619 matches
-
Serampore. Autorul, personaj în această povestire, descrie minunatele nopți petrecute cu Bogdanov și Va Manen în împrejurimile Calcuttei, la Serampore și Titagarh. Bogdanov era un orientalist celebru, colaborator al celor mai renumite publicații. Van Manen iubea lumea indiană, studiase limba tibetană și era bibliotecarul și secretarul Societății asiatice din Bengal. El avea o predilecție pentru lucrurile oculte. Adeseori ei petrec nopțile la Serampore, unde un prieten de al lui Van Manen, Budge, avea bungalovul. Într una din seri, Budge mărturisește că
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
a scris, deși e convins, deși e convins că și-a lăsat pe pulpa fetei semnătura. Nu! Numărul de telefon. Erau, amîndoi, nelipsiți de la concertul de vineri seara, de la Filarmonică. Ea aer de midinetă alintată, el un fel de călugăr tibetan. Foarte eleganți. Scenă finală. Ea ridicîndu-se de lîngă noul partener, altul, se strecoară felin printre fotolii și, ajungînd la frumosul (dar ursuzul) eremit, îi înmînează un teanc de bancnote. O datorie, probabil. Cinismul (hipercorect) al midinetei. Durerea în ochii fostului
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
În cartea sa Eugène Ionesco mystique ou mal-croyant? (E.I. mistic sau necredincios ?), Marguerite Jean-Blain subliniază rolul major al lui Lupasco în intinerarul spiritual al lui Ionesco 7, alături de Jacob Boehme și de Sfîntul Ioan al Crucii și în compania Cărții tibetane a morților (Bardo-Thödol) și a ritualului creștin-ortodox. Ionesco a citit cu atenția nu doar Logică și contradicție, ci și Principiul antagonismului și logica energiei, lucrarea fundamentală a lui Lupasco în ceea ce privește terțul inclus acest terț misterios între Bine și Rău, între
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1988, 1992), în care se avansează teza potrivit căreia poemele lui Blake (de exemplu, cele din Cîntecele inocentei și ale experienței) funcționează că o hartă a minții, structurile poetice descrise fiind asimilate unor mandala de genul celor întîlnite în Budismul tibetan. Pe aceleași coordonate merg și noile considerații teoretice ale criticului belgian Franca Bellarsi ("William Blake and Allen Ginsberg: Imagination aș a Mirror of Vacuity", 2000), care consideră că sistemul poetic al lui Blake operează că o mandala, ca un "tipar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al tau dulce cîntec" (Vala, ÎI, 316-323). Cîntecul lui Enitharmon este probabil muzică sferelor (Lovinescu arată că prin această muzică stelele fixe mișcă zodiile; cf. Jurnal alchimic, p. 108). Sensul extatic al morții descris aici poate fi întîlnit în mistica tibetana: dizolvarea în Dumnezeu-Lumină prin frînghia Dmu (sau Mu). Trăirea clipei este insuportabila datorită plinătății ei, care nu poate fi răbdata de limitele noastre, căci clipă e una cu Veșnicia (Jurnal alchimic, p. 77). În acest sens, Blake va spune, prin
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
întîlnirea ("înflorirea") Iubirii cu iubirile-cuvinte căzute ("beams of blushing love"), reînnoite prin Dragoste-Lumină-Libertate, în ascensiune eternă. 218 (VII, 471) Nemuritoarele linii: Datorită sensurilor multiple ale cuvîntului line, dăm aici cîteva posibile interpretări: "funie, frînghie" (vezi frînghia Dmu/Mu din mistica tibetana, care este simbolul axei coloanei vertebrale în deschidere spre sferele superioare); "soarta" [(intrare în timp); "immortal lines" ar însemna, paradoxal, "sorți eterne"; la Blake, într-adevăr, timpul este un fel de veșnicie, ceea ce arată că timpul niciodată nu se poate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și cum trebuia acesta să fie iluminat și învins (Harold Bloom, ibid., p 311). 307 (IX, -) Locul Judecății de Apoi este în Pîntece (cf. Jerusalem, 30[44], 38), ceea ce arată că aici este lumina captivă, așa cum se spune în mistica tibetana și egipteană, i.e. lumină care nu mai privește "Marea Lumină" (Jerusalem, 49, 35). Similar, în Milton Blake afirmă că " Totul în Veșnicie prin proprie Lăuntrica lumină strălucește" (Milton, 10, 16.), adăugînd: Și-atunci nu-ți caută cerescul tata dincolo de ceruri
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aceste reușite militare asupra unor populații simple de stepă, în 1211, ofensiva mongolă s-a îndreptat spre o civilizație sedentară superioară, China, împărțită, la începutul secolului al XIII-lea, în trei mari state: 1. Imperiul Xixia al tanguților, de origine tibetană, în nord-vestul țării; 2. Imperiul Jin al jurchenilor tunguși din nord, cu capitala la Yanjing și 3. Imperiul chinez Song, în sudul țării. Mai întâi, probabil în 1210, mongolii au atacat statul tanguților (Xixia), care se va supune în fața superiorității
