256 matches
-
tarot se foloseau pentru joc sau ghicit la curțile ducilor d'Este sau Visconti. Sunt legate de Sufism și de Cabală. Cu prilejul unei expoziții din anul 1995, organizată la Bologna, s-a susținut paternitatea bologneză a tarotului. Cărțile de tarot au oferit o simbologie iconografică tuturor epocilor, revendicată fiind până și de mișcarea hippy sau de asasinatul ritual în California. Astăzi încă sunt folosite în cartomanție și sofrologie. Conform Cabalei, tarotul corespunde literelor alfabetului ebraic și povestește ritul inițiatic al
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
s-a susținut paternitatea bologneză a tarotului. Cărțile de tarot au oferit o simbologie iconografică tuturor epocilor, revendicată fiind până și de mișcarea hippy sau de asasinatul ritual în California. Astăzi încă sunt folosite în cartomanție și sofrologie. Conform Cabalei, tarotul corespunde literelor alfabetului ebraic și povestește ritul inițiatic al tânărului, reprezentat de Iluzionist, în timp ce Lumea este dobândirea adevărului, unitatea contrariilor, armonia, creația ordinii din Haos. Binomul ordine/haos este tema de bază și în lumea poetică a lui Italo Calvino
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Taverna destinelor încrucișate (Editura Polirom, 2002, 164 p., traducere de Eugen Uricaru). Garanție împotriva dezordinii, jocul de cărți oferă cărții o soluție, cea de a face ordine după feluritele combinații ludice prin geometrizarea și armonizarea lumii. La sfârșitul cărții pătratele tarotului sunt completate: jocul de cărți și jocul scriiturii și-au atins scopul. În 1969, așa cum aflăm din nota de prezentare a autorului (octombrie 1973), Italo Calvino acceptă un angajament oferit de editorul F.M. Ricci, și anume cel de a ilustra
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de cărți și jocul scriiturii și-au atins scopul. În 1969, așa cum aflăm din nota de prezentare a autorului (octombrie 1973), Italo Calvino acceptă un angajament oferit de editorul F.M. Ricci, și anume cel de a ilustra cu un text Tarotul viscontin, miniat. Atras de acea nesfârșită rețea combinatorie, scrie mai întâi cele opt texte ale "Castelului", asociind codul narativ celui iconic, cărora le vor urma alte opt texte ale "Tavernei ..." inspirate nu de tarotul renascentist, ci de cel din secolul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de a ilustra cu un text Tarotul viscontin, miniat. Atras de acea nesfârșită rețea combinatorie, scrie mai întâi cele opt texte ale "Castelului", asociind codul narativ celui iconic, cărora le vor urma alte opt texte ale "Tavernei ..." inspirate nu de tarotul renascentist, ci de cel din secolul al XVIII-lea, marsiliez, de factură populară. Cartea a fost publicată în 1973 la Editura Einaudi, bineînțeles. Figurile celor 78 de cărți de tarot ne însoțesc atât în paginile tipărite ale volumului, cât și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
vor urma alte opt texte ale "Tavernei ..." inspirate nu de tarotul renascentist, ci de cel din secolul al XVIII-lea, marsiliez, de factură populară. Cartea a fost publicată în 1973 la Editura Einaudi, bineînțeles. Figurile celor 78 de cărți de tarot ne însoțesc atât în paginile tipărite ale volumului, cât și de-a lungul celor 16 povești narate de protagoniști: după ce străbat pădurea, aceștia sosesc la hanul Castelului și-și dau seama că le-a pierit graiul în chip magic. Fiecare
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
narate de protagoniști: după ce străbat pădurea, aceștia sosesc la hanul Castelului și-și dau seama că le-a pierit graiul în chip magic. Fiecare dintre ei are o poveste, dar mut fiind, pentru a o retrăi și reprezenta, recurge la tarot. Se joacă un spectacol extraordinar de mimică gestuală, cu cărțile pe masă. Ceea ce înseamnă că afazia se rezolvă prin cărțile de joc, având ele marele merit de a salva arta narațiunii. Sunt povești cel mai adesea dramatice, trăite de personaje
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
interferențelor, paralelelor și simultaneității. Anticipator al unei ecumenice dicțiuni postmoderne, Calvino rescrie portofoliul narativ al lumii, învederându-l în vitalitatea lui metamorfotică ca pe un perpetuum mobile ce se încrucișează cu destinul omului. Vom lua seama la câteva cărți de tarot cu o valență existențial-simbolică mai densă: multifuncționalul Doiul de Tobă, de pildă, figurat în formă de S, îl face pe Calvino să-i atribuie alte semnificații, dincolo de cea de pierdere de bani. De vreme ce tema fundamentală a "Castelului" este raportul între
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
