2,817 matches
-
8) Imobilizarea unui vehicul se dispune de către polițistul rutier, ca urmare a săvârșirii de către conducătorul acestuia a uneia dintre faptele prevăzute la art. 117 alin. (1)." ... Dispozițiile constituționale invocate în susținerea excepției sunt cele ale art. 15 alin. (1) privind universalitatea drepturilor și a libertăților fundamentale, ale art. 16 privind egalitatea în drepturi, ale art. 21 privind accesul liber la justiție, ale art. 53 privind restrângerea exercițiului unor drepturi sau al unor libertăți și ale art. 20 referitoare la tratatele internaționale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200349_a_201678]
-
cuprinderea resurselor respective în ansamblul sumelor defalcate pentru echilibrarea bugetelor locale alocate unităților administrativ-teritoriale, cu exceptia celor nominalizate distinct prin anexa la legea bugetului de stat. ... Capitolul II Principii, reguli și responsabilități Secțiunea 1 Principii și reguli bugetare Articolul 7 Principiul universalității (1) Veniturile și cheltuielile se includ în buget în totalitate, în sume brute. ... (2) Veniturile bugetare nu pot fi afectate direct unei cheltuieli bugetare anume, cu exceptia donațiilor și sponsorizărilor, care au stabilite destinații distincte. ... Articolul 8 Principiul transparentei și publicității
EUR-Lex () [Corola-website/Law/179233_a_180562]
-
când sunt săvârșite de către un cetățean străin sau de o persoană fără cetățenie care nu domiciliază pe teritoriul țării. Punerea în mișcare a acțiunii penale pentru infracțiunile prevăzute în alineatul precedent se face numai cu autorizarea prealabilă a procurorului general. Universalitatea legii penale Articolul 6 Legea penală se aplică și altor infracțiuni decât celor prevăzute în art. 5 alin. 1, săvârșite în afara teritoriului țării, de un cetățean străin sau de o persoană fără cetățenie care nu domiciliază pe teritoriul țării, dacă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/240002_a_241331]
-
salariul mediu brut pe economie. ... (5) Evoluția salariului mediu brut/net pe economie și a salariului minim pe economie este prevăzută în anexa nr. 2." ... Autorii excepției susțin că prevederile de lege criticate contravin dispozițiilor constituționale ale art. 15 privind universalitatea, art. 16 alin. (1) privind egalitatea în fața legii, art. 20 referitor la tratatele internaționale privind drepturile omului, art. 148 alin. (2) și (4) privind aplicarea cu prioritate a actelor cu caracter obligatoriu adoptate de Uniunea Europeană, art. 14 referitor la interzicerea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/248342_a_249671]
-
pământul celor vii, Doamne, de unde s-a depărtat durerea, întristarea și suspinarea; iartă-le ca un Iubitor de oamenii cele ce în viață au greșit, că singur ești fără de păcat și Stăpân al celor morți și al celor vii!” Această universalitate ar putea părea totuși parțială, fiindcă ea nu-i cuprinde decât pe credincioșii ortodocși și nu se întinde la întreaga natură umană. Într-adevăr, potrivit canoanelor trebuie să ne rugăm pentru creștinii ortodocși, vii sau defuncți, dat fiind că rugăciunea
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ZIUA (ZILELE) POMENIRII MORŢILOR ÎN CULTUL ORTODOX – MOŞII DE IARNĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1423829267.html [Corola-blog/BlogPost/367558_a_368887]
-
Nala și Damayanti din Mahabharata, Orfeu și Euridice, Petrarca și Laura, Dante și Beatrice ș.a ). Scrierile antice începând cu Upanișadele, apoi Homer, Sofocle, Euripide, Vergiliu și cele din epocile care au urmat, au rămas actuale prin caracterul lor de universalitate și surprinzător, se adresează și omului modern, dar constatăm că după două mii de ani de creștinism - scientismul a pus Omul la rang de preot și chiar de Dumnezeu, golindu-l de umanism și umanitate. Acest Homo tehnologicus se ocupă nu
SCRIEREA – CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 657 din 18 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Scrierea_cale_de_salvare_a_sufletulu_elena_armenescu_1350569500.html [Corola-blog/BlogPost/346428_a_347757]
