207 matches
-
din toate părțile, dezertori, fugari din închisori, și trăiesc departe de cei care i-au cunoscut și pe care i-au vătămat poate, și sunt încredințați că nici justiția, nici nimeni nu-i va căuta pe aici." Un "haidău", un tartor al locului, respiră cruzime: "Faliboga e numele unui fecior boieresc, un fel de bandit scurt, uscat, cu ochi răi. Umbla călare prin toate părțile moșiei cu pușca în spate, era groaza oamenilor. Avea ș-o muiere care, ca și dânsul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
îl strâmbă, iar îl îndreaptă; și, cu năcaz, în sfârșit, izbucnește într-o sudalmă, răpezind cu mânie barda. A izbutit, dar cu prețul unei jertfe. A făcut un păcat, diavolul i l-a prins și se duce să-l depue Tartorului celui mare. [SPRE BLAJ] 15 Mai 927 Spre Blaj. Sara, Goga povestește despre amintirile bătrânilor lui cu privire la evenimentele din 1848. Spunea un preot bătrân, care pe atuncea, tânăr fiind, a luat parte la adunarea dela Blaj, în Câmpia Libertății. "A
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pertractare. Bine, hai să pertractăm. Un om din popor, plictisit încă de astăvară de atâtea pertractări, mi-a povestit o istorioară pe când eram la Oradea, la granița de vest cum spun cei care țin discursuri. Zice că domnul Iuliu Maniu, tartorul pertractărilor trecute și viitoare, a poftit într-o zi la sine pe un arhitect și i-a cerut un plan de casă. Arhitectul, om expeditiv, i-a alcătuit planul și i l-a adus. Amândoi d. Iuliu Maniu și arhitectul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
fraților lui care vor rata încercarea. Trecut de proba pazei la măr, Ardiu se va găsi el însuși într-o situație critică, îi lipsește zânasoție (funcția numărul VlIIa I) și pleacă în căutarea ei (XI). Întâlnindu-se cu cei trei tartori înguști la minte, el fură de la ei uneltele năzdrăvane (funcția XIV,8). Tot de la un tartor, dar fără să fie nevoie să- l înșele, Ardiu primește un ghid către palatul zânelor (XV,3). Ajuns pe celălalt tărâm, eroul își recuperează
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
el însuși într-o situație critică, îi lipsește zânasoție (funcția numărul VlIIa I) și pleacă în căutarea ei (XI). Întâlnindu-se cu cei trei tartori înguști la minte, el fură de la ei uneltele năzdrăvane (funcția XIV,8). Tot de la un tartor, dar fără să fie nevoie să- l înșele, Ardiu primește un ghid către palatul zânelor (XV,3). Ajuns pe celălalt tărâm, eroul își recuperează copilul, zâna îl urmează și criza se încheie (XIX) cu revenirea în profan (funcția XX). Integrată
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
spațiale s-a creat prin prejudicierea de o ființă supranaturală, adoptată de planul profan și mediul casnic. E nevoie de trei zile până la primul punct de popas, loc al primei întâlniri miraculoase și utile prin obiectul „donat” involuntar. Cei trei tartori care își dispută papucul mergător pe ape nu cunosc însă „casa de zâne,/ Une-i pistă lume”. Focul lângă care îi întâlnește pare un spațiu privilegiat pentru călătorul care se încarcă energetic pentru continuarea călătoriei. Și nu e o întâmplare că
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
biblică e de fapt echivalentul unei ere istorice și prin prisma aceasta cele douăzeci și patru de ore ale zilei capătă o extindere temporală în profan) până la ghidul necesar pentru casa zânelor. Al doilea popas îl înzestrează pe erou, tot de la trei tartori, cu un fes care-l face invizibil, și tot printr-un furt. Deposedările de obiecte năzdrăvane sunt două, adică exact câte încercări nereușite de prindere a zânelor au fost până la Ardiu. „Reparația” raptului ce pune cosmosul în pericol are date
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe protagonist la „tartoru al mai mare”, posesorul cunoașterii înglobate a supușilor săi. E nevoie ca întrebarea despre zâna cea mică să se pună și ea de trei ori pentru a se găsi un răspuns, desigur de la un personaj marcat: tartorul șchiop. Un al treilea obiect miraculos este dăruit de diavolul suprem prin calul care îl duce pe Ardiu, în trei ceasuri în loc de trei ani, până la zâne. El este un cal psihopomp prin natura celui care îl posedă și l-a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
care îl duce pe Ardiu, în trei ceasuri în loc de trei ani, până la zâne. El este un cal psihopomp prin natura celui care îl posedă și l-a dat eroului, numai așa se poate afla casa de „pistă lume”. Ajunși acolo, tartorul ghid se întoarce, misiunea lui limitându-se numai la dus. În Ciocârlanul I(30), pasărea magică ce cunoaște ordinea celuilalt tărâm îl și aduce pe Pătru, însă ea înglobează și calitățile psihopompe ale calului. Ardiu trebuie să se descurce singur
