298 matches
-
de pregătire a economiștilor-ingineri, iar sociologia pregătea "ingineri sociali"), a apărut un dezechilibru care își răsfrânge consecințele negative până astăzi. Cultul tehnocrației și a barono-crației domină. Experții sunt în drept și justiție, în științele limbilor, în ramuri artistice, în informatică. Umanistica e în curs de evaporare. În 1989, nu numai industria a fost declarată "un morman de fiare", dar și biblioteci ori institute variate de cercetări au fost în mare măsură abandonate, evocând "proletcultismul" de odinioară. După peste 22 de ani
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
noțiunilor de statică, dinamică, forță de atracție și respingere și altele. După cum s-a arătat în capitolul al doilea, atât Guénon, cât și Durand refuzau această transferare de termeni și cu atât mai mult de metode și tehnici fizico-mecanice în umanistică. Iar dacă privim situația științelor omului în aceeași epocă din Est, unde academiile și universitățile au apărut mai târziu, scrierile de etnografie, istorie, literatură și lingvistică foloseau destul de rar termenii și maniera cunoașterii naturii lansată de teoriile lui Descartes, Newton
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trebuia aprobată de activiștii responsabili cu acest festival de la nivelul fiecărei întreprinderi la consiliile populare locale sătești. Scriitorii profesioniști contau puțin, plus scăderea preocupărilor pentru cunoașterea literaturii naționale și universale în școli. De la elevii gimnaziilor și liceelor la studenții facultăților umanistice. Un motiv este și faptul că plachetele, volumele, revistele literare scrise apar în mici tiraje care se epuizează repede. Variantele scanate și imaginile lor televizate nu sunt identice, cum am mai arătat, cu exemplarele tipărite. Or, pentru că durata de viață
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
20, 1 p. 17) În volumul al doilea al acestei istorii a filosofiei occidentale, Russell micșora incertitudinea "succesului" liberalilor prin informații și interpretări ale evoluției filosofiei moderne spre liberalism după dezvoltarea comerțului, transporturilor, comunicațiilor. Rezumativ, de la Renașterea italiană mai mult umanistică decât filosofică, la filosofia analizei logice, concepută mai mult științific decât filosofic. O altă preocupare a autorului era elaborarea unui empirism analitic mai bogat decât cel clasic, al lui Locke, Berkeley și Hume, prin încorporarea matematicii și promovarea logicii matematice
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în tunică de general sovietic, traduse în românește și în limbile minorităților, apăreau în broșuri, volume, în paginile revistelor, ziarelor tipărite în tiraje de milioane de exemplare. Termenii și construcția textelor însă erau departe de filosofie, de literatură și de "umanistică", în genere. Pentru că spiritul lor respingea categoric rugămintea, îndoiala pioasă, deși Stalin începuse un seminar teologic în Georgia natală. Textele semnate de "generalissim" aveau rigitatea și răceala gheții. Limbajul, noțiunile, inferențele se prezentau în nenumărate forme imperative. Cu ele nu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Trebuie ca și în acest domeniu să se imite doar. Altfel riști să devii "anti-". Printr-o sită mai deasă au început să fie cernute după rigori cenzurale mult mai accentuate scrierile filosofilor, sociologilor și altor cercetători români din ramurile umanistice în perioada cea mai bogată a culturii de acest gen, și anume secolul al XX-lea. Față de anii 1950-1960 era un progres vizibil de auto(re)cunoaștere a filosofiei lui Lucian Blaga, Mircea Florian, Mihai Ralea, Dimitrie Gusti, Petre Andrei
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
History of Political Thought, History of Modern and Contemporary Political Thought, Political Science, Sovereignty and Political Cultures of Citizenship. After achieving a Master of Arts în Italian Literature (University of Bari, Italy - 1998), she got a PhD în Italianistica (Letteratura umanistica) at University of Messina (Italy) în 2003. She was awarded a Fellowship at the University of Bari, Dipartimento di Scienze Storiche e Sociali în 2003, with a project concerning Reason and conflict în the Modern political categories: texts and authors
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
al ministrului afacerilor externe, ministrului culturii și cultelor și al președintelui Institutului, pentru un mandat de 4 ani, cu posibilitatea reînnoirii pentru încă un mandat; directorul Academiei di România din Roma și cel al Institutului Cultural Roman și de Cercetare Umanistica de la Venetia sunt numiți la propunerea președintelui Academiei Române. Articolul 19 Ministerul Afacerilor Externe sprijină, prin intermediul Academiei Diplomatice, organizarea de cursuri de formare, pregătire și perfecționare profesională a personalului care urmează să fie trimis în misiune permanenta la institutele culturale românești
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236333_a_237662]
-
