1,017 matches
-
mai trebuie să mai treacă și sub blitzurile reporterilor. Dar ei fac totul ca să dea de mâncare la mai multe mii de oameni ca, la urmă, fiilor, fiicelor, nepoților, finilor - sunt, din fire, naționaliști la culme, familiști, adepți ai acelui tradiționalism care se traduce prin sarmale și mititei. Când brațul lung al justiției - deocamdată de consistența unei macaroane bine fierte - i-ar ajunge, ar protesta mutând vina pe umerii societății care i-a tolerat, încurajându-i până la demență. Ar pofti-o
Da, da, da și nu, nu, nu by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/10896_a_12221]
-
cultural sunt Veronica Micle, Constanța Marino-Moscu, Zenaida Racliș, Olga Vrabie, Irina Lecca, Alice P. Sturdza, Ștefana Velisar Teodoreanu, Profira Sadoveanu, Valeria Sadoveanu, Nazaria Niță, Monica Pillat, Cornelia Pillat și, desigur, Zoe Dumitrescu-Bușulenga. Una dintre prozatoarele inițiate și formate la școala tradiționalismului, teoretizat de Nicolae Iorga în paginile revistei Sămănătorul, este și Irina Lecca (n. 20 ianuarie 1881, Piatra-Neamț - m. 30 noiembrie 1953, Mănăstirea Văratec), care s-a impus în conștiința literară prin patru romane, o piesă de teatru și o foarte
Însemnări despre prozatoarea Irina Lecca by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3465_a_4790]
-
în Europa, sau in Japonia, nu putem să fugim de evidente:stânga e purtătoarea unui vânt de schimbare și a fost întotdeauna. În America dreapta e atat de retrogradă, încât de fapt calcă în picioare drepturi fundamentale ale omului de dragul tradiționalismului. Nu putem apoi să fugim de altă evidență: dreapta, peste tot in lume, se erijează, e drept fără să reușească întotdeauna, în port-drapel al elitelor apărătoare ale culturii, civilizației, dar mai ales ale “wealth-ului” establishment-ului occidental. Nu trebuie să
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
pot să nu observ cât de retrogada e dreapta acum, mai ales în lumea anglo-saxonă. Cum am spus, trăiesc în Statele Unite, și când am venit aici mă așteptam să găsesc o lume avansată, de civilizație vorbesc. Lumea asta, clădita pe tradiționalisme severe, este cu 200 de ani în urmă a ceea ce ar putea fi. Intelectualii români ar trebui să vorbească nu numai de liberă inițiativa și libertatea economică din țările cu puternice rădăcini de dreapta( conservatoare în spațiul anglo-saxon ), dar și
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
născut la Sibiu în 1946, emigrează în S.U.A. în 1965 și devine unul din cei mai apreciați și mai cunoscuți scriitori americani. Un fapt biografic, așadar, căruia i se datorează, în bună măsură, reconvertirea poeziei lui Codrescu. Saltul de la un tradiționalism de expresie în linia lui Blaga până la minimalismul narativ al poemelor americane este, s-o recunoaștem, neașteptat. La rigoare, debutul lui Codrescu în limba română se produce, în 2005, cu Instrumentul negru (Editura Scrisul Românesc), care conține poeme scrise între
Sine qua non-ul occidental by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10803_a_12128]
-
de umor gen Minulescu, Topârceanu, Arghezi, despre excentricitatea lui Tonegaru sau, prin fantezia ironică și gratuitatea jocului lingvistic, a fost alăturat unor Gh.Azap, Ș.Foarță, Fl. Mugur, Gh.Ursachi, L.Dimov. La extreme, Negoițescu, de pildă, vorbea de „un tradiționalism literar de necontestat”, gen Gândirea, prin clasicitatea sa expresivă, altcineva îl aducea în discuție pe Urmuz. Deși poate trimite cu gândul la toți, e clar că E.Brumaru nu seamănă cu nici unul. În postfața prezentei ediții, Al.Mușina îl consideră
LECTURI LA ZI by Marius Chivu () [Corola-journal/Imaginative/13588_a_14913]
-
se răsucește „înapoi în timp...”, cum zice autoarea în alt „capitol”, înspre părinți, copilărie, vatra satului natal. Unele versuri au aroma imaginilor idilic-paseiste, valorificate în creațiile lor de către sămănătoriștii Alexandru Vlahuță, George Coșbuc, Ștefan O. Iosif, altele tind spre imagistica tradiționalismului interbelic din creațiile lui Ion Pillat. Începând cu secțiunea pusă sub semnul interogației, ...Viața?, pașii poetei conduc cititorul către marginile liricii. Subiectivitatea surprinde cromatici lirice iar stilistica iese în câștig: „Doar timpul/ își pierde secundele/ în genele răsfirate de catifea