multifuncționalul Doiul de Tobă, de pildă, figurat în formă de S, îl face pe Calvino să-i atribuie alte semnificații, dincolo de cea de pierdere de bani. De vreme ce tema fundamentală a "Castelului" este raportul între scriitură și lectură, intermediat de semnele tarotului, litera S este semnul semioticii, schimbul de mesaje. În "Taverna ..." Regele de Bâte este chiar scriitorul, bâta reprezentând instrumentul de scris. Una din cărțile lui este tocmai Doiul de Tobă: "și pentru mine este un semn al schimbării, acel fel
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
îl regăsim fie sub înfățișarea vrăjitorului Merlin, fie sub cea a naratorului, scriitorului, jongleurului, iluzionistului. Elanul autoreferențial al autorului în "Iată că și eu încerc să-mi spun povestea" este admirabil jucat: "Poate că sosise momentul de a admite că tarotul numărul unu este singurul care reprezintă în mod cinstit ceea ce am reușit să fiu: un saltimbanc ori un iluzionist care așază pe taraba sa de la târg un anume număr de figuri și mișcându-le, așteptându-le și schimbându-le, obține
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
aproape lumească, este redată cu finețe, eleganță și În culori voievodale. Carte de duminică la amiază! O carte de artă și pentru care autorul, dar și ilustratorul merită toată admirația noastră! Aruna zeița cu degete trandafirii, Arlechinul și cărțile de tarot, cele câteva măști ale zeiței (femeii iubite), mirajul și cavalerul puternic... tot zeități și tristeți, Melanholia cu Daimonul care veghează creația Însăși, sunt tot atâtea motive pentru care autorul acestei cărți unice să ardă pe rugul primordial, să-și mistuiască
Theodor Răpan, DANSUL INOROGULUI (Elogiul Melanholiei). In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Melania Cuc () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1539]
-
Simpson și al spintecătorului din Yorkshire. Spînzurătoarea, de exemplu, a fost un simbol emotiv dominant în Anglia începutului de secol al XIX-lea. Imaginea totemică a "spînzuratului" era o prezență permanentă în cultura populară; ea apărea și pe cărțile de tarot, în cărțile despre vise, în spectacolele cu Punch și Judy; pielea tăbăcită a celor executați era folosită la legatul cărților despre crimele lor, iar măștile mortuare ale criminalilor spînzurați atrăgeau mulțimea la muzeul "Madame Tussaud". O transformare asemănătoare a violenței
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care ne parvin prin vise (21,8%), prin diverse semne naturale (9,0%) și care pot fi presimțite (22,8%). Doar (6%) consideră că adevărul despre viitor poate fi aflat prin practici speciale (astrologie, ghicit în cărți, în zațul cafelei, tarot etc.). Constatăm că la nivelul simțului comun există ideea (neafirmată direct) că, dincolo de limbajul obișnuit, există și un alt limbaj, al semnelor. Cifrele trădează o anume sensibilitate a subiectului din mediul urban la mesajele încifrate în diverse semne. Așadar, viața
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Magia neagră și vrăjitoria. Despre facerea și desfacerea vrăjilor descântece și ritualuri, Iași, Ed. Polirom, 2005, p. 8, Cei doi se prezintă ca fiind cunoscători avizați în domeniu, numindu-se parapsihologi, astrologi, bioterapeuți, inițiați în tainele științelor oculte astrale, ale tarotului și oniromanției, ale practicilor ritualurilor magiei albe, ale exorcismelor și purificărilor antimalefice. Lista lucrărilor lor este impresionantă: Manual de bioterapie și terapii complementare, 2004; Înalta și mica divinație, 2004; Între magie și vrăjitorie înalta divinație, 2005; Protecția magică, 2005, toate
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
et de recherches astrologiques", "Université Internationale d'Astrologie" (în realitate aceasta nu era decât o căsuță poștală), "Académie de parapsychologie" etc. 321 Amintim aici câteva medalii și distincții bine cotate în spațiul francez: Piramide d'or, l'Etoile d'or, Tarot d'or, Nostradamus d'or etc. 322 Marc Augé, La guerre des rêves. Exercices d'ethno-fiction, Paris, Seuil, 1997. 323 Principiul de funcționare a celor trei poli ai imaginarului este unul de perfectă reciprocitate. Relația celor trei poate fi descrisă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Willendorf sau la Lespugue nu-și spunea, cu siguranță, că "întotdeauna frumosul este bizar"**. Fecunditatea femeilor din clanul său era suficientă ca să-l facă fericit. N-am da magiei locul ce i se cuvine dacă am limita-o la profesioniștii tarotului și ai paselor magnetice. Am ignora pur și simplu cât sunt de prozaice și indispensabile, pentru oamenii lipsiți de putere, gesturile care-i ajută să-și însușească o forță, să obțină un vânat abundent, un copil de la o femeie sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Observator cultural. Membru fondator al unei serii de asociații și centre de excelență, printre care Centrul de Excelență pentru Studierea Identității Culturale. Printre publicațiile sale se numără Romanul românesc interbelic (Humanitas, 1998, 2004), Strategiile subversiunii (Cartea Românească, 2002), Canonul și tarotul (Curtea Veche, 2006) și Lucian Raicu. Dincolo de literatură (Hasefer, 2010). SIMONA POPESCU a absolvit Facultatea de Litere din București, unde în prezent este conferențiar. A publicat, printre altele, volumele de poezie Xilofonul și alte poeme (Litera, 1990), Juventus (Paralela 45