mi-a placut mai mult din Paris: Mi-e rușine să-ți spui, sunt automobilele. Trec și pe stradă, unele mai frumoase decât celelalte." Scrisoarea este din decembrie 1905. "Feu et flamme" pentru chimie, se va îndrepta, totuși către studiile umanistice, bine instalat în capitala Franței și urmărind cu asiduitate spectacolele teatrale, nu fără o undă de nostalgie: "Regretam zăpadă din țară, aici e mereu ceață, umed și soarele nu se zărește, e dezagreabil." Scrisori în care figurează și prima poezie
Ion Pillat în corespondentă by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/18168_a_19493]
-
către alți umaniști europeni, și o descriere făcută de Erasmus, "omnium horarum homo", a fost inspirația pentru titlul unei piese de teatru din anii '1950 privind viața lui Morus, „"A Man for All Seasons"” („Un om pentru toate anotimpurile”). Proiectul umanistic adoptat de Erasmus și Morus a avut drept scop reexaminarea și revitalizarea teologiei creștine, prin studierea Bibliei și a scrierilor Părinților Bisericii în lumina literaturii și filozofiei din Grecia antică. Cei doi au colaborat la o traducere în latină a
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
text scripturar e bine citit atunci când el îți devine, în final, cordialmente "străin", când ordinea curentă a ideilor și a experiențelor nu te mai ajută să-l asumi (A. Pleșu, Despre îngeri) Propunând "o filosofie a istoriei de tip substanțialmente umanistic", cei mai importanți reprezentanți ai hermeneuticii contemporane, Gadamer, Apel și Jauss, se depărtează de fapt de spiritul heideggerian (M. Cărtărescu, Postmodernismul românesc). Adverbele în -mente stabile în limbă, mai ales în virtutea sensului lor mai "înnobilant", apar frecvent în textele jurnalistice
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
Încercat să se lămurească de ce se trage de acolo, i s-a răspuns telefonic de la Poliție „să-mi caut de treabă” și să Înceteze a mai pune Întrebări. Într-o situație similară s-a aflat și decanul Facultății de Științe umanistice, prof. Ioan Marinescu XE "Marinescu, Ioan" , când a vrut să vadă cine trage din podul clădirii Universității: erau soldați germani care trăgeau cu gloanțe oarbe, iar cât timp au continuat Împușcăturile, profesorului nu i s-a permis să controleze locul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
a textului literar narativ. Didactica modernă. Cursuri de vară Piatra Neamț 1978. București, [f.e.], 1978, 231 [-232] p. (Societatea de Științe Filologice din Republica Socialistă România. Limbă și literatură. Seria I. Prelegeri, 2). [68] MACARIE AUGUSTIN, Receptarea mesajului patriotic și umanistic al literaturii noastre clasice și contemporane, în Unele probleme ale studiului limbii și literaturii române, București, 1978, p. 129-137. [69] MACARIE DORINA, Modalități de comentare a titlului operei literare în Unele probleme ale studiului limbii și literaturii române, București, 1978
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
album iconografic, Caragiale și Prahova (2000). Volumul Conexiuni și confluențe (2002) valorifică o parte din studiile comparatiste ale lui T. Alături de texte din cărți anterioare - considerațiile asupra sonetelor lui V. Voiculescu în relație cu sonetele lui Shakespeare, asupra „scrierii estetice umanistice” la A.I. Odobescu sau asupra întâlnirii spirituale Caragiale-Cioran -, sunt prezente eseurile publicate inițial în paginile revistei „Axioma”. Seria interpretărilor aplicate la opera lui I. L. Caragiale este complinită cu studiul Traduceri caragialiene din opera lui Edgar Allan Poe. Câteva eseuri îi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290096_a_291425]
-
marelui vornic Nestor Ureche, „Gligorii” s-a născut probabil în Goești (nu departe de Iași), dar peste puțin timp familia sa va fi silită să se exileze în Polonia. Aici el are prilejul să studieze la o școală cu profil umanistic din Lvov, în a cărei programă figurau limba și literatura latină, elina și polona, istoria Poloniei. Revenit în țară, este posibil să fi ocupat unele dregătorii mărunte, dar prima atestare (1628) îl indică logofăt al treilea la Curtea lui Miron
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290371_a_291700]
-
În lumea noastră tridimensională 6. Punctul de vedere al lui Einstein asupra universului s-a dovedit, cum o prevăzuse chiar Einstein, „pe neînțelesul tuturor”. Cu toate acestea, el a provocat proliferarea unor metode de investigație care au afectat profund studiile umanistice. Se poate spune că, În afara cîtorva excepții - dintre care cea mai cunoscută este biologul D’Arcy Wentworth Thompson -, savanții nu au stabilit de obicei o filiație directă Între teoriile lor și universul einsteinian. CÎnd sînt Însă corect interpretate În contextul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Feedback-ul frecvent - este necesar să fie primit atât de la educator cât și de colegi și conduce la corectări și îmbunătățiri ale activității de învățare. * Dorința de a învăța Potrivit lui Woolfolk (2001), motivația de a învăța are patru dimensiuni: comportamentală, umanistică, cognitivă și socioculturală. * Motivația comportamentală este întreținută prin activități de consolidare a cunoștințelor, prin sistemul de recompense și pedepse. * Din punct de vedere umanist, motivația de a învăța este caracterizată prin nevoia de împlinire personală, de stimă de sine dar
