396 matches
-
sârb Riznic și apoi de Tihomir Georgevici. În esență, este vorba de o cădere Într-un somn hipnotic a unor femei În duminica Rusaliilor În jurul orei trei, a doua zi la prânz, iar În ziua următoare la ora nouă dimineața, trezite fiind de cântecul „cărăbușului”. Înainte de a leșina, femeia Începe să tremure, cade jos, se agită și lovește totul În jur. Urmează apoi ritualul de trezire: „doi bărbați se apropie de ea și trei femei-regine. Regiicărăbuși țin o sabie În mână
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
În Orient, trei minuni, amintite de scrierile hagiografice, au fost trecute În Legenda de aur. Ele sunt cu mult mai multe. Prima este foarte simplă. Un țăran adormise pe câmpul său, după seceriș, iar un șarpe Îi intră În gură. Trezit, țăranul se Întoarse acasă fără a simți nimic, dar seara fu cuprins de dureri atroce. Îi invocă pe sfinții Cosma și Damian și se duse În biserica lor ; când ajunse acolo, șarpele ieși din gura lui, așa cum intrase. În a
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
candideze prin mijloace non-violente. Aceasta este logica represiunilor. Intenția lui Mubarak este, fără îndoială, să creeze o opoziție controlată care să dea impresia de democrație, fără să pericliteze autoritatea propriului său partid. O populație a cărei conștiință a fost deja trezită se poate dovedi, însă, greu de controlat. Ideea conform căreia egiptenii ar trebui să aibă alternative reale la sistemul de guvernare monopartit poate să câștige teren până în 2011, când sunt programate următoarele alegeri prezidențiale. Pentru a diminua presiunile în vederea adoptării
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
la un moment dat) nu este suficient sau concludent. Individul uman se definește și prin proiectivitate, prin potențialitate. Un absolvent este valoros și prin ceea ce ar putea să întreprindă. Cu atât mai mult cu cât abilitățile lui sunt de-abia „trezite” în spațiul universitar, ele așteptând să fie activate pe deplin în perioada care urmează. Din anumite puncte de vedere, competențele sunt autogenerative, autotelice și dinamice. Criteriile formale de vizare a calității absolventului nu sunt suficient de atente față de dimensiunile virtuale
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
În straniul oraș format de cei care au trecut pe lângă moarte, deși o așteptau: „(...) probabil singurul oraș de acest fel din lume, care ar putea fi numit Colonia convalescenților”2. Urbanitate puțin misterioasă, puțin ireală a unei colonii a celor treziți, pentru care timpul și amintirile abia sunt la Început. De câteva ori, cu o asiduitate ce trebuie recântărită prin precaritatea medicală a epocii, el urmărește expansiunea holerei În versiunile morbului asiatic cu o atare insistență, Încât pare că-i schițează
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
dulcelui somn, înaintând în tăcere, adresându-te sufletelor muritorilor, tu trezești, tu însuți, gândirea! Hotărârile preafericiților tu le trimiți, tu însuți, pe dedesubt, în somn, tăcut, dezvăluind viitorul sufletelor liniștite, viitor pe care gândirea zeilor îl dirijează cu pietate, pentru ca trezită mai întâi printr-o hotărâre a inimii, să ducă spre farmecul vieții oamenilor după ce i-a bucurat". Conform explicațiilor precedente, omul posedă o dublă conștiință: conștiința obiectivă, cu aspectul său subiectiv, și subconștientul. Conștiința obiectivă se raportează pe de o
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în finalul Feciorului de împărat fără stea. Soluția schopenhaueriană a eroului de a evada din suferința prin asceză și cântare, presupune o arfă de aramă cu coarde ruginite, „El zbârnie pe dânsa un cântec dezolat. Strune-amorțit-a tremur de mâna lui trezite.” Arama, reverberația ei amplă și gravă, are forța magică de a invoca poezia însăși, „o umbră argintie”, „un înger frumos și juvenil” (în Epigonii, de asemenea, poezia este „înger cu priviri curate”). Forțele creatoare ale subconștientului se pot proiecta astfel
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ambiguități, totul fiind plasat în zona unei enigme de nedezlegat. Avem de-a face clar cu o contrazicere a teoriei evoluționiste enunțate de Charles Darwin, dar și cu evitarea unei explicații de tip religios, creaționist. Același autor folosește sintagma "ființă trezită"112 în încercarea de a explica mecanismele prin care omul devine conștient 113 și creează cultura și civilizația căreia Spengler îi era contemporan. Explicația este una discutabilă, dacă ținem cont că autorul este lipsit de o viziune istorică și didactică
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
