se intitula Tsan tung qi (Uniunea Ecuației Triple) și discuta alchimia „elixirului extern” (wai-dan), care implica rafinarea pilulelor din minerale și metale, și alchimia „elixirului intern” (nei-dan), ce

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
studieze și să practice metodele sale. În aceiași perioadă de frământări intelectuale, teoria medicală chineză a fost pentru prima dată codificată în mod formal din acumularea vastă de informații deja colectate în China timp de mii de ani de către adepții taoismului. Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben și Tratatul clasic al Fetei Simple au fost amândouă deja în această perioadă, în care au trăit și doi medici taoiști foarte importanți: Chang Chung-ching și Hua Tuo. Cartea lui Chang Chung-ching

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
corpul a fi un dar prețios de la părinți și strămoși. Tăierea cărnii în scopul chirurgiei sau al efectuării autopsiei reprezenta așadar o ofensă gravă la adresa strămoșilor respectivei persoane și, prin extrapolare, asupra persoanei înseși. Următoarea mare perioadă de dezvoltare a taoismului a avut loc în timpul dinastiei Tang (618-907), recunoscută universal ca fiind „Era de Aur” a culturii Chinei, fiind oarecum similară ca atmosferă cu Renașterea din Europa. Taoismul a atins apogeul în ceea ce privește influența politică și socială în timpul dinastiei Tang, o mare

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
persoane și, prin extrapolare, asupra persoanei înseși. Următoarea mare perioadă de dezvoltare a taoismului a avut loc în timpul dinastiei Tang (618-907), recunoscută universal ca fiind „Era de Aur” a culturii Chinei, fiind oarecum similară ca atmosferă cu Renașterea din Europa. Taoismul a atins apogeul în ceea ce privește influența politică și socială în timpul dinastiei Tang, o mare influență având-o și faptul că familia care a fondat dinastia avea numele Lee, ca și Lao Zi, și putea așadar să îl revendice pe marele înțelept

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]