-
funcțiilor lor fundamentale în lumea fără de sfârșit (principiul PP-EFB*) În concluzie, toată gândirea umană se află cu necesitate în “semne arbitrare” și în “simboluri consacrate”. Aceasta e teoria de “oscilație a soarelui ce sprijină pământul”, “știința științelor” cu statutul de universalitate pe “scara creaturală”*, “schema alexandrină”, care a fost falsificată și modificată de demonii sublunari (sub presiunea arhonților care locuiesc pe Lună). Sau cum afirmă I.P. Culianu:”...istoria intelectuală a omenirii nu este decât jocul minții umane cu ea însăși și
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1442666145.html [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
23 aprilie, incepand cu ora 19:00, la Casa Radio din Cluj-Napoca. Intrarea este liberă, în limita locurilor disponibile. Spectacolul este un proiect inedit de teatru care oferă o perspectivă unică asupra sonetelor shakespeariene. Conceptul se bazează pe ideea de universalitate conținuta de sonetele marelui Bard și de aceea le prezintă într-o manieră neconvenționala, situându-le într-un spațiu atemporal, conferindu-le caracteristici de meditație orientala și imprimând dimensiuni arhetipale vorbitorilor. Este un spectacol de voce, muzica și lumina în
Shakespeare Lives în Cluj-Napoca by http://www.zilesinopti.ro/articole/12229/shakespeare-lives-in-cluj-napoca [Corola-blog/BlogPost/100522_a_101814]
-
scade, nici nu crește după voința omului, ea scade sau crește după voința lui Dumnezeu. Ceea ce mă interesează pe mine acum este că, prin sculpturile mele - unele având și funcție de instrumente de comunicare telepatică - să conectez duhul românesc pe orbita universalității și să prelungesc Stâlpul Central al Coloanei soarelui de vis, de pa ază pământului pe axa Cerului cristalin. În acesta fel s-ar putea crea un imperialism românesc de ordin stric spiritual ce ar putea expansiona prin cele zece triburi
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1486573638.html [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
contemporan neajutorat și va sucomba din cauza omogenizării promovate prin globalizare. Dacă, dimpotrivă, va avea curajul să promoveze în mod autocritic și cu pocăință, atât la nivel individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.”( ) 8. În loc de concluzie și încheiere În toate sondajele de opinie încrederea românilor în Biserica Ortodoxă se situează în jurul valorii de 90%. Această realitate demonstrează că românii se simt ca mădulare ale acestei Biserici și
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_stat_si_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
Universalitatea lui Eminescu este o certitudine universală. În primul rând prin numărul traducerilor în alte limbi. Ca urmare a formației sale culturale germane, primele ediții ale operei eminesciene au fost realizate în limba germană, prin poezii traduse în această limbă chiar
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
rromani (mai exact în grai căldărăresc), în cadrul unui „Ghid de conversație româno-țigănesc”, apărut la Editura Curtea Veche, în 2001, la inițiativa generalului Lazăr Cârjan, om de o aleasă cultură și mare colecționar de carte. Există însă mai multe fețe ale universalității lui Eminescu. Puțină lume știe, de pildă, că marele nostru poet se află în Guinness Book, pentru cel mai lung poem de dragoste („Luceafărul”). Deși mulți consideră că această încadrare ar vulgariza dimensiunea calitativă a operei sale, este de reținut
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
că această încadrare ar vulgariza dimensiunea calitativă a operei sale, este de reținut, totuși, că și sub aspect cantitativ, Eminescu reușește să fie „campion” cultural, profunzimea, frumusețea și densitatea filosofică a poemului fiind în afară de orice discuție. Un aspect al recunoașterii universalității sale este și acela că anul 1989 a fost declarat, de UNESCO, “Anul internațional Eminescu”. Dar, ceea ce este cu adevărat surprinzător, e faptul că Uniunea Sovietică, aflată pe ultima sută de metri a existenței sale, a emis o monedă omagială
