220 matches
-
săi, scînteia care provoacă explozia bruscă a ostilității ținută îndelung sub control. Să nu uităm că este vorba de constrîngere. Am abdicat de la personalitatea noastră pentru a deveni asemenea rivalilor noștri. Egalitatea și dreptatea răsplătesc această trudă întru limitare. Orice transgresiune constituie o provocare și pune utilitatea ei sub semnul întrebării. De aceea, ele constituie pentru noi un fel de violență, iar democrația presupune o disciplină interioară severă: fiecare este ambivalent față de ea și gata s-o repună sub semnul întrebării
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
individ, apoi asupra altora și pot provoca un fel nou de epidemie, din cauza căreia omenirea își vede moartea cu ochii, ca în Blood Music / Muzica sângelui (Greg Bear, 1985)86. Limitele impuse de natură speciei umane devin obiectul a numeroase transgresiuni. La fel se întâmplă cu identitatea, cu mutațiile, posibilitățile unor copii numerice care forțează limitele și granițele pe care le credeam de netrecut. Textele unor autori din mișcarea cyberpunk au contribuit, la modul fantasmagoric, la familiarizarea cititorilor cu ceea ce va
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pe care le regăsim în mituri și care adesea aduc în scenă animale. Ele propun scenarii în care zeii acționează și vorbesc de la distanță, se deplasează în medii în mod normal interzise, ca aerul și apa. Dar aceste visuri de transgresiune sunt tot atâtea programe pe care oamenii, de-a lungul timpului, le-au introdus, prin geniul lor, în domeniul realizabilului, continuând totodată să viseze. SF-ul ilustrează și/sau chestionează raporturile ambigue pe care civilizația, cea occidentală în primul rând
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
efectiv seduce. Universul brussolian este la fel de demențial ca universul lui Lewis Carroll În această apropiere nu există nimic arbitrar. Ca și părintele lui Alice, Serge Brussolo explorează, înainte de orice, un univers oniric. Îi decriptează regulile, apoi își construiește romanele pe transgresiunea lor. Își înscrie fantasmele în cadrul delimitat de SF-ul clasic al vârstei de aur, pe care îl ridiculizează cu umor. Încă din romanul Somnul sângelui, descoperim toate ingredientele acestui SF clasic: pe o planetă pierdută în imensitatea spațiului, o luptă
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
îndatoriri: inevitabilitatea păcătuirii este inexistentă pentru cine are numai datoria de a nu păcătui. Nu este posibilă căderea la învoială cu privire la angajamentele baptismale; dacă se cedează necesităților, cauzelor de forță majoră, atunci ar putea să fie admise ca licite și transgresiunile voluntare, ca efecte necesare ale unor cauze determinate, astfel încât orice eveniment ar fi justificat cu fatalismul psihologic. În De idolatria, 19, 1-3, este prezentată incompatibilitatea dintre viața creștină și profesarea anumitor meserii, precum serviciul militar. Se intuiește cu ușurință faptul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu atît mai inautentică-i pare literatura (spre sfîrșitul cărții). Cu cît limbajul e mai agresiv, literatura pierde În estetică ceea ce cîștigă În retorică. Această intransigență a limbajului, uneori patetică, alteori ostentativă, exploatarea pînă la epuizare a bataillanului topos al transgresiunii, zgomotul unei scriituri care altădată foșnea, sunt atributele multor romane personale semnate de scriitoarele franceze de astăzi. IV. 4. Chicklit francez Alături de literatura canonică - istoricizată, acum că nu ma există autorități canonizante - și de contra-literatură, adică de literatura angajată, șocantă
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
plus, perenitatea supravegherii. Prezentă în spațiul politic, supravegherea a pătruns și pe scenă, dar, așa cum am mai spus, interesul ei depinde aici de măsura în care ea tulbură identitatea celor care, pentru a o exercita, sunt nevoiți să recurgă la transgresiuni de sex sau de statut social. Ne aflăm, încă o dată, în situația spectatorului suprainformat, invitat să urmărească elaborarea supravegherii, de data aceasta la nivelul agenților însărcinați cu astfel de misiuni. Supravegherea nu e niciodată strict operațională, ea provoacă uneori confuzii
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
atenție În cadrul psihologiei morale. 1. Păcatul Termenul vine din latinescul peco, -avi, -atum, -are, care Înseamnă a nu face ce trebuie, a greși, a-și pierde cinstea. De aici termenul peccatum, -i = greșeală, faptă rea, nelegiuire. Păcatul este definit ca „transgresiunea voluntară a legii religioase” (A. LittréĂ. B. Pascal spune că „păcatele sunt păcate pentru că ele sunt contrarii voinței lui Dumnezeu”. Pentru P. Foulquié și R. Saint-Jean, păcatul este o „greșeală morală, ofensă adusă lui Dumnezeu”. Se poate spune că păcatul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
