402 matches
-
totdeauna. Cel care era În fața lui era un străin. Crud și rău, și plin de mânie. Eu rămân, repetă Kevin. Vreau să dansez, iar apoi, la sfârșit, clovnii ne vor face tatuaje cu henna, iar eu vreau să mi-l tatuez pe braț pe Joe, căci semănăm. Joe era personajul uman cu ochelari din Digimon, singurul timid și diform, dintre toți ceilalți care, bineînțeles, erau mai arătoși: Izzy, Tai, Matt și toți ceilalți. — O, las-o baltă, dihorule, Îi spuse Valentina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
după cum știe orice diletant. Plajă puțin aglomerată, cu umbrele de forme și culori diferite, deci nu este vorba de o stațiune, plajă liberă, nisip cu cioburi, mare verde, cristalină - probabil Ionica. Fetiță vie cu degetul Îndreptat spre umărul moale și tatuat cu un A vizibil al blondei Îngenuncheate alături de ea, care Însă Îl privește pe fotograf - Buonocore, desigur, dar pentru că este amiază umbra lui nu se vede. Privirea fetiței fixă asupra mamei. Gelozie? Invidie? Dragoste? Încredere necondiționată. Blonda o ignoră și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
bej și crem. Sheba nu mai văzuse un colțar cu trei piese înainte, zice ea. Nu “în realitate“. Priveliștea a amuzat-o. „Era ca și cum aș fi întâlnit un clovn cu o lacrimă pe obraz sau un marinar cu o ancoră tatuată pe braț.“ Cealaltă cameră de la primul etaj era dormitorul părinților lui. Connolly a ezitat când să deschidă ușa, iar Sheba, dându-și seama că observațiile ei ironice ar fi adăugat și mai multă tensiune, n-a mai zis nimic și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
de spectacol. CÎnd vorbește, musculosul se agită, gesticulează necontrolat, ai senzația că o să cadă iar În cur. — A fost o operațiune comună, undeva aproape de granița cu Afganistan. Am stat două săptămîni În corturi, În deșert. Rușii fumau noaptea hașiș, se tatuau cu vîrful de la baionetă, ziua se antrenau la sînge, arte marțiale, chestii dure. — Uaaa, Îi antrena Bruce Lee sau Chuck Noris, spune o voce din dreapta mea. — Vezi să nu te audă, că Îți iei vreuna pe cocoașă. Vlad se Înclină
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
crăcanelor. Îl Învățase și pe frate-său mai mic, Onel, să sucească firele de cablu subțire furate de la electricienii IAS-ului, din bordurile tractoarelor și combinelor sau dracu’ știe de pe unde. Mulți dintre vlăjganii care Își terminaseră armata și-și tatuaseră cu mândrie pe piept ori pe braț chipul și numele femeii care-i transformase din băieți În bărbați veneau la Titel și cumpărau câte un bud un bastonaș cât degetul făcut cu dichis din fire de plastic. Budurile le atârnau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
De numărul mare de cetățeni adunați a profitat, nevrând să scape o asemenea oportunitate de afaceri, frizerul cel tânăr, căruia toată lumea Îi spunea Marinaru, pentru că a făcut armata doi ani la Marină, s-a Întors de acolo cu o ancoră tatuată pe bicepsul drept și o sirenă cu țâțele goale pe antebrațul stâng (pe care o cheamă Dița) și poartă numai tricouri vărgate, marinărești, și o centură lată din piele, cu cataramă pe care e imprimată stema țării. Domnul Marinaru este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
Femeile aveau două tunici, una lungă până în călcâi, și alta deasupra până la genunchi, prinsă într-o agrafă la piept, iar pe cap purtau o legătoare cam slobodă, care le acoperea părul în totalitate. Mai știm că Geții obișnuiau a se tatua.S-a susținut de unii scriitori că costumul țăranului român ar reproduce cu exactitate îmbrăcămintea vechilor Daci. Asupra acestei asemănări observăm că ea se reduce aproape numai la portul părului, care se vede într-adevăr a fi și astăzi tot
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
amenințând să-ți devină natură proprie. Pricepi acum de ce eu prefer să nu risc asemenea decepții? Mă declar mulțumită și suprim energic dizidența lăuntrică, așa cum ți-am mai spus. Pe părțile ascunse, oferite doar aleșilor, femeile ar trebui să-și tatueze deviza: "găsește-mă sau pierde-te!" Printre hohote, se hotărâră să-și reia locul în fața gravurii. Ondine propuse: − Uite, mergi încet către ea, nu te grăbi; privește-o atent și spune-mi: de unde izvorăște lumina ei interioară? Care e pata
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
în urna inocentă a combinatoricii, după un număr suficient de mare de nepotriviri neconcludente, rimele cântate de Rică poposiseră, una câte una, în urechile cele mai neprimitoare, cum era și firesc. Bunăoară, unui cuplu de motocicliști aprigi la căutătură și tatuați până și sub mustățile stufoase, de patriarhi ai macismului, papagalul activat în mintea lui Rică le hărăzi cupletul "à la vanille pour les jolies filles"; asupra unei perechi de transvestiți pierduți delicios în drăgălășenii feminine îndelung și penibil exersate, papagalul
