449 matches
-
Diogene cinicul și Aristip cirenaicul. Existența unui real ireal dincolo de real i se pare un lucru extravagant. Nici cel al Ideilor, nici Paradis, iată formula sa religioasă, și nici transcendență, lectură verticală a lumii având în vârful ei o ficțiune venerată și generatoare de alienare. O idee? „E ca și cum ai vorbi de un iepure fără blană și fără oase”, scrie Montaigne... Omul nu există. Cu mult înaintea lui Foucault, el susține evidența morții omului așa cum, înaintea lui, Diogene aruncase la picioarele
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
reinstalează puternic, seraficul, iubirea pură, reprezentată de o eroină moartă, este antinomică cu dublul ei vulgar, decadent și derizoriu. Iubita moartă, idealizată prin văduvia idolatră a eroului, învinge, paradoxal, în finalul romanului, caracterul ei angelic fiind mult mai pragmatic decât venerata Beatrice a lui Dante, care-i îndrumă poetului înălțarea către transcendență. Într-un alt roman al lui George Rodenbach, „Clopotarul” se menține ireconciliabilă antinomia angelic/demonic, cele două surori, iubite ale eroului principal (în ordinea experienței dinspre puritate spre iubirea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
elevat, pe un piedestal, însă, percepându le mereu într-o atitudine pasivă, le-a limitat la simplul rol de obiecte frumoase a căror unică funcție era să inspire forța activă în bărbați.”21 În romanele cavalerești, personajul feminin, idealizat și venerat, ocupa un rol marginal în acțiune, pierzându-și autonomia și puterea, bărbatul se comporta ca un vasal pentru a-i câștiga atenția, grațiile, dragostea.22 Atitudinea misogină nu era generală în Evul Mediu, au fost și scriitori medievali care au
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
soț ce se afla a fi”194. Prenumele Zinevra trimite, poate, la numele eroinei romanelor cavalerești, Ginevra, înțeleapta soție a regelui Arthur, care totuși cedează pasiunii lui Lancelot, dar este cu siguranță ceea ce am clasifica tipologic drept o donna angelicata, venerată nu numai pentru frumusețe, ci mai ales pentru multitudinea virtuților. 192 Ibidem, p. 197. 193 Ibidem, p. 200. 194 Ibidem, p. 210. 76 Filomena nu adoptă doar un ton elogiator, când este nevoie poate deveni și un fin critic al
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
așadar, în fața unui călugăr, chemat să-i ofere o ultimă asistență spirituală, o spovedanie falsă, apropriind-și toate calitățile posibile și arătând o nesinceră evlavie și o modestie exagerată. Urmarea nu este greu de anticipat: murind, Ciapelletto este considerat sfânt, venerat ca atare, ba mai mult, aduce și vindecări asupra celor care i s-au închinat cu smerenie. Povestirea aceasta dezvăluie inocența unui univers în care aparențele trec deseori drept esență, în care credulitatea guvernează, căci se doresc cu orice preț
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
sau alinia energiile corpului prin trasarea unor căi energetice specifice de-a lungul pielii. Folosirea pozițiilor și mișcărilor reprezintă alte căi noninvazive prin care se apelează la sistemul energetic al organismului 3. Una dintre cele mai importante (dacă nu și venerate) axiome ale medicinei convenționale este că ar trebui aplicată măsura cea mai puțin invazivă care să Împiedice o boală. Din fericire, procedurile low-tech ale medicinei energetice nu numai că sînt la Îndemîna tuturor, dar sînt și noninvazive și mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
reproductive. Discutînd despre menopauză, Shlaine ajunge mult Înapoi În timp la zeița Hecate, bătrîna-prototip din mitologia freacă, respectată atît de femei, cît și de bărbați pentru libertatea, curajul, puterea, Înțelepciunea și puterile ei magice. Deși bătrîna fost În mod sigur venerată datorită analizei pricepute a propriei experiențe de viață, un alt factor major contribuie la autoritatea sa. Acesta, conform lui Shlaine, implică „dramatica schimbare a concentrațiilor din serul alcătuit din estrogenul, progesteronul și testosteronul ei”12. În timp ce menopauza Începe ruperea echilibrului
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
o imitație supusă astfel principiului rațiunii. Scopul scriitorului clasic este de a crea opere atemporale, ferite de un succes trecător și iluzoriu, opere care să dăinuie. Or, lecția oferită de Antichitatea greco-latină vizează tocmai eternizarea actului artistic. Așadar, anticii trebuiau venerați și urmați întru totul. Pe de altă parte, principiul imitației anticilor este legat de principiul imitației naturii. În măsura în care natura umană nu s-a modificat în timp, în coordonatele ei esențiale, iar literatura antică a reușit să le surprindă într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
