363 matches
-
vîna la pulpa stîngă va dobîndi un prieten. Nu se umblă cu un picior încălțat și cu unul desculț, că umbli mult pînă te-nsori. Cînd ești căsătorit, nu umbla cu un picior desculț și unul încălțat, că tragi a văduvie. Cînd un copil începe să meargă întîi în picioare, locul de unde se ridică în sus se taie împrejur ca un cerc, ca să taie piedica copilului, să poată merge ușor. Să nu calci în tăvălitură de cal, că faci trîntitură la
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
bine, că dă uliul la găini. Să nu mături vatra, că n-ai noroc la paseri. Cînd ies furnicile în vatra focului nu-i bine. Mireasa cînd intră în casa mirelui, dacă se uită în vatră, va avea copii frumoși. Văduvie Cînd te vei la miercurea, ai să rămîi vadană. Cînd cineva umblă desculț de un picior, atîția ani are să stea văduvă cîți pași a făcut. Se crede că nu e bine a umbla numai cu un picior încălțat, căci va
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
în egală măsură presta jurământ, dacă cauza judecată o cere. În plus, pricina nu se poate judeca în absența ei, prezența femeii în fața instanței fiind la fel de necesară ca și cea a bărbatului. Această capacitate juridică se manifestă deplin în cazul văduviei sau în momentul separării cuplului, căci atunci când se află sub tutela tatălui sau a soțului, femeia rămâne în afara spațiului juridic. Cei doi bărbați preiau toate afacerile familiale și asta nu pentru că femeia nu ar putea să se ocupe de ele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
practică, deoarece aceeași Pravilă dă voie și chiar recomandă bărba tului să-și bată nevasta ori decâte ori consideră că este nevoie. Imaginea femeii se conturează numai în interiorul unui cuplu, ea nu există ca individ decât în situația extremă a văduviei. Tată-fiică, soț soție, soră-frate, iată câteva cupluri perma nente și în jurul cărora prinde viață femeia. La rândul ei, femeia revendică în permanență prezența masculină și își țese propriul destin în raport cu cel masculin. Pentru a supraviețui, pentru a procrea, pentru a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sexualități premaritale și înscrierea actului sexual în interiorul căsătoriei. Pe de altă parte, chiar și preoții trebuie să se căsătorească, odată cu hirotonisirea, aici condițiile sunt cât se poate de stricte: o singură dată în viață, iar fata trebuie să fie fecioară. Văduvia nu îi dă preotului dreptul să se recăsătorească așa cum se întâmplă în cazul celorlalte cupluri, iar divorțul antrenează teoretic și caterisirea. O altă explicație a căsătoriei timpurii ar ține de existența, în Țara Românească, a unui sistem succesoral cutumiar care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca altceva să nu se pre tin dă decât ce se află înscris acolo o dată pentru totdeauna. Acest „inventar“ are mul tiple funcții, iar munca nu este în zadar. Existența lui permite o mai bună negociere între ginere și socru; văduvia sau separarea îi vor da femeii posibilitatea de a recupera mai ușor zestrea adusă în casa soțului, micile detalii îi vor permite să-și in di vi du a li ze ze mai ușor propriile lucruri de celelalte existen te
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în egală măsură responsabil de dezonoarea fetei, intervenția sa în aplanarea conflictullui devine foarte activă, încercând când de o parte, când de alta să obțină compromisuri. căsătoria presupune in formarea asupra reputației, puterii economice și statutului social al viitorului partener. Văduvii își negociază uneori singuri propria căsătorie. Ilie sudit rusesc se logodește cu Nița la sfatul unor „negustori cinstiți“. Între logodnă și nuntă, cei doi văduvi se mută împreună pentru a se cunoaște mai bine, abia după trei luni are loc
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca no nic. În su ra rea de vi ne obligatorie și pentru clerul mirean, hirotonisirea nefiind posibilă în ab sen ța unei fami lii. Preotul trebuie să-și aleagă întotdeauna o fecioară ca soție și numai o dată în viață, văduvia ne dându-i dreptul să se re căsătorească. Pe de altă parte, di vor țul unui preot nu este acceptat și dacă totuși apare el antrenează ca te ri si rea. În procesele de divorț, jeluitori și jeluitoare își declină