A scrie. A naste. Tudor. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Svetlana Cârstean () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1767]
-
dintre comedianți, parcă. —Mmmmm, dădu Joy din cap, visătoare. Dar asta se întâmpla în urmă cu câteva săptămâni și de atunci nu l-am mai văzut. Unde putea să fi dispărut acest om misterios pe jumătate bursuc? Scoate cărțile de tarot ca să tragem cu ochiul la ce urmează să se întâmple. Au trecut în living și Joy scoase o carte din pachet, după care i-o arătă lui Ashling. —Zece de inimă neagră. Nu e de bine, nu? —De rahat, aprobă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
întreb dacă o va face. — Dacă i-o înghiți o dată nu înseamnă că aveți o relație, spuse Ashling îngrijorată, vorbind din experiență. —Tu cu cine crezi că vorbești? Ia dă-mi alea, spuse ea și se întinse către cărțile de tarot. Împărăteasa. Ce înseamnă asta? —Fertilitate. Vezi să nu uiți să iei pastila. —Drace. Da’ tu cum te-ai simțit aseară? Ai întâlnit pe cineva drăguț? — Nu. — Va trebui să te străduiești mai mult. Ai treizeci și unu de ani, toți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
de când Ashling lucra la Colleen, lipsa constantă de idei o apăsa. Apoi Ted i-a sugerat să se gândească ce i-ar plăcea ei să citească în revistă și dintr-odată mintea i s-a deschis. Orice avea legătură cu tarotul, reiki, feng shui, relevații, îngeri, vrăjitoare albe și magie îi stârnea interesul. Ușa lui Jack se deschise din nou și toată lumea s-a aruncat protector peste țigări. —Lisa? spuse Jack. Pot vorbi cu tine? —Bineînțeles. S-a ridicat cu eleganță
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
că lucrurile deveneau serioase, dacă Joy îi spunea acum lui Jumătate-om-jumătate-bursuc pe numele adevărat. Următorul pas e să viziteze expoziții împreună. Ted și-a mai revenit după ce l-a atins pe Buddha cel norocos, a tras o carte bună de tarot și i s-a citit horoscopul. (Ashling a fost nevoită să citească horoscopul Berbecului, pentru că cel de la Scorpion nu era foarte promițător.) — Acum, voi doi ar trebui să vă comportați exemplar în seara asta, îi preveni Ashling. Trebuie să fiți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
de sare care se dizolvau în crema ei, după care și-a pus capul pe masa din bucătărie și a început să plângă. Nici o schimbare. Urletele lui Ted o readuseră în prezent. —Ashling, vorbește cu mine! Ce spun cărțile de tarot în legătură cu seara asta? Și-a revenit rapid, foarte, foarte bucuroasă că era acum și nu atunci. Nu e rău. Patru de inimă roșie. Nu era nevoie să menționeze că trăsese un ceva mai amenințător zece de inimă neagră înainte. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
devreme. Se vedeau de cel puțin trei ori pe săptămână și împărțeau o detașare și o intimitate care părea că aparține unei relații de lungă durată. Și sexul se îmbunătățise considerabil... Abia dacă se mai uitase peste cărțile ei de tarot zilele astea, iar micuțul Buddha era intens neglijat. A, a sunat Ted. O să fie sâmbăta viitoare, spuse Clodagh. Ashling făcu o pauză, în încercarea de a învinge impulsul unor emoții murdare. Nu își dorea să o încurajeze pe Clodagh să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
nu destul de lung sau de pasional pentru a o calma - și el a dispărut. Ca un alcoolic care pune gura pe sticlă cum dă de greu, primul lucru pe care Ashling l-a făcut a fost să caute cărțile de tarot. Le neglijase în ultima vreme și, dacă nu ar fi cerut Joy consultații în privința lui jumătate-om-jumătate-bursuc și plecarea lui, ar fi fost acoperite de praf. Dar aranjamentul care nu promitea nimic bun nu o liniști deloc. Neliniștită și agitată, Ashling
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
Indicau itinerarul unui adept în cadrul unei societăți secrete, de la nivelul cel mai de jos, acela de ucenic, până la nivelul cel mai de sus, cel mai ezoteric și exclusiv, acela de mare preot? De acolo apăruseră cărțile divinatorii și magice de tarot? Secole de-a rândul, mensa a rămas o enigmă și a trecut de la un proprietar la altul, ajungând în cele din urmă la Muzeul Egiptean din Torino. Abia în secolul al XIX-lea s-a descoperit că era o operă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]