LINA CODREANU de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1857 din 31 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384067_a_385396]
-
apoi, până în 1922, s-a specializat la Paris în diverse academii particulare care promovau arta de factură modernistă. Revenită în țară, s-a alăturat „Asociației femeilor pictore” precum și grupărilor de la „Contimporanul” și „Arta nouă”, care promovau o estetică îndrăzneață, opusă tradiționalismului. În acest context artista și-a precizat stilul și tematica ce o vor consacra pe scena modernismului românesc, când, de altfel, abordează mai temeinic tehnicile de apă. Realizează în guașă și acuarelă lucrări cu subiect (parodic) istoric, într-o manieră
“Vindecări miraculoase” – Lucia Dem.Bălăcescu [Corola-blog/BlogPost/93427_a_94719]
-
numele, deci eram dator să las ca glasul lui să se facă auzit... Astăzi când români de dată recentă, cu nume abia camuflat sub vocabule indigene, cumulează pentru ei și urmașii lor, cu gâtlej rebel la atâtea sonorități valahe, tot tradiționalismul, fie-mi îngăduit, mie, nepotul lui Ion Barbu constructor zidar, să arăt ce înseamnă instinct tradițional; nu o ideologie la îndemîna oricărui străin botezat, ci o experiență în ascendență. Cred că accentul unui creștin milenar poate fi lesne deosebit de contrafaceri
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
experiență poetică opusă, nu mă pot feri, când le recitesc, de emoția unor versuri ca acestea: " Văd uniforma veche de ofițer la modă, De când era el junker, de mult, sub Ghica-Vodă Când mai mergeau boierii în butcă la Brașov". Pentru tradiționalismul mai didactic al lui Nichifor Crainic, am destulă stimă. Acum zece ani, aveam chiar entuziasm. De atunci, o conștiință mai adâncă a poeziei mă îndreaptă s-o așez într-un sistem mai larg de referințe, fără coordonare de loc și
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
țări și decenii diferite. Dar urechi de critic neinițiate interpretează această omogenitate incongruentă într-o coincidență materială. Rilke și Nichifor Crainic apar d-lui E. Lovinescu în suprapunere. * Și fiindcă asociația vrea astfel, să definim chiar acum poziția noastră față de tradiționalism: lirica nouă nu are de combătut tradiționalismul ca atare, ci numai tradiționalismul timid. A înnoda cu Asachi, Alecsandri, Bolintineanu și Conachi înseamnă a pacta cu accidentalul și particularul. Formele revelate ale poeziei stau mai departe, în suvenirea unei umanități clare
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
critic neinițiate interpretează această omogenitate incongruentă într-o coincidență materială. Rilke și Nichifor Crainic apar d-lui E. Lovinescu în suprapunere. * Și fiindcă asociația vrea astfel, să definim chiar acum poziția noastră față de tradiționalism: lirica nouă nu are de combătut tradiționalismul ca atare, ci numai tradiționalismul timid. A înnoda cu Asachi, Alecsandri, Bolintineanu și Conachi înseamnă a pacta cu accidentalul și particularul. Formele revelate ale poeziei stau mai departe, în suvenirea unei umanități clare: a Greciei, chenar ingenuu și rar, ocolind
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
incongruentă într-o coincidență materială. Rilke și Nichifor Crainic apar d-lui E. Lovinescu în suprapunere. * Și fiindcă asociația vrea astfel, să definim chiar acum poziția noastră față de tradiționalism: lirica nouă nu are de combătut tradiționalismul ca atare, ci numai tradiționalismul timid. A înnoda cu Asachi, Alecsandri, Bolintineanu și Conachi înseamnă a pacta cu accidentalul și particularul. Formele revelate ale poeziei stau mai departe, în suvenirea unei umanități clare: a Greciei, chenar ingenuu și rar, ocolind o mare. Intuiția acelui suflet