este, așadar, dedogmatizarea spiritului, pulverizarea mitului operei infailibile, ceea ce reprezintă un act benefic, nu doar pentru scriitorii noi ce vor să-și afirme individualitatea creatoare, ci și pentru cei vechi, care abia astfel vor putea fi și iubiți, nu doar venerați. Fontenelle afirma: "citim pe Antici din datorie, pe Moderni din plăcere."94 sesizând că orice mumificare, orice ridicare definitivă pe un soclu are dezavantajul rigidizării. Adrian Marino vedea în Cearta dintre Antici și Moderni o sinteză a tot ce se
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de natură, specie poetică structurată pe mici dimensiuni și adaptată unei mentalități mult diferențiate în timp și în spațiu. Ca și Hator-Tefnut, Primăvara se înfățișează ca un mesager ce vine de departe să aducă veselie și bună stare. Ea este venerată și așteptată ca o veritabilă divinitate. Apariția nu produce numai bucurie în suflete, dar și transformarea și renașterea întregului univers vegetal, animalier, uman. Ambele texte, cel românesc și cel egiptean, diferă ca informație strictă și ordine compozițională. Le unește, însă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
scriptura, adică pe simbolicul absolut, prin propagarea cărții, Reforma denunță perversiunile magice sau indiciale ale imageriei creștine (care atinge în aria germanică, prin statuile de lemn pictat, un grad de iluzionism uimitor la începutul secolului al XVI-lea). Dumnezeu trebuie venerat, nu imaginea lui, proclamă Luther, preluînd firul lui Tertulian, care-i acuza pe păgâni că "iau pietrele drept zei". Erasmus condamnase deja idolatria păgână ascunsă în arta Bisericii; iar secretarul lui Carol Quintul, Alfonso de Valdés, catolic prin excelență, recunoaște
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aceste amintiri să se fixeze în această regiune, unde ei le pot regăsi. Cum am spus, orice biserică poate îndeplini acest rol: se poate spune că Iisus Hristos a fost răstignit nu doar pe Golgota, ci peste tot unde este venerată crucea și că nu doar în Cenaclu a intrat el în comuniune cu discipolii, ci peste tot unde se celebrează liturghia, iar credincioșii primesc împărtășania. La acestea trebuie adăugate capelele consacrate Fecioarei, apostolilor sau sfinților și atîtea locuri care-i
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
E. H. Gombrich, op. cit, p. 87. 355 Zeitățile romane sunt, în mare parte, corespondentele locale ale celor din Grecia antică, motiv pentru care reprezentarea lor iconografică în tradiția romană este atât de apropiată de cea greacă. Între cei mai venerați zei romani se numără Jupiter, corespondentul lui Zeus din mitologia greacă, Junona, Marte, Apolo, Diana, Mercur, Ceres, Venus, Bachus, Pluton, Cupidon, Vesta și Neptun. 356 D.N. Zaharia, Istoria artei antice și medievale, Editura Artes, Iași, 2007, p. 114. 357 Mary
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cit., pp. 44-50. 40. Pentru un studiu de caz în acest sens, vezi M. Flonta, „Colaborare sau ieșire din scenă? Situația dilematică a elitelor în regimuri dictatoriale, ilustrată de cazul Heisenberg”, în Revista de Filosofie nr. 5-6/2002. 41. Ca venerat profesor al Universității din Königsberg, Kant a resimțit nu puține din vicisitudinile timpului sub fața lor cea mai suportabilă. Trupele rusești de ocupație le-a cunoscut prin ofițerii instruiți care îi frecventau cursurile, iar autoritățile statului i s-au înfățișat
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
masculinitatea cu brio, îl cotropeau timpi mici și arizi ca firele de nisip - un întreg fragmentariu de trăire irelevantă, aspirând prin osmoză, de-a lungul interstițiilor sale, la viața tumultuoasă a mării. De ce-i juca tocmai lui un asemenea renghi veneratul maestru iluzionist? Prin ce cotloane i-o fi dosit el aurul oțelit al virilității? Tânărul și femeia de deasupra lui formau două pâlnii unite într-o clepsidră prin îngusta porțiune în care pielea lor venea în contact; acolo, învârtită de
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
rege să și-l facă asociat la cârmuire, ca pe un om având însușirea de a dezvălui voința zeilor”. Din sacerdot al celui mai mare zeu al geților, ajunge, după episodul cu retragerea în peștera de pe muntele sfânt Kagoion, zeu venerat de popor. De la Strabon aflăm că la geți marele preot era mâna dreaptă a regelui, „obicei păstrat până în vremea noastră”, care este venerat ca zeu. Pe vremea lui Burebista, această funcție a deținut-o marele preot Deceneu . Dacă la aceasta
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ce există; toate apelativele pe care le atribuim divinității se referă de fapt doar la puterile ce emană din aceasta și coboară către noi pentru a ne însufleți. Vorbind despre rugăciune ca mijloc de elevație spirituală, autorul îl evocă pe veneratul său maestru Hieroteos, care l-a ajutat să înțeleagă adevărurile divine. Sînt trecute apoi în revistă atributele divinității și acțiunile puterilor ce corespund acestora; în acest context, este negată existența autonomă a răului, care nu e altceva decît absența parțială