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sărace și căpătuirea nepoților scăpătați. Acest tip de raporturi îi asigură și îi întrețin prestigiul conturat în jurul figurii sale de mare dregător și îi formează o rețea de care se poate folosi în menținerea poziției sociale și câștigarea puterii politice. Văduvia Văduvia atinge atât populația masculină, cât și pe cea feminină, mult mai vizibilă, de a lungul documente lor fiind aceasta din urmă, întrucât unele dintre soții se decid să păstreze doliu până la sfîrșitul zilelor, abandonând ideea recăsătoririi. În schimb, un
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și căpătuirea nepoților scăpătați. Acest tip de raporturi îi asigură și îi întrețin prestigiul conturat în jurul figurii sale de mare dregător și îi formează o rețea de care se poate folosi în menținerea poziției sociale și câștigarea puterii politice. Văduvia Văduvia atinge atât populația masculină, cât și pe cea feminină, mult mai vizibilă, de a lungul documente lor fiind aceasta din urmă, întrucât unele dintre soții se decid să păstreze doliu până la sfîrșitul zilelor, abandonând ideea recăsătoririi. În schimb, un văduv
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
grija soției sale, că nu are „nici o căutare de soțiia lui, nici de mâncare nu i-au făcut, nici cămășile nu i-au spălat“. În timp ce un alt soț cere dreptul de a se recăsători cu o femeie sănătoasă, „nemaiputând răbda văduvia și necăutarea de soție“. Bolile invocate sunt teribile: lepra, ologeala, lingoarea (febra tifoidă), orbirea, epilepsia, sifilisul, nebunia. Aceste maladii apar de obicei după căsătorie, căci dacă ar fi existat înainte bărbatul ar fi refuzat să se însoare cu o femeie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
frecvență mai ridicată a raporturilor sexuale în rândul celor cu partener (căsătorite sau în uniune consensuală) decât în rândul celor necăsătorite, divorțate, văduve, separate (Figura 56). Ritmul sexual este mai bun la cei căsătoriți. Impulsul sexual este mai scăzut la văduvii vârstnici pentru a mai căuta o parteneră. Instalarea deficitului sexual este treptată și se concretizează în principal în slăbirea impulsului sexual și a potenței cu păstrarea libidoului. Figura 56. Dinamica raporturilor sexuale după 60 de ani în funcție de statutul marital Cercetările
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cuplu odată constituit nu este constant, acesta parcurgând ciclul de viață al familiei, care cuprinde secvențele evenimentelor de viață semnificative cum ar fi: nașterea primului copil, nașterea ultimului copil, căsătoria ultimului copil, nașterea nepoților, retragerea din activitatea profesională prin pensionare, văduvia prin moartea unuia din parteneri (de obicei bărbatul). Două concepte importante cu care se operează în studiul evoluției familiei sunt cele de cohortă și generație. Totalitatea persoanelor dintr-un interval de timp care au trăit același eveniment demografic constituie o
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de repede? L-au îngropat pe Nicos la un loc cu neamul Marincioglu. Tata cu mama și cu Lavinia au plecat la Adrianopol și nu au mai pus piciorul îndărăt. Treburile le-au mers bine. Lavinia a ținut un timp văduvia, apoi s-a măritat. Copilul, un băiat, l-au botezat Nicos, în amintirea primului ei bărbat cu cununie. Prinsese obiceiul toamna spre seară să stea în grădină sub un tei și să privească dansul frunzelor galbene. Își aducea aminte de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
veșnică pomenire, ci-i răsunau în urechi, proaspete ca aievea, doar vorbele: „Mie mi-a spus Zamfira că o să ajung doamnă, nu ei, pe mine trebuiau să mă pețească, ce dacă am doar doișpe ani”, și își jura să păstreze văduvia câte zile va avea, la fel ca maica mare, după care și fusese botezată. Ștefan Brâncoveanu Sări vioi în picioare. Asta era cea mai mare plăcere - să-l trezească clopotele din aromeala de după prânz și să nu țină seama de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
vinovat că putuse să exprime oarecari bănuieli. — Mă iartă, măria ta. Știm că maica măriei tale, doamna Stanca, din neamul cantacuzinesc, a rămas văduvă cam la anii la care a rămas și Ilinca, nora noastră... Mai știm că a păstrat văduvia, așa cum o fac cocoanele din neam mare. Aș dori să știi și să spui asta și doamnei măriei tale, că eu, socru, o dezleg pe Ilinca de legătura ei cu neamul meu și o las slobodă să-i găsiți bărbat
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