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
mai turburător după Mihnea și baba ă...î. Facultatea de a defini memorabil este puțin comună ă...î. În ciclul Isarlîc, Ion Barbu profesează "balcanismul" luîndu-și ca linie de conduită poezia bufonă a lui Anton Pann, cu gândul că astfel tradiționalismul era corectat printr-o observare mai pozitivă a fondului etnic real. Imaginea lui Nastratin Hogea văzut ca un argonaut slinos pe un caic putred în mijlocul unui Orient mirific și duhnitor e de o originalitate perfectă de tonuri și cuvinte ă
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
aceasta, cinci lucrări, aparținând unor pictori diferiți și realizate în tehnici diferite, care mie personal mi-au plăcut în mod deosebit. Alma Redlinger, marea doamnă a picturii din România, are o foarte bogată operă plastică în care se regăsesc însemnele tradiționalismului, dar și ale avangardei. Descoperim în lucrările ei numeroase ipostaze ale picturii. De data aceasta, un colaj. Subiectul colajului respectă una din direcțiile tematice cărora pictorița le-a dedicat numeroase lucrări - femeia. O lucrare emblematică și importantă pentru creația lui
CINCI PICTORI CARE MI-AU PLĂCUT (2) de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362838_a_364167]
-
1924 - 8 martie 1925 și Partidul Național între 28 septembrie 1926 - septembrie 1932) Iorga a îndeplinit această funcție din 23 aprilie 1910 până în 8 martie 1925 și din 28 septembrie 1926 până în 27 noiembrie 1940; ,, Naționalist moderat și apărător al tradiționalismului rural, Nicolae Iorga a considerat că trebuie să se implice activ în viața socială și politică a României. Pe 23 aprilie 1910, împreună cu Alexandru C. Cuza, a fondat Partidul Naționalist-Democrat. Acesta nu a avut o bază electorală de masă. Era
OMUL POLITIC de GIGI STANCIU în ediţia nr. 144 din 24 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361161_a_362490]
-
care „unul este în toate și toate sunt în unul.” Urmărindu-i parcursul literar, distingem patru etape în evoluția sa lirică. Prima etapă este marcată de cele șase volume publicate între 1975 și 2001. Poezia începuturilor stă sub semnul clasicismului/ tradiționalismului, dar ne dă șansa vederii umbrei regelui Midas: tot ce atinge Poetul se preface în Cuvânt: „N-am știut că-n mine cineva/ are puterea pe sare și vânt/ să ridice lumina-n descânt/ și apoi din apa cea tare
TESTAMENT ÎN ALFABETUL TĂCERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 1143 din 16 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364091_a_365420]
-
în 2013, cu A Momentary Rise of Reason, la Beers Lambert Contemporary Gallery, din Londra, înscriindu-se astfel în pictura emergentă românească. Într-o cronică dedicată artistului, criticul londonez Simon Longman scria: "Opera lui Voinea prezintă o estetică îndrăzneață a tradiționalismului manipulat, reinterpretat în mod inteligent pentru a spune povești - pentru a explora fantezia interacțiunii umane și pentru a reprezenta un teatru vizual al suprarealismului." Împreună cu Slag Gallery din New York, Dan Voinea participă, în 2014 și 2015, la două târguri importante
DAN VOINEA, PLASTICIAN DIN ROMÂNIA, EXPUNE LA TÂRGUL VOLTA DIN NEW YORK de I C R NEW YORK în ediţia nr. 2253 din 02 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/363211_a_364540]
-
orașelor COpenhaga, BRuxelles și Amsterdam. Mișcarea se autoprezinta că avându-și rădăcinile în artă primitivă și populară, folosind elemente și idei din expresionism și din dadaism, într-o manieră agresivă, sălbateca, dezordonată și colorată violent. În principiu, Cobra se opune tradiționalismului, academismului dar și abstracționismului geometric, nu mai puțin modern. Personal, am văzut una din rarele expoziții ale mișcării, la Londra, dar cu toată sinceritatea, exponatele nu m-au convins. Dr. Dorel SCHOR Tel Aviv, Israel 25 februarie 2015 Referință Bibliografică
CURENTE ÎN PICTURĂ de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367836_a_369165]
-