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
execuția lui Ceaușescu). A fost bătută la monetăria din Leningrad (azi Sankt-Petersburg) iar tirajul a fost de 2 milioane de monede, dintre care 200.000 de o calitate specială. Chipul lui Eminescu avea ca model imagologic fotografia acestuia din 1869. Universalitatea lui Eminescu are și o dimensiune cosmică, la propriu. Astfel, pe planeta Mercur (cea mai apropiată planetă de soare), există un crater cu un diametru de 125 de kilometri care îi poartă numele. Și nu doar atât. În catalogul planetelor
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
un nume, la poziția 9.495 se află planeta Eminescu... Planeta Micului Prinț, am putea spune, ca să facem o intersecție culturală cu opera unui alt scriitor universal, Antoine de Saint-Exupery. Și mai există un aspect, surprinzător de-a dreptul, al universalității lui Eminescu. El a fost autorul unei teorii, al unui model de stat, pe care nici mass-media, nici sociologii nu-l cunosc, sau se fac că nu-l cunosc: STATUL ORGANIC. Această teorie, „risipită” prin articolele publicate de el în
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
Acestea ar fi, în rezumat, reperele dimensiunii universale a celui pe care Constantin Noica l-a numit „Omul deplin al culturii Române”. Dar, având în vedere reconsiderarea operei sale prin prisma actualității impresionante a gândirii eminesciene, se pare că adevărata universalitate a lui Mihai Eminescu, abia acum începe să rodească. De altfel, paradoxal, cel care i-a semnalat în termenii cei mai elogioși statura universală a fost, încă din 1936, cel mai strălucit detractor al poporului român, românul Emil Cioran, în
Universalitatea lui Mihai Eminescu începe să rodească by http://uzp.org.ro/universalitatea-lui-mihai-eminescu-incepe-sa-rodeasca/ [Corola-blog/BlogPost/93515_a_94807]
-
contemporan neajutorat și va sucomba din cauza omogenizării promovate prin globalizare. Dacă, dimpotrivă, va avea curajul să promoveze în mod autocritic și cu pocăință, atât la nivel individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.” Una dintre condițiile cele mai importante pentru ca Biserica Ortodoxă să desfășoare o misiune eficace pentru timpul și contextul secularizării este aceea de a fi ea însăși!... Tocmai încercările de mișcare a terenului pe care
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_participarea_tinerilor_crestini_in_u_e_.html [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
sa astrală are un interior neobișnuit și frapează de la primul contact. Vă amintiți de șocul pe care i-l provoacă lui Caragiale figura lui Eminescu la prima vedere ? Apoi de fascinația cu care-l privea Slavici sau Iacob Negruzzi? 4.Universalitatea și proteismul preocupărilor, „tânărul Geniu ”refăcând idealul renascentist al lui Uomo universale. Totul realizându-se cu febrilitate și fără măsură, în ritmul incredibil al unei vieți scurte și epuizante, aspirația spre universalitate ia mai de grabă forma unei schizofrenii creatoare
MITUL EMINESCU SAU DE LA OM LA GENIU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 by http://confluente.ro/Mitul_eminescu_sau_de_la_om_la_ion_ionescu_bucovu_1372529392.html [Corola-blog/BlogPost/363886_a_365215]
-
care-l privea Slavici sau Iacob Negruzzi? 4.Universalitatea și proteismul preocupărilor, „tânărul Geniu ”refăcând idealul renascentist al lui Uomo universale. Totul realizându-se cu febrilitate și fără măsură, în ritmul incredibil al unei vieți scurte și epuizante, aspirația spre universalitate ia mai de grabă forma unei schizofrenii creatoare programate. Varietatea remarcabilă a preocupărilor eminesciene de la matematici până la filozofie, de la istorie la anatomie etc fac din el un Uomo universale. 5. Ocultismul și esoterismul ca doctrine complementare ale geniului. Punctul cel
MITUL EMINESCU SAU DE LA OM LA GENIU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 by http://confluente.ro/Mitul_eminescu_sau_de_la_om_la_ion_ionescu_bucovu_1372529392.html [Corola-blog/BlogPost/363886_a_365215]
-