139140. Insistăm asupra sintagmei "caracterul natural al conștiinței de sine". Conceptul este unul subliniat de Fukuyama și presupune înțelegerea esențială a legăturii omului cu natura, în înțelesul cel mai propriu al fenomenului. Omul creat este creat în mijlocul naturii și omul trezit este trezit în mijlocul naturii. De aceea, determinismul este unul permanent și esențial. În toate construcțiile și reprezentările sale, de la cele mai primitive până la cele mai elaborate, omul judecă și pune concluzii în funcție de această calitate a sa de element al naturii
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
primele reprezentări ale minții umane și de spaimele omului primitiv, omul se va impune definitiv începând cu secolul al XVI-lea și va provoca fenomenul unic în istorie, al revoluției industriale, mașinismului și capitalismului. O altă dimensiune a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 165. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens, Aristotel folosește sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
o epocă a primitivismului, o epocă a omului autistic ce practică un schimb involuntar, autistic 208, așa cum va spune Mises. Mult mai târziu schimbul își pierde caracterul magic-religios și se transformă într-un schimb rațional, în care ființa umană, definitiv trezită, știe exact ce schimbă, pe ce schimbă, și cum schimbă. Omul cu nevoi și interese nu este omul "epocii morale", așa cum o numea Marcel Mauss. De subliniat este că prin efort el, omul, se confruntă totuși acum cu ceva de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
să fascineze și să inspire. Într-adevăr satul românesc Brusturi, în care s-a dezvoltat o școală de pictură naivă, în a cărei construcție Rodica Nicodin își află un binemeritat loc, păstrează încă în adâncul său zăcăminte insondabile care sânt trezite și înfățișate ochilor noștri în sclipirea uluitoare a culorilor de pe pânză.”( Ioan Meițoiu - Stare de dor. Poeți și pictori țărani, Ed. Sport - Turism, București 1983, pag. 251). Nicola Nicolae Pictor Localitatea: Târgu Jiu, județul Gorj Studii: Muncitor Bibliografie și reprezentare
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Omul nu poate fi înțelept fără a fi conștient de ignoranța sa; deci, cu cât știe mai mult, cu atât aprecierea volumului ignoranței sale este mai mare; așadar, el "nu poate fi cel mai înțelept". Facultatea de a raționa trebuie trezită în om pentru ca adevărul (care există în stare latentă) să fie scos, din umbră, la lumină. Scoaterea la lumină se face prin "moșire", maieutică (cuvânt provenit de la "moșit", în limba greacă). Metoda întrebărilor, dezvoltată de Socrate și descrisă în scrierile
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cu un copleșitor sentiment de înjosire și rușine. Rezistența la "slăbiciune" e rezistența la depersonalizare, la invazia iraționalului indefinibil asupra individualului. Femeia și bărbatul vor lupta în primul rând cu ei înșiși, nevrând să se recunoască în acestă parte nou trezită și amenințătoare a personalității lor. Aici apare faimosul a vrea să nu mai vrei, formula prin care Slavici exprimă discordia în cadrul aceleiași unități. Iubirea nu e înțeleasă atât ca o luptă cu sine, cât mai ales o luptă cu celălalt
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
e „mitocănașul parizianizat”, „încarnare a mediocrității meridionale” (Băiat deștept), superficial și prezumțios, diletant, snob, cu dispreț față de inteligența cultivată, clientul doctrinelor dictatoriale, care consideră arta o chestiune pur personală, sentimentală, neînțelegându-i specificitatea (Literatura ca păcat), adoră „ideile răposate”, „siropurile trezite”, „ruinele literare”, clasicismul școlar, cultivă imitația, strâmbă din nas în fața valorilor naționale (Cultură și grimasă), se dă în vânt după ocultism, după șarlataniile teosofilor sau se complace în respectarea formală a „neocreștinismului cotidian, de foileton și de cafenea, de budoar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290712_a_292041]
-
ei de băutură își făcuse efectul. Ca orice maestru de detective-story, McEwan își concentrează tirul pe ultimele 15 pagini de deznodământ al narațiunii și sfârșit al partidei. Colin și Robert se întorc la vilă. Apar și cele două femei; Mary, trezită și nu prea, merge împleticit, fără să aibă forța să spună ce i s-a întâmplat. Doar o lacrimă îi picură pe obraz, în timp ce abia articulează o silabă: "Fugi". Colin, în fine, înțelege primejdia mortală. Vrea să telefoneze, dar telefonul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
spațiile de tăcere și să identifice la distanță legături între idei; în sfârșit, cea de a treia, la care ne vom referi în cele ce urmează, constă într-un anumit mod de tratare a spațiului și timpului ficțiunii. Impresia nedefinita trezita de primele două este întărită de elaborarea cronotopului în sensul îndepărtării de momentul prezent și de spațiul apropiat: vagul, poeticul sunt legate indisolubil de amintire, explică Leopardi (Zibaldone, 4426), poeticitatea, într-un fel sau în altul, ține mereu de depărtare