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ales voluntar sărăcia. Cooperarea sa volun‑ tară cu slava divină consta În nimic mai mult decât În răb‑ darea fără murmur cu care Își suporta condiția. Ca atare, putem conchide că toți bolnavii cronici ar putea fi considerați și chiar venerați ca persoane potențial sfinte și cetățeni cerești ori de câte ori Își acceptă suferința ca dar divin. Dacă, pe de altă parte, pacienții permit bolii să le domine sufletul, dacă se lasă zdrobiți de boală, dacă i se opun ca oricărui rău și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
aplicarea unui unguent făcut din ceara strânsă În altar, sau din uleiul din candelele bisericii. IX.3.1. Sfântul Pantelimon - al medicilor ocrotitor și al bolnavilor deplin vindecător Sfântul Mucenic Pantelimon este unul dintre cei mai cunos‑ cuți și mai venerați sfinți ai Bisericii. Pomenit În data de 27 Iulie, este numit „doctor fără de arginți”, relevându‑se prin aceasta cum că el nu pretindea de la nimeni vreun fel de plată pentru binefacerile săvârșite. Este considerat ocro‑ titor al medicilor și vindecător
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
trebuie căutată aici, în acest amănunt biografic (adus mereu pe tapet de adversari spre a justifica existența unui presupus, ignobil resentiment), ci în diferențele mai mult decât evidente de concepție și personalitate, deși e posibil ca refuzul categoric al profesorului venerat să fi lăsat urme adânci, greu de apreciat la adevărata măsură. Lovinescu fusese dispus să treacă peste modul tendențios și nedelicat în care i se interpretase gestul (semn al unei admirații spontane, neprefăcute, și nu onctuos premeditat, după calcule meschine
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cu aripi, îngeri sau demoni, oameni cu cap de animal, șerpi cu față umană etc. Scenele mitologice și alegorice cuprind întreaga gamă de reprezentări ale sacrului din cele mai îndepărtate timpuri. Se asociază la acestea obiectele sfinte în special cele venerate dintotdeauna: cărți, cruci, tronul, însemnele puterii sau măreției, lumini, lămpi. Și îmbrăcămintea are importanță prin simboluri, culori, forme atât pentru cei care îndeplinesc ritualul cât și pentru reprezentările picturale cum ar fi mantia albastră a Sfintei Fecioare ca simbol al
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Spre deosebire de biserica creștină al cărei caracter de masă inițiat de Isus desconspiră majoritatea cuvintelor rituale, în magie ca și în religiile ce păstrează linia celei originale, a tradiției ancestrale, cunoștințele asupra discursului este adesea secret și inițiatul este adorat și venerat. Cel mai frecvent într-o ceremonie sau ritual magic, discursul are importanța primordială. Nici azi, nici în Evul Mediu nu se făceau traduceri sau abateri de la limbajul folosit în liturghii (utilizarea limbii latine), în recitarea unor incantații, descântece, farmece (limba
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
indulgent și iertător 261. În fața Marelui Arhitect al Universului toate câte sunt stau în adorație, rugăciune și venerație, la fel și soarele, luna, stelele și munții, copacii și animalele și toate cele. Cel ce le cunoaște pe toate este ascultat, venerat și glorificat de toate câte le-a creat. Și dacă vorbirea și limbajul a separat mințile ființelor inteligente și neinteligente, există în Coran un secret pe care profetul îl spune: Dumnezeu, creatorul meu, știe tot ce s-a spus în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
diferite. Grecii nu căutau să memoreze cu fidelitate aspectul fizic distinct al eroului, ca statuia să redea trăsăturile cu totul particulare ale defunctului; contau valorile și excelența, suficiente, dar obligatorii pentru a-i asigura celui decedat un loc alături de zeii venerați. Schema glorificării romane își are rădăcina în ritualul funerar grec, mai ales în cel practicat odată cu secolul V (461) și cu Atena democrată. Manifestarea nu este însă aceeași: gloria, ca mnēma, nu este individuală și elitistă, ca în cazul auguștilor
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Camil Petrescu constau în psihologia complicată și conștiința lucidă cu care analizează realitatea, în capacitatea de a ilustra multiple ipostaze ale omului modern. - Varianta 2 Filiera teoretică - Profilul umanist etc. SUBIECTUL I (30 de puncte) 1. sinonime neologice: sfânt - sacru, venerat; tăgăduire - negare, contestare 2. În secvența selectată, cratima are rolul de a marca rostirea legată a celor două cu vinte și suprimarea unei silabe. În același timp, cratima semnalează elidarea vocalei „î“. 3. Ștefan cel Mare era soarele Moldovei./ O
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]