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp, vorbire și minte, vorbirea reprezentând energia. Aceasta pentru că vorbirea este cea mai puternică expresie a energiei în sistemul uman, ceea ce justifică importanța centrală a mantrei (incantarea unor silabe sacre) în practica
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp, vorbire și minte, vorbirea reprezentând energia. Aceasta pentru că vorbirea este cea mai puternică expresie a energiei în sistemul uman, ceea ce justifică importanța centrală a mantrei (incantarea unor silabe sacre) în practica tibetană. Tradiția taoistă recunoaște, de asemenea, puterea sunetului ca manifestare a energiei, iar în qi gong există câteva practici speciale care implică sunetul, cum ar fi Secretul Celor Șase Silabe, folosit pentru vindecare, și anumite tonuri speciale, folosite pentru activarea și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în poziție șezândă, deoarece ajută la stimularea facultăților intuitive stagnante ale lobului drept și la integrarea lor cu facultățile raționale ale lobului stâng. Respirația vibratorie Există multe sunete curative și silabe sacre diferite folosite pentru respirația vibrantă în tradițiile budistă tibetană, taoistă și hinduistă, dar, în general, este cel mai bine să le învățați direct de la un maestru calificat, deoarece multe dintre ele trebuie să fie adaptate special la sistemul energetic al fiecărui individ. Sunt totuși câteva care pot fi practicate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Folosiți tonalitatea care este naturală vocii dumneavoastră și mențineți gâtul larg deschis în timp ce vocalizați. Concentrați-vă nu numai asupra sunetului, ci și a perceperii felului în care vibrațiile sunt emise de coardele vocale, pătrunzând adânc în țesuturile înconjurătoare. În tradiția tibetană, care subliniază importanța sunetului ca manifestare a energiei, mantra sunt folosite pe scară largă în meditație, atât pentru scopuri spirituale, cât și curative. Există trei „silabe-vlăstar” sacre pe care maeștrii tibetani de meditație le predau, care cuprind sunetele și efectele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
întemeietorul legendar al marelui imperiu akkadian de la sfârșitul mileniului III î.e.n.) ; Romulus și Remus, într-o albie de lemn, pe apele revărsate ale Tibrului (imagine a potopului) ; Perseu, pe valurile mării, într-o ladă de lemn ; fondatorul legendar al dinastiei tibetane, pe Gange, într-o ladă de aramă (26) ; Horus, în delta Nilului, într-un „cuib de papirus” (27) ; Amirani - omologul caucazian al lui Prometeu -, într-un leagăn, pe malul râului (97) etc. Acest motiv mitic a pătruns și în textele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
miniatură, un mic balaur taurocefal, un melc cu „coarne bourești” (74). Este posibil ca motivul „trecerea unui fir printr-un microlabirint” să fie de sorginte orientală. În orice caz, o probă identică este rezolvată identic de eroul unui vechi basm tibetan. Lüdongzan a legat un capăt al firului de piciorul unei furnici, a împins apoi furnica pe gura labirintului, iar în partea cealaltă a picurat câteva boabe de miere. Când a mirosit mierea, furnica a alergat spre ieșire, ducând cu ea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
corp subtil oarecare sunt (doar) intensificate. Fiind proprii corpurilor subtile, chakrele nu se găsesc pe suprafața corpului grosier, ci a corpului corespunzător; de exemplu, pentru chakrele corpului eteric, ele sunt situate la cca. 6 mm în exterior . Mai mult, textele tibetane nu dau nici un indiciu care să permită asocierea chakrelor cu plexurile nervoase; deci, primele sunt “organe” ale unui corp subtil, ce n’au nimic comun cu respectivele formațiuni anatomice, specifice corpului grosier. Chakrele unui corp oarecare sunt interconectate între ele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Big Bang-ului − în sensul curent al termenului − este incertă și corelată a priori cu limita de observabilitate considerată ca suprafața pe care o observăm așa cum era în momentul Big Bang-ului. E interesant de arătat aici că, în cosmogonia tibetană (v. ) este surprins același aspect, al existenței unei pluralități infinite de “universuri” finite în timp și spațiu, prin “univers” noi înțelegând perechea galaxie−gaură neagră. În altă cultură, cea hindusă, se subliniază că Krishna, identic cu Brahman, căruia i se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și simplu legea cauzelor și efectelor acțiunilor spirituale; noi nu suntem pedepsiți în urma păcatelor noastre, ci de ele însele; noi suntem recompensați nu pentru faptele noastre bune, ci de ele însele ”. Înserăm aici, nu întâmplător, o digresiune referitoare la “Cartea tibetană a morților”. Chiar dacă Bardo-Thödol tratează despre starea intermediară dintre moarte și renașterea într’o lume superioară ori intrarea într’o matrice de renaștere terestră , toate indiciile oferite de ea se referă de fapt la stările din planul sufletesc, când 100
