1,632 matches
-
se constituie astfel într-o inedită configurare a universului personal, construită prin recursul la o perspectivă inversă celei deja consacrate, bazată, așadar, pe privirea dinspre exterior. Selecția, decupajul, cîștigă, prin prisma unui asemenea principiu de lucru, sensul de reper ordonator valorizînd episoadele prezentate. Și cum, prin forța lucrurilor, momentele deosebite ce i se oferă unui mare creator nu pot fi deloc puține, faptul că întîlnirea pe care a avut-o cu Radu Sergiu Ruba este menționată în carte capătă o rezonanță
Jurnal extim by Radu Sergiu Ruba () [Corola-journal/Journalistic/14209_a_15534]
-
sociale (Ioana ATUDOREI) / 147 Drumul prosperității. Capitalismul românesc și modernitatea (Fănel STROE) / 161 Mixul de "Justiție Socială": capital, responsabilitate, antreprenoriat. Două studii de caz (Romulus OPRICA) / 185 Partea a III-a: SENS ȘI COMUNITATE Dreptate și caritate. Cinci demersuri post-seculare valorizând iubirea aproapelui (Daniela SOREA) / 207 Credința și coeziunea socială în contextul destrămării identităților collective (Ionuț Mihai POPESCU) / 227 Utopia liberală, acțiunea politică și problema sensului (Viorel POPA) / 259 Postfață. Dreptatea, solidaritatea și tehnologia puterii (Corneliu BÎLBĂ)/ 281 Date despre autori
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
date de scopurile, obiectivele, bunurile și serviciile organizaționale și, astfel, singura alternativă de a rezista este compartimentarea identității între sinele real și privat și un sine definit organizațional și fals. Pe de altă parte, dacă angajații ocupă posturi care sunt valorizate privat și social, cum ar fi posturile profesionale de tipul gulerelor albe, sau posturi de îngrijire tradițional feminine, angajații sunt încurajați să-și alinieze sinele privat și real cu sinele preferat de organizație. Această încurajare vine atât din interior, cât
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
2. Aprecierea rezultatelor în raport cu străduința de a obține note mari Raportarea la sarcină în funcție de valorizarea rezultatelor de către angajatori a fost un alt obiectiv vizat. Așa cum se poate observa în graficul de mai jos, studenții apreciază că rezultatele nu mai sunt valorizate de către angajatori. Valorizarea va genera demotivare, ca urmare a inechității dintre contribuții și rezultate. Doar 8,6% dintre studenți apreciază că rezultatele sunt valorizate " În foarte mare măsură" de către angajatori, și 15,6% dintre ei aleg valoarea "În mare măsură
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Așa cum se poate observa în graficul de mai jos, studenții apreciază că rezultatele nu mai sunt valorizate de către angajatori. Valorizarea va genera demotivare, ca urmare a inechității dintre contribuții și rezultate. Doar 8,6% dintre studenți apreciază că rezultatele sunt valorizate " În foarte mare măsură" de către angajatori, și 15,6% dintre ei aleg valoarea "În mare măsură". Cel mai mare procent (32,3%) consideră că angajatorii apreciază rezultatele într-o măsură "nici mică, nici mare". Dacă am cumula procentele pentru variantele
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
New Statesman, vol. 26, nr. 31, 1997. Zak, Paul J. și Stephen Knack, "Trust and Growth", în The Economic Journal, vol. 111, nr. 470, 2001, pp. 295-321. Partea a III-a SENS ȘI COMUNITATE )Dreptate și caritate. Cinci demersuri post-seculare valorizând iubirea aproapelui Daniela SOREA Abstract: Rorty, Vattimo, Girard, Wilson, and Hick regard charity, meekness, responsibility and activism as viable contemporary forms, sprung from a religious source of the love for one's neighbor. These forms are at the core of
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
bun) catolic 3. Bryan Wilson este sociolog al religiei (apropiat de filosofia practică), motiv pentru care, din rațiuni de deontologie, nu-și declară apartenența religioasă. John Hick, filosof de orientare analitică preocupat de religie, e adeptul unui pluralism religios ce valorizează curente ale înțelepciunii orientale. Alăturarea ideilor lor cu privire la rostul religiei în istoria trecută și viitoare a omenirii are ca rațiune schițarea unei analize comparative privind funcția religiei în societatea contemporană, în special cu privire la problema carității. Plecând de la ideea lui Vattimo
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
comun. Libertatea de alegere a individului vine cu o provocare pe măsura abundenței de opțiuni: cum să întemeiezi o lume comună, dacă fiecare poate să aleagă care-i acea lume? Desigur, cu toții trăim în aceeași lume, dar fiecare o poate valoriza din perspective diferite: economică, politică, socială, religioasă, a împlinirii personale. Ce se întâmplă când aceste "lumi" diferite se întâlnesc? Celebrul proces al maimuțelor 7 din Statele Unite, din anul 1925, ilustrează conflictele care apar atunci când principiile de bază ale unor comunități
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