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
dispar. Se creează astfel un hiatus propice instaurării figurii masculine a fiului. Armele și hainele din tinerețea tatălui sunt o preluare parțială a energiilor părintești, obiectele miraculoase, fiind în legătură directă cu dimensiunea sacră, conferă deținătorului controlul total asupra evenimentelor. Tartorii sunt împietriți și deposedați de lucrurile năzdrăvane, iar Pătru își continuă drumul ce îl conduce într-o împărăție înghețată, asemănătoare celei din basme. Simetria gesturilor simbolice se păstrează și în această baladă; furtul merelor e răscumpărat de Ardiu cu furtul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ta de operații. Era o sală de ortopedie-traumatologie de unde toate asistentele-instrumentiste fugiseră, demisionaseră, plecaseră în vârf de munte sau la Salvare și unde exista un singur avantaj: singurătatea. În afara operațiilor, nu te deranja nimeni. Pasquale, medicul-șef al Ortopediei și tartorul suprem, mă “înfiase“, cu condiția să învăț destul de repede să fac „mâna a doua“ în orice operație. Era certat cu ceilalți ortopezi și detesta profund stagiarii sau pur și simplu nu vroia să împartă gloria și... banii. Semnasem un pact
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
spațiul românofon (de pildă, „dau drumul tărtanilor să năvălească În țară”, la Vasile Alecsandri ; sau „târtane, fi-ți-ar neamul de ocară”, la Liviu Rebreanu) ar fi un alt exemplu de a pune „evreul În legătură cu Necuratul” (conform ecuației etimologice tărtan = tartor = drac) <endnote id="(3, p. 10)"/>. Pe de o parte, această soluție etimologică ar transforma În pleonasm expresii populare uzuale de genul „Târtanii dracului” (V. Alecsandri, Chirița În provinție, 1852) sau „Du-te dracului, tărtane !” <endnote id="(246, p. 38
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Astfel erau numiți evreii din Țările Române care - Între sfârșitul secolului al XVIII-lea și sfârșitul secolului al XIX-lea - erau „supuși” sau „protejați” ai unor puteri străine <endnote id=" (92)"/>. Totuși, În 1895, I.-A. Candrea credea că târtan = tartor și că, „În orice caz, [târtan] n-are nici o legătură cu germanul Unterthan, cu care au căutat să-l Înrudească unii” <endnote id="(773)"/>. Demonizarea evreului nu este un sindrom specific mentalității populare românești, ci un fenomen de psihologie colectivă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pildă: Margulies - Marguliescu; Hasanovici - Hasanescu>>”. g) <<Trăiesc ca o țigancă, cheltuiesc bani ca o țigancă, Îmbrac zdrențe ca o țigancă, pribegesc ca o țigancă, sînt plină de fantezie de țigancă>>”. La pagina 18 din piesa „Revelion” scrisă de A. Gladkov, tartorilor li se păruse anormală expresia „Am cumpărat două bilete la programul de revelion unde va fi concert, film american (subl. În orig.), dans”. Câinii de pază ai cuvântului scris nu făceau diferență Între textele autorilor români și cei străini și
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
ocupat Îndeaproape incluzîndu-l În Învățămîntul de partid>>, a fost reformulată astfel: <<În rezolvarea diferitelor sarcini a fost folosit și activul fără de partid de care biroul organizației de bază sa ocupat Îndeaproape>>”. Deci, pentru un flecușteț, materialul trebuia schimbat conform ordinului tartorului de partid, pus să „prelucreze” și să „agite” oamenii. r. Platforma - program, n-o faceți voi, băi tovarăși! Nu aceasta a fost formularea În corectura aplicată de cenzor unui articol apărut În numărul 146 din 15 decembrie a publicației „Rulmentul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Stoica, tovilor! Mare eroare! Cei cu merele vârstei mai coapte știu, firește, ce Însemna o „demonstrație a oamenilor muncii” cu ocazia zilelor de 1 mai sau 23 august. Deasupra Întregului farafastâc de la tribuna oficială, tronau icoanele marxist-leniniștilor autohtoni, Începând cu Tartorul și terminând cu fiu-său ăl mai mic. Activiștii de partid știau pe dinafară ordinea aranjării portretelor fiind la curent cu orice schimbare de ierarhie așa că le verificau de zeci de ori pentru ca nu cumva, dracul ferește, să se amestece
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
au o pregătire mediocră, 98 sînt amenințați cu corigența și 20 cu repetenția, numai 62 au medii mai mari de 7. Deci, chiar din școala profesională ne vine cea mai mare parte de muncitori cu cunoștințe slabe”. Iată motivarea micului tartor bârlădean al cuvântului scris civilizat: „Datorită faptului că acest text conține o situație alarmantă din această școală la care statul cheltuiește sume importante pentru pregătirea de muncitori calificați necesari atît fabricii de rulmenți cît și altor fabrici din țară cu