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
gâtului - așa cum se arată În portretele de bărbați și femei din planșele 1, 2, 3, 4. Indienii Își poartă părul scurt, cum se poate vedea sub acoperitoarele de cap, În planșa 4. În fiecare dimineață, după abluțiuni, În timpul riturilor, se tatuează deasupra nasului, Între ochi, cu șofran, lemn de santal etc., prin care diferitele lor caste pot fi deosebite, iar săvârșirea abluțiunilor devine vizibilă. În planșele 1, 2, 3 capul este cel slăvit, fiind semnul eminenței majestății 340. Planșa 1 Maharajh
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
poartă burduful de piele În care duce apă. Fachirul posti (băutor de mac) fumându-și pipa (huka), În timp ce freacă macul cu mâinile Într-un vas cu apă, pe care mai apoi o strecoară printr-o pânză și o bea. E tatuat pe braț. În spatele lui poate fi văzut burduful din piele de capră, care conține apă. Planșa 11348 Kar-Khana Abkari (distilerie) Și cel care distilează, și băutorul sunt mahomedani. Acest mod de distilare este totuși imperfect. Planșa 12 Facsimil al unui
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
doar pentru că e cool. Anestezic la ce? La senzații extreme, cum ar fi rușinea, umilința, singurătatea. Ce nu face omul ca să devină vizibil? Din urât, dă să devină interesant. Acceptă ca un alt student, beat ca și el, să-i tatueze pe capul tuns chilug un tatuaj blasfemiator. În loc să-și exhibe urâțenia accentuată de nefericitul desen, și-o ascunde mai rușinat, sub căciulă. Dar ea iese la lumină atunci când, sub artileria grea a unei mame ce s-ar îngriji chipurile de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
n-ar fi existat. Soldatul încă mai păstra urme de rămășițe omenești lipite de mâini, de cutele tunicii. Dar la vremea martiriului și a morții lor, fiecare dintre ele avea un chip, un trecut, un nume pe care nici măcar înmatricularea tatuată la încheietura mâinii nu izbutise să-l șteargă. Acum, ele erau toate comod înglobate în milioanele anonime, o armată de morți neîncetat expuși în marile bazaruri de idei. Soldatul ghicea fără greutate că în film, clădirea aceea lugubră, care scuipa
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
mi se pare un vis”) cu ardoarea centripetă a aluviunilor culturale de pe varii meridiane, pusă în actul rostirii simultan cu voința de autoproiecție nelimitată a eului. Multe poeme din Faruri, vitrine, fotografii (1980), debutul editorial al poetului (Premiul Uniunii Scriitorilor), tatuează organismul imaginativ cu stimulii realității, exaltă o mitologie barocă a destrămării și recombinării perpetue, pe care o spulberă din nou prin ironia parodică, foșnesc la tot pasul aluziile culturale, imediat caricate, golite de miez, invadate de referințele la tehnică, informatică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286129_a_287458]
-
cel din august 1951. Mai târziu, același Bordeianu l-a văzut la Gherla la dușuri, când Măgirescu l-a rugat să îl spele pe spate, ca să observe că, de la ceafă la călcâie, tot spatele lui era numai cicatrici, de parcă era tatuat cu brazde adânci. Alexandru Mărtinuștc " Alexandru Mărtinuș" Născut la 31 ianuarie 1921 în Pașcani, a fost arestat pe 16 septembrie 19481. Student la Iași, Mărtinuș a primit o condamnare de 15 ani de privare de libertate și a fost implicat
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
că Istoria controlabilă, individual sau colectiv, lasă locul acestor mici istorii fondatoare ale comunității. Într-adevăr, în toate aceste exemple, timpul stăpânit lasă locul unui spațiu de ordinul destinului împărtășit. Spațiu al corpului pe care îl mutilăm, pe care îl tatuăm sau îl străpungem. Spațiu semantic sau, reluând o expresie a lui L. Binswanger, un "spațiu al patosului"33. Acela al unui pathos împărtășit. După modelul acestor "văgăuni ale vrăjitoarelor" pe care le regăsim în numeroase sate, exemplele pe care le-
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
încă, străvechile costume populare, însă, în prezent,doar cu greu se mai pot găsi piese izolate.Printre vechile creații ale artei populare,literatura mai menționează tatuajul, aspect remarcat de Herodot, Plinius și Valerius Flaveus. Atât bărbații cât și femeile se tatuau mai ales pe mâini cu semnul originii lor de neam.Doar semnele de neam domnesc erau mai speciale: Soarele în piept, luna în spate, pe fiecare umăr câte un luceafăr, un spic de grâu în creștetul capului și motivul săbiei
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