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
l-a determinat pe Leopardi să aleagă textul homeric. La acea vreme era binecunoscută în Italia opinia de factură romantică a doamnei de Staël despre Homer poet al unei lumi simple, sincere, fericite: Homer readuce în sufletele noastre acea afecțiune trezita uneori de amintirea emoționantă a propriei copilării; și aceasta tresărire interioară ce se îmbină cu imaginile epocii de aur, face ca cel mai vechi dintre poeții antichității să fie înălțat de noi deasupra tuturor celorlalți.444 Afirmațiile nu puteau rămâne
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
se contopește cu natura: "Aveam culoarea nopții și miroseam a luna/ pe care ți-am trimis-o într-un castron cu faguri./ Cu mine ulmii seara se-ncarcă de zigzaguri/ ori se dezbracă-n șoapte, aceleași totdeauna/ și eu țâșnesc trezită c-a mai plutit și suie/ o frunză peste zidul cetății, amăruie", (Capricii). Se observă rapida trecere de la un imaginar romantic (luna, noaptea) la demitizarea acestuia (castronul cu faguri). Inventivitatea lirică surprinde și acum, pentru că de câte ori se raportează la simbolurile
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
iscat îl aduce la fața locului pe Otello. El îi cere explicații “onestului Iago” care se preface a fi surprins de cele întâmplate în timp ce Cassio este atat de beat că nu se poate apăra. Montano mărturisește că este rănit. Desdemona, trezita din somn de zgomot își face apariția în piață. Furios la culme, Otello îl degradează pe Cassio și îl desemnează pe Iago, care exulta, să restabilească ordinea și liniștea în cetate. Rămași singuri, Otello și Desdemona își mărturisesc dragostea reciprocă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de parcă nu vroia să se mai oprească. Hoo! ostoiește-te că te-am auzit, bolborosi bărbatul care știa că alarma este pentru el. N-ai mai putut Întârzia măcar un ceas! Dar tu n-auzi cum zurăie? Îl mustră nevasta, trezită și ea de neastâmpărul ceasului. Du-te și dă de mâncare la boi că acuși trebuie să pleci! Fără să mai protesteze, bărbatul Își trase repede cioarecii pe el, Își băgă picioarele În ciubote și, după ce Își trase cușma pe
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
doar metaforelor care sunt transparente (adică celor fixate sau noi) și se bazează pe criteriul activării cognitive de către un anumit vorbitor/scriitor (ascultător/cititor) la un moment dat. Metaforele adormite (sleeping metaphors) indică un grad scăzut de activare, în timp ce metaforele trezite (waking metaphors) indică un grad înalt sau mai înalt de activare a metaforicității."127 4.5. Pozițiile susținute de cognitivismul în varianta Steen- Müller evită, fără îndoială, multe dintre deficiențele ce caracterizau teoria "clasică" a metaforei conceptuale. Ele vin, însă
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
copilului din Spectrul sex-appeal-ului. Copilul stă în picioare, este tulburat și ține în mână un cerc. Închipuindu-se ca un băiețel și nu ca adult, Dalí portretizează astfel propria copilărie și, în felul în care privește nudurile statuare, sexualitatea abia trezită. În colțul din stânga sus vedem un portret al soției sale, Gala, căreia i-a dedicat tabloul. Expresia ei serioasă și rigidă ar putea fi interpretată ca o reprezentare pictorială a faptului că nu-i plăceau de loc luptele cu tauri
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
artistice ale rolului, Anthony Quinn, în Zorba grecul, actorul a fost prinț mai mult decît Carol al II-lea rege, a știut juca și pe un român! idioritmic, înseamnă cît e catastrofală existența, linia a doua, somnul din care sînt trezită. Ora 2,10, în acceleratul Vatra Dornei București, la asfințit luna crește cu burta în jos, noaptea devoratorilor de publicitate cu instantanee rotunjimea sînilor, ridicam neliniștea neamului iudeu, menit să-l ferească pe creștin ori să caute la pămînturi cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
apologetic asupra lui Nae Ionescu În anii ’90 cu cel din anii ’30 și ’40 și le confruntă În același timp cu alte mărturii, cele ale criticilor săi contemporani (precum Eugen Ionescu sau Henri H. Stahl) sau ale foștilor discipoli treziți sau care s-au dezis (precum Mihail Sebastian sau Emil Cioran). Rezistență acestui mit intelectual și politic este legată de faptul că a fost produs de actori situați pe poziții În principiu opuse. «Ambiguitatea strategică» a cenzorilor și sărbătorirea de către
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]