căror articole pun în dezbatere aspectele actuale ale guvernării democratice. Astfel, pe fondul unei redefiniri conceptuale cu aplicabilitate în realitate, se ridică întrebări de genul: Poate fi calificată democrația drept liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentata democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? În ce măsură principiile democrației ajuta la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu valori și
CONTINUĂ DEZBATERILE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRATIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_continua_dezbaterile_gru_corneliu_leu_1353483621.html [Corola-blog/BlogPost/351340_a_352669]
-
autorul s-ar fi grăbit să își desăvârșească opera înainte de a-și respecta cuvântul de rămas bun rostit lângă sicriul soției, prin sticla căruia îi mângâia “chipul de ceară și miere”: “Adio, iubito! La/ curândă vedere.” (Poemul 25, p. 42) Universalitatea durerii-doliu, accesibilitatea limbajului și unitatea stilistică a Nirvanei atrag nu numai compasiunea, ci și empatia cititorului, stârnind dorința acestuia de a interveni cumva pentru a opri nimicitoarea adâncire în suferință a eului liric. Închei cu o mostră de receptare empatică
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1428034197.html [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
din căderi avântul/ Își trage setea, somnul vrea să-l culce:/ Necunoscutul schivnic e Cuvântul!” (CCCLXXXIV) Citindu-l, vom recunoaște în Theodor Răpan Pygmalion-ul îndrăgostit, asemenea lui Dumnezeu, care a făcut Creația din Iubire. Astfel, Poetul își propulsează starea în universalitate, pentru că îi află determinații valorice. Iubirea este pentru el o dezirabilă terapie a sufletului, calea de rezistență a ființei interioare în fața neantului. Iubirea devine adevărată, autentică doar dacă acționează necondiționat. Ea este tema fundamentală în jurul căreia grefează: „Zeița... cu noaptea
RADIOGRAFII LIRICE. Cronică, de Prof. Dr Nicoleta Milea by http://revistaderecenzii.ro/radiografii-lirice-cronica-de-prof-dr-nicoleta-milea/ [Corola-blog/BlogPost/339489_a_340818]
-
prin Fericitul Augustin, acest termen a primit o interpretare exclusiv cantitativă. După Fericitul Augustin, identificarea celor două noțiuni, catolic și uni¬versal, a fost adoptată în vocabularul teologic apusean și occidental, încât atributul de catolicitate are până astăzi înțelesul de universalitate. Catolicitatea nu este un termen spațial pentru a desemna întinderea Bisericii creștine, ci o calitate intrinsecă, ce are de la început și va fi totdeauna proprie Bisericii, independent de condițiile istorice în care spațiul și numărul credincioșilor ei ar putea fi
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161692.html [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
de limba vie a poporului, anume slavona bisericească și greaca veche. Două dintre afirmațiile părintelui Bizău pot constitui puncte de plecare în discuția privind limba liturgică: „limba fiecărui popor încreștinat are vocația de a deveni limbă hristologică, eclesială, sacramentală" și „universalitatea sau catholicitatea Bisericii nu implică nicidecum un recurs obligatoriu la o limbă unică, oricât de veche și de prestigioasă ar fi aceasta"14. Un alt eseu care nu trebuie trecut cu vederea este cel „Despre neputințele cuvânului omenesc". Un text
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_dr_ioan_bizau_liturghie_stelian_gombos_1339401876.html [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
evenimentului Cincizecimii. Din punct de vedere teologic textul prezintă o densitate particulară. Sublinierea prezenței iudeilor "din toate neamurile care sunt sub cer"(v. 5) și ilustrativa "listă a popoarelor"vor să arate că Biserica, deja de la nașterea ei este deschisă universalității. Instrucțiunile pe care Iisus Hristos le-a dat, cu privire la extinderea evangheliei (cf. Lue. 24, 47; F.Ap. 1, 8) și succesivele împliniri misionare ale Bisericii potrivit Faptelor Sfinților Apostoli, sunt deja anticipate de evenimentul Cincizecimii. Accentul pus pe vorbirea în alte
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]