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
În multe dintre scrierile sale. Biserica, viața ei socială, rânduiala liturgică, limbajul simbolic utilizat În acest spațiu se regăsesc În multe dintre romanele sale. În Anii de ucenicie mărturisește că Biblia a fost unul dintre izvoarele fundamentale ale formației sale umanistică și chiar scriitoricești. Valorile creștinismului ortodox le Întâlnim În mai multe opere: Povestiri de petrecere și folos. (1920), Lacrimile ieromonahului Veniamin (1922), Spre Emaus (1924), Sfintele amintiri (1926), Istoria sfinților Varlaam și Ioasaf de la India (1930) și Legende sfinte. (1947
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
preotul este capabil de aceasta fiind educat să trateze realitatea misterului. Cuvântul, adevărurile de credință, experiența întâlnirii cu Dumnezeu în sacramente și în special în administrarea Sfintei Euharistii cer preotului exercitarea unui discurs, care să fie împletit cu un vocabular umanistic și creștin și condus de motivații deosebit de profunde: „membrul unui trup, oricare ar fi trupul său și funcția sa specifică, este sensibil față de ceea ce ating celelalte membre, și este lovit de tot ceea ce paralizează, îngreunează, rănește întregul trup”. 3. Este
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în viața profesorilor noștri. În ceea ceprivește cursurile, totul trebuie refăcut, semestrul viitor voi ține un curs de vulgarizare despre literatura sanscrită pentru a atrage oamenii. În luna mai, am primit brusc o sumă destul de mare din partea fundației regale pentru umanistică, pentru o călătorie pe care o proiectasem de multă vreme, în Liban și Siria, pentru studierea literaturii populare kurde. A fost puțin jenant fiindcă aveam atâtea alte lucruri de făcut, dar nu puteam să refuz să plec după ce solicitasem atâta
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
e explicabilă în contextul politic al timpului, orientarea după 1950 spre literatura universală, mai exact spre istoria dramaturgiei. Doar până la un punct, fiindcă în studiile de filosofia culturii autorul mai prospectase acest spațiu, în întrepătrundere cu altele, înrudite, din câmpul umanisticii. Cea dintâi și cea mai însemnată contribuție istorico-literară a lui Z. este Istoria universală a teatrului (I-III, 1958-1968). Fără a accentua asupra evoluției spectacolului, ci tinzând spre o sinteză a manifestării teatrale cu fundamentele ei istorice, filosofice și estetice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290698_a_292027]
-
la Leipzig, a lui J. Georg Schwandtner Sewandtneri, Scriptores rerum Hungaricarum, Vindobonae, 1768, ori Enciclopedia economico-tehnologică tipărită în 1788 de Johann Georg Krünitz. În afara unor almanahuri, albume și enciclopedii, al căror profil le apropie mai mult ori le încadrează domeniului umanistic, majoritatea covârșitoare a lucrărilor donate dezvăluie profilul și preocupările tehnico-economice ale lui Carol Mihalic de Hodocin, mereu extinse și actualizate cu apariții recente în epoca sa privitoare la: tehnica organizării moșiilor și a construcțiilor agricole; construcția morilor, a pivnițelor sau
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
all Nations); 32, 1963 (Defense of St. Augustine). Despre Cronică, cf. C. Molè, „Prospettive universali e prospettive locali nella storiografia latina del V secolo”, în ***, La storiografia ecclesiastica nella tarda antichità, Actele Congresului... Erice (3-8 XII 1978), Centro di Studi Umanistici, Messina, 1980, pp. 195-239; B. Luiselli, „Indirizzo universale e indirizzi nazionali nella storiografia latino-cristiana dei sec. V-VIII”, ibidem, pp. 505-533. 5. Hydațiu Nu e originar din Gallia și nu aparține mediului lui Prosper acest scriitor pe care, fiind autorul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
De virginitate di Venanzio Fortunato: un epitalamio mistico”, în Invigilata Lucernis 2 (1980), pp. 75-128; A. Quacquarelli, „Poesia e retorica in Venanzio Fortunato”, în ***, La poesia tardoantica: tra retorica, teologia e politica, Actele... Erice (6-12 decembrie 1981), Centro di studi umanistici, Messina 1984, pp. 431-465. 4. Grigorie de Tours Contemporan cu Venantius Fortunatus a fost Grigorie de Tours, a cărui operă ne prezintă celălalt aspect al realității din epoca sa: condițiile mizere de viață ale plebei și ignoranța claselor de mijloc
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Histories, Eusebius, Socrates, Sozomen, Theodoret and Evagrie, Beauchesne, Paris, 1977; M. Mazza, „Sulla teoria della storiografia cristiana: osservazioni sui proemi degli storici ecclesiastici”, în ***, La storiografia ecclesiastica nella tarda antichità, Actele Colocviului de la Erice (3-8 XII 1978)..., Centro di Studi Umanistici, Messina, 1980, pp. 335-389; L. Cracco Ruggini, „Universalità e campanilismo, centro e periferia, città e deserto nelle Storie Ecclesiastiche”, ibidem, pp. 159-194; Idem, „Pubblicistica e storiografia bizantine di fronte alla crisi dell’impero romano (A proposito di un libro recente
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]