lumea catolică occidentală și cea ortodoxă orientală, ce va conduce spre profilarea în cultura și societatea românească a două direcții: una pro europeană (însemnând capitalism, liberalism, urbanism, cosmopolitism, sincronism cu Europa, catolicism) și alta națională sau tradițională (însemnând preeminența agriculturii, tradiționalism, civilizație sătească, autohtonism, ortodoxie). Disputele politico-culturale, la nivelul elitelor, pe marginea acestor două curente directoare, vor conduce și la diferite viziuni ale importanței și aportului Bisericii ortodoxe și a Ortodoxiei în general, în ce privește ideile de naționalism și cultură. Este redată
GEORGE ENACHE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367149_a_368478]
-
acel om comod si materialist. Omul recent este o meditație despre lumea de azi a unui modern nesatisfăcut de propria sa modernitate. Este o critică a modernității care nu se mulțumește nici cu proclamațiile suficiente ale postmodernității, nici cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid în spate ori în laterală. Când ne închinăm bigot la minunile modernității, cum ne îndeamnă zelatorii modernității și delatorii
„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
-
român creștin și unul dintre cei mai mari poeți creștini ai lumii. A fost Profesor universitar, academician și ziarist. Opera sa poetică este completată de opera eseistică și mistică. Prelegerile sale universitare îi înălțau pe auditori la ceruri. Este reprezentantul tradiționalismului și orientării spre Bizanț. Filiația bizantină ca trăsătură spirituală a neamului românesc este structurală și nimeni nu o poate contesta. Nici orientarea spre cultura franceză, nici aplecarea spre nemți ori ruși nu egalează forța cu care substanța noastră spirituală se
UN VOLUM DE ŢINUTĂ DESPRE VIAŢA ŞI OPERA LUI NICHIFOR CRAINIC de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349428_a_350757]
-
a întregului neam al martirilor și mucenicilor de-a lungul timpului, dar în special a celor din anii de prigoana ai creștinismului primar. Pe de altă parte, cu tot respectul pentru folclorul nostru contemporan care incearca alături de Biserică să mențină tradiționalismul românesc în vâltoarea prefacerilor seculare, dar de multe ori le amestecă așa de bine ca nu mai ști unde se termină folclorul și de unde începe credință creștină autentică. Se încurcă și, uneori se face o asemănare între magie, spiritism și
MACINICII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1159 din 04 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347635_a_348964]
-
fiare, sunt îmblânzite sub pana maestrului“), Vasile B. Gădălin, Ion Fiscuteanu, Cornel Cotuțiu,(scrie “povești universitare întru așteptarea unui octombrie al împlinirii dragostei. “ ) Augustin Ostace, Al.Florin Țene,(“readuce suflul poeziei modern spre o nouă cărare care păstrează, însă, izul tradiționalismului. “ ), Elena M. Cîmpan, Ioan Borșa, Ioan Mititean, Costel Iftinchi, Victor Burde,Mircea Daroși, Sandu Al.Rațiu, Ioana Stuparu (“Scriitoarea propune o piesă în care fiecare dintre noi se regăsește în atitudinea unui personaj ... “ ),Ovidiu Pojar, Gheorghe Mizgan, Maria Olteanu, Ana
CRONICA DE GARDĂ -ISTORIE A LITERATURII ROMÂNE CONTEMPORANE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347737_a_349066]
-
primăriei Cluj-Napoca un amplu articol în care afirmam apropiata dispariție a postmodernismului și apariția noului curent globmodernul. Dacă postmodernismul în România promova o limbă de lemn și sub masca ideilor absconse (vezi generația 80) făcea jocul regimului comunist-criminal, globmodernul îmbină tradiționalismul cu modernul.Poate și internetul a contribuit la dispariția perimatului postmodernism.Paradoxal, asistăm la nașterea globmodernului care deja s-a născut.Acum încercăm să-l teoretizăm.Societatea globmodernă nu este caracterizată de o cultură înaltă,ci de o cultură de
INTERNETUL, SUPORTUL SPIRITULUI UMAN-INTERVIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361920_a_363249]