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
legătură cu fenomenul comparației. Este de la sine înțeles că ceea ce nu este realizat din cantitatea de informație programată pentru o viață devine datorie pentru viața următoare, deci karmă negativă, respectiv reciproca. Și aceasta este forma generalizată a karmei. Deși Cartea tibetană a morților abundă, ca text ezoteric, în simboluri și personificări ale fenomenelor de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
timpuri și zone geografice. O paralelă de acest tip o vom analiza ca exemplu. Anume, există o mare asemănare între Bardo-Thödol și o scriere creștină din sec. XIV-XV de la British Museum , fapt ce demonstrează veridicitatea fenomenologică a celor relatate:Cartea tibetană a morților The Book of the Craft of Dying 1. “...un guru, un shishya sau un frate de credință cu care muribundul a fost unit vor rămâne după el să-i imprime în spirit simptomele morții...” Când o persoană trebuie
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lui Dalai Lama. Reformele agricole din anii care au urmat, ca și reducerea drastică a puterii de care se bucurau mănăstirile, au provocat revolta din 1959, soldată cu represiuni severe, cu distrugerea multor lăcașuri de cult și cu plecarea liderului tibetan în nordul Indiei. Ca populație, tibetanii numără aproximativ 2,5 milioane de persoane. Îi particularizează cu deosebire credința religioasă, budismul, care aici îmbracă o formă deosebită de celelalte ramuri existente pe continent. Cert este că, din 1959, chiar dacă lucrurile au
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
deosebire credința religioasă, budismul, care aici îmbracă o formă deosebită de celelalte ramuri existente pe continent. Cert este că, din 1959, chiar dacă lucrurile au cunoscut perioade de acalmie, chiar dacă statul însuși face eforturi de construire a unor noi mănăstiri, problema tibetană rămâne o temă sensibilă, o temă cu un puternic ecou internațional. În nord-vestul Chinei se întinde provincia Xinjiang, locuită în cea mai mare parte de triburile uigure, vorbitoare ale unei limbi din familia limbilor turcice. Imediat după cel de-al
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Marea subterană, Iași, 1997, Moscova cea fericită și alte nuvele, Iași, 2003; A.S. Pușkin, Talismanul, Iași, 1999; Pavel Florenski, Stâlpul și temelia adevărului, Iași, 1999 (în colaborare); N.V. Gogol, Opere, II-III, Iași, 1999- 2001; Viktor F. Vostokov, Incursiuni în medicina tibetană, Iași, 2000; Nursultan Nazarbaev, Kazahstan -2030, Chișinău, 2001, În torentul istoriei, Chișinău, 2001; Daniil Harms, Mi se spune capucin, Iași, 2002; Anatoli Mariengof, Serghei Esenin, așa cum a fost, Iași, 2002; Aleksandr Blok, Versuri despre Preafrumoasa Doamnă, Chișinău, 2003. Repere bibliografice
IORDACHE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287600_a_288929]
-
Crinul deschis, Iași, 1999; Dor din dor, pref. Lucia Cifor, Iași, 1999; Cântec de leagăn, Iași, 2000; Cât îi ceru și lumea, Iași, 2000; Constantin Brâncoveanu, Iași, 2001; Marginea singurătății, Iași, 2001; Nume pe ape, Iași, 2003; Traduceri: Cartea morților tibetană, Iași, 1992; ed.2, Iași, 2002; Heinrich von Kleist, Familia Schroffenstein. Robert Guiscard, Iași, 1992, Amphytrion, Iași, 1998; Matsuo Basho, Lună și floare de prun, Iași, 1997; Vergiliu, Aeneis, Iași, 1996; ed. Iași, 1999, Bucolicele și Georgicele, Iași, 1997; Lev
IONEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287578_a_288907]
-
se Întretaie, se Împletesc În modele de o frumusețe extraordinară. Echilibrul acestui caleidoscop de culori și forme este menținut de un sistem energetic cunoscut sub diferite denumiri de către vindecătorii energetici din toată lumea. În Orient apare sub denumirea de „inelul enegetic tibetan”. În tradiția yoga este reprezentată de două linii curbe care se Întretaie de șapte ori, simbolizînd cele șapte chakre. În Ocident poate fi văzut in caducitate, șerpii Încolăciți pe un lucru - care se Întretaie de șapte ori - asociat inițial cu
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
optice constituită dintr-o lumină strălucitoare care conectează și Întărește alte energii și poate lua forma unei părți a corpului care trebuie vindecată sau ajutată mai mult. Am amintit despre aceste miracole geometrice naturale Într-un articol intitulat „Cercurile Energetice Tibetane și Împletitura Celtică”, care poate fi găsită pe internet la pagina HYPERLINK "http://www.energymed.org/hbank/hand-outs/tibetan energy rings.htm" www.energymed.org/hbank/hand-outs/tibetan energy rings.htm. În afară de exercițiul Împletitura Celtică mai sînt alte trei tehnici care susțin În mod
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]