inechității în context cultural românesc IOANA ATUDOREI Importanța echității în determinarea justiției și a coeziunii sociale FĂNEL STROE Drumul prosperității. Capitalismul românesc și modernitatea ROMULUS OPRICA Mixul de "Justiție Socială": capital, responsabilitate... DANIELA SOREA Dreptate și caritate. Cinci demersuri post-seculare valorizând... IONUȚ MIHAI POPESCU Credința și coeziunea socială în contextul destrămării ... VIOREL POPA Utopia liberală, acțiunea politică și problema sensului 288 287 CORNELIU BÎLBĂ Postfață DATE DESPRE AUTORI Date despre autori CORNELIU BÎLBĂ Dreptatea, solidaritatea și tehnologia puterii
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
nu geografic, cel puțin simbolic, al Euroregiunii Dunăre-Criș-Mureș-Tisa - pe scurt, DKMT. Această euroregiune a constituit un proiect ambițios încă de la început și a marcat, fără îndoială, un pas înainte spre implementarea principiilor cooperării regionale și a bunei vecinătăți. Euroregiunea DKMT valorizează principiile autonomiei locale și regionalizării, în urmărirea unui scop comun: acela de a reproduce, la o scară redusă, procesul de integrare regională și europeană. Originea inițiativei de a crea un organism de colaborare între autoritățile celor trei țări vecine poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Speteanu? De fapt, noi o să deprindem o nouă etică a muncii, un alt fel de a munci, așa încât... Maria Coman: ...să învățăm să muncim, probabil. Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu, nu. Un alt fel de a munci, un alt fel de a valoriza munca, așa încât să putem face față competiției. Și fiți convinsă că inclusiv dumneavoastră, nu mai vorbim de noi doi, știm ce înseamnă acest lucru. Maria Coman: Va fi o Uniune Europeană cu 27 de membri peste 14 zile. Cu România
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
pe care statele sunt dispuse să le suporte pentru a-și apăra posesiunile și valorile pe care deja le dețin, raportate la costurile pe care acestea sunt dispuse să le suporte pentru a-și extinde posesiunile actuale. Acele state care valorizează mai mult statu quo-ul și caracteristicile acestuia vor tinde mai degrabă să-l mențină, alegând strategii fie de balansare, fie de pasare a responsabilității. Pe de altă parte, acele state care nu sunt mulțumite de prezenta configurație a sistemului internațional
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1520]
-
statu quo-ul și caracteristicile acestuia vor tinde mai degrabă să-l mențină, alegând strategii fie de balansare, fie de pasare a responsabilității. Pe de altă parte, acele state care nu sunt mulțumite de prezenta configurație a sistemului internațional și care valorizează mai mult câștigurile pe care le pot obține din schimbarea acestuia decât prezenta lor poziție în sistem vor tinde să dezvolte țeluri și aspirații de putere nelimitate, fiind profund înclinate către asumarea riscurilor unor astfel de întreprinderi și având, de
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1520]
-
este un „eseu asupra imaginarului poetic eminescian” condus de principiul diacroniei. Autorul apreciază că opera lui Eminescu reprezintă una din cele mai radicale drame ale cunoașterii propuse de cultura română. O idee critică a lui Tudor Vianu, „lirica rolurilor”, este valorizată de M., care stabilește un parcurs ontologic alcătuit din trei cercuri: Destinul, Legenda și Ființa. Fiecare din acestea este compus, la rândul lui, din protagoniști numiți învățăcei (evoluând, pe rând, în Novice, Discipol și Hyperion), inițiator prohibitiv (numit Călăuză, Mag
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287997_a_289326]
-
poate fi chiar rezultatul unei strategii: „Pentru toți teoreticienii actuali, identitatea nu este un dat, ci un fenomen dinamic, o serie nesfârșită de operațiuni menite să Întrețină sau să corecteze un eu pe care Îl acceptăm și pe care Îl valorizăm” (Camilleri, 1998b, p. 253). După părerea lui Mucchielli, care se referă aici la lucrările lui Erik Erikson (Erikson, 1972), această dinamică „nu există decât prin sentimentul pe care Îl avem În legătură cu ea” (Mucchielli, 1986, p. 46) și, spune Sélim Abou
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
interne”, proprii individului (capacități, emoții, inteligență, stimă și stăpânire de sine), și să subestimeze factorii „externi”, ca hazardul, norocul sau factorii economici, În explicarea, de exemplu, a reușitei sau a eșecului (Dubois, 1994). Frustrarea acestei nevoi de control intern, intens valorizată de ideologia liberală În societățile occidentale, ar putea explica anumite comportamente depresive care apar la cei cărora nu le este dat să dețină controlul asupra vieții lor cotidiene sau asupra viitorului propriu. Domeniul de studiu al „neputinței dobândite” cuprinde atât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
modelul celorlalte bunuri și servicii, fac obiectul unor tranzacții, a căror aglomerare În timp și spațiu produce ceea ce numim de obicei context „multicultural”. Multiculturalismul contemporan este, pentru unii dintre apărătorii săi cei mai Înfocați, o formă demnă de a fi valorizată sau chiar exaltată a cosmopolitismului, cândva temut, al celor ce elogiau decadența. Pentru acești propovăduitori, tranzacțiile cu aceste obiecte nu pot să ducă decât la o Îmbogățire a culturii occidentale În ansamblu și să contribuie astfel la eliberarea ei de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