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
partea dreaptă a documentului. Tot de „bun de tipar” s-a bucurat și „Culegerea de creații originale și folclor <<Steluțe Vasluiene>> a pionierilor și școlarilor din județul nostru”. Totuși, lucrarea nu a fost tipărită „omnino” (În Întregime) datorită obiecțiunilor altor tartori, de data asta de la Organizația pionierilor din Republica Socialistă România din București, al cărei președinte, Elena Poparad, și-a prezentat dubiile astfel: „Pentru Îmbunătățirea calității lucrării, vă recomandăm eliberarea (subl.În orig. cu cerneală roșie, n.n.) poeziilor: <<Chipul țării>> de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
În anul 1972, parte din aceste reviste nu cuprindeau nici un material referitor la evenimentele deosebit de importante din viața politică a țării: Conferința Națională a Partidului, Congresul U.T.C.”. Indignat peste măsura hainelor sale la două rânduri și cu două șlițuri, tartorul cenzorilor vasluieni a mai specificat și soluția la care recursese: „Semnalînd acest aspect organului de Îndrumare, acesta a indicat revistelor citate să includă În sumar materiale cu această tematică”, lucru ce s-a și Întâmplat, firește, că altfel...! Cu maximă
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
construim adăposturi întărite, care, în cazul unui conflict, ne-ar fi servit ca loc de mormânt! La 28 iunie, în urma ultimatumului primit, suntem nevoiți să părăsim Basarabia cu cetățile ei de apărare făcute de Ștefan cel Mare. Cei doi mari tartori ai războiului, Hitler și Stalin, se înțeleseseră deja, iar noi „cei aflați la răscruci de lume și vremuri”, a trebuit să ne supunem. În retragere suntem devansați de tancurile rusești și averea regimentului și oamenii se volatilizează pe peronul gării
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
materia cărții și nu sunt decât un epilog polemic pus la urmă de autor, probabil, cum insinuam, după 6 iulie 1928. Ca soitariu, Pirgu e o forță. El e însuflețitorul părții „realiste” a Crailor, călăuzul psihopomp în zonele ei interlope, tartorul „jivinelor strejinopți” ale orașului, pravățul vieții bucureștene, al „călătoriei în viața care se viețuiește, nu în aceea care se visează”, cum spune naratorul într-un loc. Aceasta e partea cea tare a cărții, cea pe care se întemeiază și din
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
strâmbe la adresa noastră, cu lovituri de stat, pupături cu rușii și chinezii... și nimenea nu ia măsuri. Să-i umfle UM-urile, să le facă Dosare de urmărire informativă și CNSAS-ul să-i prelucreze la Tribunal. Cică e un tartor pe la München, care tot bate darabana că nu ar fi nici o diferență între biata noastră țărișoară și Germania ăluia cu mustață mică. Am notat. Câte un exemplar cu dedicație pentru fiecare UM. Păi după Revoluție parcă au fost desființate. Ai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
comunei lor curate și îngrijite, locul unde aș fi vrut să-mi petrec o dimineață la pescuit, calmul și frumusețea acestui loc răsfățat de natură și de care, până la Revoluție, nu se bucurau decât câțiva privilegiați în frunte cu Marele Tartor... Pe când acum... Și am continuat cu laudele până ce-am observat că prietenii mă priveau cam ciudat. Se uitau la mine ca la unul care a luat-o razna și nu știau cum să-l aducă, fără să-l jignească, înapoi
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
cei care le dovedesc minciunile și nelegiuirile sînt antisemiți! Pe la începutul secolului lV î.e.n. au înnebunit ei toți după atîta supt la țîța Sata- nei și au început să se maimuțărească cu tăierea împrejur că ar fi singurii aleși de tartorul lor Iahwiță cu cornițe ce trebuie să călărească și tîlhărească toată lumea. Este foarte important pentru înțelegerea istoriei acestor ținuturi să spun că nici hitiții care au dăinuit ca stat pînă către mijlocul secolului Xll î.e.n. dar nici egiptenii nu-i
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
icoanele turnate, și să le nimiciți toate înălțimile pentru jertfă... 34,2 Cînd veți intra în țara Canaanului, țara aceasta va fi moștenirea voastră...” Vedem aici ura și veninul caracteristic tuturor scrierilor ivrite după întoarcerea în Iudeea a celor doi tartori Ezra și Neemeia către sfîrșitul secolului V î.e.n. care au reformulat toate ideile vechiului mozaism trans-formîntu-l într-un cult plin de dușmănie față de toți cei ce nu erau tăiați împrejur și așa a rămas pînă în ziua de astăzi. Să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]