formulelor poetice la modă, parabole cu rădăcini în epica vieții cotidiene ori expresii șarjate ale unei viziuni poetice bonome, cu accente de parodie. Rama preponderent epică a tablourilor adună accente moraliste, vindicative, referințe ironice ori apăsat sarcastice: „Un paj își tatuează strănutul / pe pereți, / mai suntem acolo, / mai stăm liniștiți, / bem camfor / pentru orice eventualitate, / ne mustră conștiința / că n-am făcut pentru lume nimic.” SCRIERI: Să visăm, București, 1970; Imn la Cetatea Luminii, Timișoara, 1974; Odihna lacrimii, București, 1977; Lanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285455_a_286784]
-
și cu o producție uniformă, tristă și deprimantă, cum sunt „partidele fine“ progra mate de cinq à sept, cu bideul și apa caldă pregătite dinainte pentru clătitul gurii și al celorlalte organe anexe. Am văzut pe unul În târgul Moșilor tatuat peste tot, iar din jos de buric scris: Venez, mademoiselle, venez au robinet d’amour. și cunosc atâta lume, bărbați și femei, care ar putea scrie la fel sub buricul lor, fiindcă ignorează (și nu din pricină că le lipsesc inteligența și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
asociată și chimioterapia. POZIȚIONAREA PACIENTEI (Simulator) - Decubit dorsal, decubitusul ventral, în cazul "open field" permite marcarea mai precisă a blocurilor de protecție renale. - Marcarea rinichiului și ficatului urografic, ecografic, scintigrafic. - Stabilirea și marcarea câmpurilor de iradiere sub fluoroscopie: vor fi tatuate: RC (raza centrală) și la fiecare 10 cm lateral, cranial și caudal de RC. - Radiografii de simulare PA sau AP cu marcarea organelor de risc pentru stabilirea blocurilor de protecție. Sunt necesare stabilirea DFP, diametrul corpului la nivelul RC, 2
Radio-oncologia cancerului genital feminin by Bild E. () [Corola-publishinghouse/Science/91719_a_92366]
-
mai sus care-l pusese pe gânduri și cugetări interioare pe cenzorul vasluian avea, În viziunea lui Îngustă și exclusivistă, numeroase lacune și moduri de interpretare anapoda de către dușmanii de moarte ai partidului și iubitului führer cu ciocan și secere tatuate pe creier așa că puse mâna pe mașina de scris „Olimpya” produsă de mârșavii capitaliști englezi sau nemți, ce mai conta, și scrise următoarele: „Citatul este susceptibil, echivoc, și În tot cazul, inoportun În conținutului articolului semnat de Ion Istrati, termenii
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
cel din august 1951. Mai târziu, același Bordeianu l-a văzut la Gherla la dușuri, când Măgirescu l-a rugat să îl spele pe spate, ca să observe că, de la ceafă la călcâie, tot spatele lui era numai cicatrici, de parcă era tatuat cu brazde adânci. Alexandru Mărtinuș Născut la 31 ianuarie 1921 în Pașcani, a fost arestat pe 16 septembrie 1948. Student la Iași, Mărtinuș a primit o condamnare de 15 ani de privare de libertate și a fost implicat în echipa
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
eu nu și m-a întrerupt sec atunci când am început să vorbesc despre ceea ce poți vedea azi în teritoriile ocupate. Nu era prea interesat să știe. Aș fi făcut la fel dacă tatăl meu ar fi avut un număr matricol tatuat pe antebraț, dacă ar fi în joc existența alor mei. Securitate, autoapărare, supraviețuire. Cât despre rufele murdare, ele se spală în familie. În fața acestui right or wrong, my family, nu rezistă niciun fel de raționament sau mărturie. Ele vor fi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nu a fost gândită ca metodă de exterminare sistematică, mulți prizonieri ale lagărelor mureau din cauza condițiilor dificile sau fiind executați fără un motiv anume, după ce li se permisese să trăiască mai multe zile sau luni. La încarcerare, unele lagăre își tatuau prizonierii cu un număr de identificare. Cei buni de muncă erau organizați în schimburi de 12 până la 14 ore. Înainte și după schimb, se făceau apeluri de prezență care puteau dura ore în șir, timp în care prizonierii mureau din cauza
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
ascunse) a sistemului. Sunt de asemenea importanți câțiva parametri de securitate cum ar fi: integritatea, disponibilitatea, non-repudierea sau confidențialitatea informațiilor. Cele mai vechi mențiuni despre steganografie sunt făcute de Herodot. În jurul anului 440 înainte de Hristos, regele Darius din Susa, a tatuat pe scalpul unui curier un mesaj secret destinat ginerelui său Aristogoras din Milet, mesaj ce îndemna la o revoltă împotriva perșilor. După ce părul curierului a crescut, acesta a transmis mesajul în Milet fără a fi detectat. Metodele steganografice actuale pot
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]