să se rușineze în goliciunea sa de la început, necunoscînd caznele muncii și necazurile bolilor, este, neîndoielnic, departe de a fi o noutate: secolele creștinătății nu au ignorat-o, ea nu a lipsit din zonele părăsite de aceasta, dincolo de manifestările de transgresiune mai mult sau mai puțin impure. Dar, pe de altă parte, nu putem să nu ținem seama de prezența sa continuă în posteritate. Tocmai acel sistem de argumentare al bătrînului tahitian va fi regăsit, de-a lungul secolelor și pînă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
armonia sufletească. E vorba de o construcție în spațiu și de o fixare în timp. Restrîngerea spațiului social îi protejează pe cei ce se pun la adăpost de necunoscutul neînțeles al unei lumi exterioare, domeniu nelimitat al tuturor spaimelor și transgresiunilor. Dar îi protejează și de spaima provocată de zilele care trec repede, de regretul după ce nu va mai fi, de amenințările imprevizibilului. Locuitorii din Clarens se temeau de mișcare, de schimbare, de tot ce putea perturba fericita continuitate a destinului
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sînt întru totul aceste sărbători colective care jalonează cursul perioadei revoluționare, cei mai mulți istorici au vorbit, bineînțeles, cu jenă și reținere, acordîndu-le puțină atenție. În afara unor cazuri deosebite sărbătoarea Federației, a Statului suprem mulți n-au văzut în ele decît niște transgresiuni haotice, niște manifestări anarhice și confuze ale mulțimilor scăpate de sub control. Alții, dimpotrivă, au insistat pe disciplină, pe ceea ce era neschimbat, oficial, deci artificial. "Eden al burghezilor fericiți, distrîndu-se pe căprarii, credincioși prin decrete", le numea Renan. Frumoasa carte pe
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cele din urmă, integrate în sistemul stabilit. Aceasta este funcția pe care o au, în societățile tradiționale, ritualurile de trecere, confreriile, asocierile de vîrstă și, mai ales, sărbătorile, cărora o literatură sociologică foarte bogată le-a relevat o trăsătură esențială: "transgresiunea ordonată". Saturnaliile, sărbătoarea nebunilor, carnavalul consacră schimbarea brutală a tabuurilor, a pedepselor și a ierarhiilor, dar această subversiune este strict limitată în timp și este supusă în continuare unor reguli foarte precise impuse de obiceiuri. Făcînd ca violența să se
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
devine, în expresia lui Gr. Pleșoianu, un îndemn salutar și o regulă de conduită. Aplicarea ei întâmpină numeroase rezistențe, ceea ce face ca idealul european să rămână practic intangibil, deși elita cea mai activă milita deschis pentru el ca soluție de transgresiune a handicapaților și de modernizare mai rapidă. Un timp, formula "spre Europa" constituise marele îndemn, un mod de ieșire din impas. Apoi, pe la jumătatea secolului XIX, când toate popoarele se aflau în plină convulsie revoluționară, s-a putut spune că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
resurse importante și se adresează unui public larg (Becker, 1988). În Le triple jeu de l'art contemporain (1998c), Nathalie Heinich detașează formal trei timpi de rutinizare a artei contemporane, conform celor trei timpi de rutinizare a charismei religioase: timpul transgresiunii, cel al reacției critice (pozitivă sau negativă), cel al integrării. Căile rutinizării Producția industrială de bunuri culturale presupune specializarea, care marchează superioritatea organizării (profesionale și birocratice) asupra charismei. De unde întrebarea: ce căi urmează rutinizarea în domeniul profesiilor culturale specializate? Și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
202, 217. Tehnici, 27, 30, 55-56, 76, 99, 103-104, 108-109, 148, 162, 169, 212, 234, 266, 297, 299. Televiziune, 90, 96, 122, 131, 218. Teodicee, 149. Teritorializare, 228. Tipologie, 13, 30, 68, 111, 113-115, 117, 120, 132, 142, 235, 296. Transgresiune, 186. Transmitere, 28-29, 48, 153, 181, 187, 225-226. Transmutare, 43, 253. U Unanimitate, 214, 217, 301. Univers cultural / simbolic, 130. Universalism, 214. Uruguay Round, 218. Utilizări, 22, 61, 63, 66, 78, 85, 87, 100, 105, 110-111, 117, 142, 214, 236
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
și dejucarea iscusită a acestora, dedesubturile neștiute ale organizării unor reuniuni internaționale, culisele Consiliului de Securitate al ONU, și așa mai departe. Succesul durabil al acestor modalități specifice de comunicare politică se baza pe reacția euforică a participanților, șocați de transgresiunea programată și complicizați prin faptul că li se conferea privilegiul și încrederea de a întrevedea arcanele puterii. Ceaușescu însuși se întâlnește intermitent cu grupuri specializate: ingineri, istorici, medici, scriitori etc., asimilați în acest mod simbolic unui activ de partid de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
sensuri: (1) un sens restrâns predominant normativ "devianța negativă" -, care desemnează încălcarea standardelor normative, a regulilor de conduită și a mijloacelor legitime de atingere a scopurilor sociale care generează comportamentul deviant și, (2) un sens larg "devianța pozitivă" -, care reprezintă transgresiunea normelor și valorilor unui grup, evaziunea sau revolta împotriva lor, tendința de a le schimba, care generează comportamente inovatoare sau revoluționare. În acest al doilea sens, devianța constituie o încercare de a face lucrurile altfel decât în mod tradițional sau