stricându-se crucea de lemn, s-au ridicat această piatră la Iulie 20, 1713.” Crucea e albă, albă și nouă, că ploaia și vântul n-au bătut-o decât o iarnă, iar doamna Stanca, neagră, cernită, că și-a păstrat văduvia ca maică-sa mare, doamna Stanca a lui Papa Brâncoveanu, s-a apropiat de ea și pentru o clipă și-a petrecut ca într-o mângâiere brațul pe după trunchiul ei, ca într-o împletire între alb și negru... Bat clopotele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ei soacră, Zoița, mama lui Ion, mort în război. Ca vadană de război cu trei copii, toți mititei, cel mare - Fănuță - nu împlinise încă cinci ani, nu era deloc ușoară. Dar Domnica era o femeie tare și curajoasă. Anii de văduvie, lipsurile, nevoile de tot felul au întărit-o. Cu fereală de copii, noaptea se ruga în genunchi la Sf. icoană, și pe urmă, plângând înnăbușit cu capul sub ogheal, se sfătuia cu Ion ce avea de făcut... Era o femeie
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
să ne ierte. Ea tăcea. Băiatul se uită la ea lung, o privire a cărei expresie ea n-o pricepu, și continuă: — Nu știu cât au înțeles frații mei din primejdia asta. Jurnalul lui Drusus Pe clivus Vaticanus, Agrippina, în implacabila ei văduvie lipsită de lacrimi, devenea, împreună cu cei trei băieți ai săi, un simbol, un mit. „Trei, ca și frații ei uciși“, spunea lumea, „neamul lui Germanicus înmugurește din nou“. Într-adevăr, cei trei băieți păreau o strălucită răzbunare a Destinului. Semănau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
putere: cel de-al doilea fiu al Mașterei, faimosul rod al legăturii scandaloase, pe care Augustus nu putuse să-l recunoască, fratele vitreg al lui Tiberius, mort foarte tânăr. După dipariția lui prematură, Antonia trăise zeci de ani într-o văduvie ireproșabilă, mândră în a sa domus, unde comorile aduse din Aegyptus erau expuse cu eleganță, înconjurată de sclavi fideli, liberți, intendenți, aproape toți egipteni și nubieni. Un palat unde zilele erau de o simplitate austeră, unde erau citiți marii scriitori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
fresce, într-o perspectivă aeriană, înșelătoare, cu imagini luminoase de porticuri, scări și fântâni. Antonia scria; purta una dintre tunicile simple, prețioase, țesute la Pelusium; pe degete și la încheieturi avea bijuteriile din vremea singurei sale căsătorii și a lungii văduvii. La mâneci și pe margini, tunica era brodată cu pietre strălucitoare, cu perle și fir de aur, ca în timpurile vechilor phar-haoui. Gajus observă că, sub bijuteriile grele, mâinile ei blânde, care îl mângâiaseră în nopțile fără somn, îmbătrâniseră, pielea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
toată Roma și din tot imperiul, putea îndrăzni să-i scrie împăratului; numai ea putea fi sigură că o scrisoare a ei, ocolind toți spionii, avea să ajungă pe stânca din Capri, în mâna lui Tiberius. În anii lungi ai văduviei sale incoruptibile, demnitatea Antoniei, care avea un nivel de viață demn de o împărăteasă, printre imensele bogății din a sa domus, grădinile superbe, sutele de sclavi și de liberți, fusese singuratică, de-a dreptul inumană. „În Roma cea plină de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
apuce, ci să se așeze, ca o porumbiță, pe umărul soțului ei. Mama lui umbla prin casă fără să se-audă, ca o păsăruică, todeauna în negru, cu un surâs, care nu era decât rămășița lacrimilor din primele zile de văduvie, pe buze și-n jurul ochilor scrutători. „Trebuie să trăiesc numai pentru tine - îi spunea ea nopțile, înainte de culcare -, Augusto.“ Și el lua cu sine în visele nocturne un sărut umed încă de înlăcrimări. Ca un somn dulce li se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
pensie de văduvă, de care altminteri n-ar profita nimeni și-ar merge la Stat. Vezi deci și tu... Da, știu, nu e singura persoană, prietene Víctor, care s-a căsătorit doar pentru ca statul să nu economisească o pensie de văduvie. Ăsta da civism! — Dar dacă don Eloíno a respins cu indignare o asemenea propunere, închipuiește-ți ce va fi spus patroana. „Eu? Să mă mărit eu, la vârsta mea, și pentru a treia oară, cu boșorogul ăsta!? Mi-e scârbă!“ S-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Castro, închipuiește-ți! Eu, pentru ca ea să aibă grijă de mine cele câteva zile câte-mi mai rămân de trăit..., nici nu știu dacă frații mei o s-ajungă la timp ca să mă mai prindă-n viață..., iar ea pentru pensia de văduvie de treisprezece duros pe care i-o las.“ Și se povestește că, ajuns acasă, Correíto, i-a povestit totul soției sale, Emilia, și aceasta a exclamat: „Zău, Pepe, ești un dobitoc! De ce nu i-ai spus să se însoare cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]