timp de legături afective strânse, profunde și durabile, de un angajament moral și de o adeziune sau o apartenență la o colectivitate bazată nu doar pe sentimente și idei, ci și pe o reciprocitate similară Între drepturi și Îndatoriri. ν Valorizând schimbul și tradiția, o astfel de concepție presupunea la filosofii socratici căutarea binelui, existența unor norme și participarea cetățenilor liberi și egali. În Evul Mediu, o dată cu etichetarea drept impure a modurilor terestre de socializare, primatul a fost acordat puterii ecleziastice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cu privire la „ceilalți” (fie ei străini sau doar diferiți) la numitorul comun al propriilor categorii. În societatea modernă, această tendință a luat forma unei ideologii cu atât mai periculoase cu cât este insidioasă. Pretinzând că aplicăm același tratament tuturor culturilor, o valorizăm de fapt, prin prezentarea pe care i-o facem, pe a noastră, În așa măsură Încât, În anumite momente (de exemplu, la sfârșitul secolului al XIX-lea), o considerăm singura care Întruchipează „civilizația”. Procedeul este numit de antropologul Louis Dumont
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Roger Bastide, „rase sociale”. Atunci când o societate se divizează sau se ierarhizează În categorii definite prin trăsături fizice, se ajunge la segregare și la rasism. În general, societatea se ierarhizează și statutul indivizilor se definește a priori, anumite trăsături fiind valorizate, În timp ce altele sunt depreciate. Metișii proveniți din părinți care vin din subgrupuri inegale castatut moștenesc ambiguitatea originilor lor și sunt uneori considerați mai prejos ca rang decât ambii părinți. De fapt, statutul lor depinde În mare măsură de procentajul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de un proces de imitare. În acest caz se insistă, cum fac Gustave Le Bon sau Gabriel Tarde, pe prezența unor lideri carismatici, capabili să subjuge, să Îmblânzească sau să „hipnotizeze” masele. Acestea sunt considerate schimbătoare, credule și iresponsabile. Se valorizează astfel constrângerile și persuasiunea, cutumele și tradițiile. S-au propus și alte accepțiuni. Vilfredo Pareto va vorbi despre „derivații”, Raymond Aron despre „religii seculare” și despre „opiul intelectualilor”, Roland Barthes despre „mituri”, Michel Foucault despre „formarea discursivă”, iar Pierre Bourdieu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
dat, Încetul cu Încetul, naștere ideii că diferențele nu constituie obstacole, ci, dimpotrivă, pot să devină o Îmbogățire reciprocă, cu condiția să ne putem sprijini pe ele. Această concepție venea În Întâmpinarea multiculturalismului canadian, care, spre deosebire de politica asimilaționistă a Statelor Unite, valoriza deja la vremea respectivă diversitatea culturală, fără a pune În practică Însă dispozitive de recunoaștere reciprocă. ν Atunci când didactica limbilor străine și-a Însușit conceptul de interculturalitate, În anii ’80 și ’90, succesul acestuia a fost atât de mare, Încât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cercetător liberal stabilit la Limoges. Obiectivul său declarat consta În completarea cunoștințelor despre diferiții parteneri publici sau privați, pornind de la recensământul lor voluntar. Astfel, natura acțiunilor lor a fost pusă În evidență cu scopul de a susține și de a valoriza limbile regionale sau minoritare considerate a fi parte integrantă din „patrimoniul Întregii națiuni, și nu din acela al unei zone geografice anume”. Din punct de vedere metodologic, rapoartele de studiu ale DGLF (Principalele organizații și asociații care funcționează În domeniul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
recunoaștere de către ceilalți, de putere). Universitarii văd orașul ca o formă de interdependență spațială a unor indivizi și instituții, dar mai ales ca un mozaic de comunități, fiecare având propria cultură, interese specifice, diferențieri profesionale caracteristice și, uneori, comportamente deviante valorizate de anumite subgrupuri. Înlocuirea unei populații de către o alta, simbioza, dominația, conflictul, asimilarea sunt tot atâtea categorii și concepte preluate din ecologia vegetală și animală care ajută la Înțelegerea transformărilor observate și care comportă filtrarea, selecția și regruparea. Există terenuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a Început să fie utilizat mai frecvent În discursurile publice din mai multe țări occidentale. Acest fapt are două explicații. Pe de o parte, este strâns legat de paradigma „multiculturalismului”, care repune În discuție modelul de integrare prin asimilare și valorizează pluralismul identitar. Minoritățile etnice (formate prin reunirea unor imigranți care converg spre același spațiu) și naționale (comunități istorice și teritoriale existente pe un teritoriu dinainte de Înființarea statului-națiune sau care nu au contribuit la construcția acestuia) au căpătat, În acest context
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]