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
spuneam mai sus, primele întâlniri cu drogul sunt provocate de curiozitate, imitație sau sugestie. Orice început are semnificația simbolică a unui act inițiatic, „o încercare” de „a fi ca ceilalți”. Motivațiile profunde ale toxicomaniei sunt reprezentate prin revolta împotriva familiei, transgresiunea interdicțiilor (violarea unor tabuuri impuse de educație), nevoia unei satisfacții imediate, conduite de refugiu sublimate prin aportul de drog, căutarea exotismului artificial, depășirea spațiului și a timpului, al unei realități considerate ca insuficientă, represivă sau inacceptabilă. Personalitatea acestor subiecți are
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
legitimitate legen dare senzualitatea fierbinte și inventivă a amanților, i-au asigurat de la bun început o vastă paletă de cititori veniți din toate orizonturile să se adape din farmecele fabulei, cu o neostoită și reconfortantă nevoie de absolut și de transgresiune. Totuși, ceea ce i se întîmplă nu e mai puțin tulburător, nici mai puțin simptomatic pentru ciudata confuzie și suprapunere de planuri pe care o trăim actualmente, din cauza discursului dominant discursul pieței și discursul criticii, care resping ipoteza ficțiunii, principiu de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Dumnezeu pusese în omul originar un principiu de progres grație căruia el putea să se dezvolte și să ajungă la perfecțiune întreaga istorie a lumii devenea astfel o paideia a omului deificabil. Ca și episcopul Antiohiei, Irineu al Lyonului judeca transgresiunea lui Adam și a Evei nu ca pe o teribilă cădere, ci ca pe o greșeală infantilă. Cuplul originar, aflat la vîrsta spirituală a copilăriei, voise să-și însușească prematur o știință pe care nu era încă în stare să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pe deplin legitimat doar devenind sociologia militans. Nu este aici locul pentru o analiză mai aprofundată a Școlii Gusti - analiză din păcate încă nedusă la capăt în sociologia românească de după ’89 -, dar vom puncta câteva trăsături ale ei prin care „transgresiunea” geopolitică a lui Anton Golopenția devine, credem noi, inteligibilă. Piatra unghiulară a sociologiei gustiene se află în descoperirea voinței sociale ce susține, din interior, unitățile sociale. Acest moment al sociologiei a fost numit de Gusti „principiul preeminenței unităților sociale”. În
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
reprezentative. Aceasta nu împiedică faptul ca doctrina democrației na-ționale să transpară deja în ultimul articol al Declarației Drepturilor omului și ale cetățeanului care prevede că, deși "inviolabil și sacru", dreptul de proprietate poate fi nerecunoscut dacă "voința publică [...] o cere". Transgresiunea va fi aproape imediată prin sechestrarea unor domenii "naționale", care nu erau altceva decît bunuri ale Bisericii și ale nobilimii considerate drept străine de ideea de Națiune, desigur, în virtutea unui vot majoritar. Dincolo de principiu, trebuie fără îndoială să vedem în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
unui interval de răcire a climei, devenită rece și umedă, nivelul Mării Negre înregistrând în intervalul temporal respectiv ceea ce se numește “regresiunea dacică” (-4m), începută pe la 1200 î. Hr. și încheiată în secolul al III-lea d.Hr., când începe așa-numita “transgresiune valahă” (până la nivel zero), aflată încă în curs și însoțită de o aridizare a climatului, care poate fi caracterizat drept cald și uscat. Conservându-și modul de viață tradițional, sarmații se mențin în zona de stepă și silvostepă și nu
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
din care Dumnezeu e absent și în care toate gesturile noastre se adresează acestei absențe într-o profanare care în același timp o arată, o conjură, se epuizează în ea și se vede redată de ea purității sale vide de transgresiune"80. Prezența acestei sexualități excesive și transgresante în centrul comportamental al generațiilor occidentale sau occidentalizate de ieri și de azi este lipsită de Divinitate, de firesc și de plăcere... Sexualitatea occidentalizată devine absența plăcerii și a unui firesc în relațiile
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și a unui firesc în relațiile interumane încă de la vârsta copilăriei. Dispare firescul dialogului, al relațiilor de prietenie, al solidarității interumane. Sexul ca adevăr antropologic sau ca secret universal (sexografia de care vorbea Foucault) este însăși intensificarea sexuală, dar și transgresiunea plăcerii actului sexual, devenit un mecanism care nu simte și nu trăiește, ci doar produce intensificări și dorința bolnăvicioasă de mai multă plăcere. Relațiile capitaliste, segregarea materială, formele impersonale și electronizate de lucru, creșterea volumului de muncă, exploatarea cotidiană, impunerea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]