551 matches
-
electric, un cutremur total, care nu lasă inertă nicio celulă a corpului. Ulterior, atingerile nu mai au același efect, cu o singură excepție, orgasmul. Sufletele pereche au toată viața orgasm simultan, infinit mai intens decât cu oricare din partenerii anteriori. Virginitatea este exclusă în momentul unirii a două suflete pereche. Teoreticienii, părinții, prietenii, toți recomandă sexul cu terți, pe întreaga perioadă dintre pubertate și unire, tocmai pentru a putea face mai târziu comparație. Metoda garantează fidelitatea cuplului, nimeni nu își înșeală
SUFLETE NEPERECHE de DAN NOREA în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346930_a_348259]
-
noaptea este lungă și noi abia ne-am început viața sexuală. Nu mi-a mai răspuns la comentariu și s-a cuibărit în brațele mele. Stolnicii și toți cei de-afară puteau să stea fără teamă: cearceaful era însemnat de virginitatea sa pierdută în prima noastră noapte de dragoste... Referință Bibliografică: IUBIRILE UNUI PESCAR - POVESTIRI PESCARESTI SI DE VIATA / Stan Virgil : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1493, Anul V, 01 februarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Stan Virgil : Toate
POVESTIRI PESCARESTI SI DE VIATA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376066_a_377395]
-
a tot felul de telenovele, de aiureli, de lucruri fără sens, pur și simplu PULVERIZEAZĂ viața de familie! Ne trăim propria telenovelă. Pornografia nu ar fi cotropit lumea fără născocirea Internetului. Erosul este văzut drept centru obsesional al existenței, iar virginitatea, abstinenta, riscul bolilor cu transmitere sexuală sunt prezentate că ceva anacronic, vechi, rar, nesemnificativ. Relațiile sexuale pe micul ecran se manifestă preponderent între persoane necăsătorite, iar relația de dragoste se rezumă la actul sexual. ********************************************* PORNOGRAFIA ESTE O FORMĂ DE IDOLATRIE
PORNOGRAFIA SI DEPENDENTA DE INTERNET – O VIATA IN MINCIUNA – DOCUMENTAR de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375271_a_376600]
-
noaptea este lungă și noi abia ne-am început viața sexuală. Nu mi-a mai răspuns la comentariu și s-a cuibărit în brațele mele. Stolnicii și toți cei de-afară puteau să stea fără teamă: cearceaful era însemnat de virginitatea sa pierdută în prima noastră noapte de dragoste... Referință Bibliografică: Prima noapte de dragoste / Stan Virgil : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1749, Anul V, 15 octombrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Stan Virgil : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
PRIMA NOAPTE DE DRAGOSTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372587_a_373916]
-
salvează și contribuie și la salvarea tânărului Ene. Gelozia gemenelor este cauza pentru care la Cluj o altă iubită a lui Norinel, Mioara, este urmărită de securitate, deși ele au perceput-o ca pe o victimă inocentă, ce își pierde virginitatea cu Norinel. Din acest motiv, este paradoxal nu jocul substituției (la care gemenele recurg nu o dată, lăsându-se recunoscute prin dezvelirea sânilor, care le diferențiază), ci faptul că ele acceptă să aibă amândouă relații sexuale cu Norin. Nu numai că
CRONICĂ LA ROMANUL LUI AL.FLORIN ȚENE-RĂZBUNAREA GEMENELOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1729 din 25 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372154_a_373483]
-
levitam spre lumi albastre printre sfincși și printre clovni; istoria îmi dezlega destinul calp din Zen-Avesta, din absurd veneau femei luminate-n clar de lună, ce se prefăceau în nuferi cu rochii albe de cristal, înflorindu-le picioare pline de virginitate, cu genunchii ca obrazul unei frunți de filozof, rătăcit printre boemi nu știam că-i o poveste toată acestă încrengătură cu de vise ne-mplinite, sidefat azur de-albastru dintr-o carte cu povești ce lunatecul din mine izgonit din Paradis
ZĂRI RĂSTURNATE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378797_a_380126]
-
pentru ideile sale, manipulul sigur, razimul concret al unei limbi certe? Desigur nimic bun. Spiritul omenesc nu se poate dezvolta în libertate fără limbă, și anume fără de cea învățată din capul locului, cu toată bogăția ei de nuanțe, cu toată virginitatea cu care a fost recepută de mintea copilărească. Lipsa dezvoltării firești a limbelor deosebitelor naționalități din Austria are drept efect mărginirea spiritelor chiar, o mărginire care se resfrînge până și asupra capitalei. Un jargon ebraico-cosmopolit, de-o platitudine excepționala, fără
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Înrădăcinare de neîmblânzit, a absenței acelor mari scriitori care electrizează imaginația și o transmit cu toate Îndrăznelile 1 și, În fine, a influenței pe care a exercitat-o asupra Înaltei societăți o regină ce exalta amorul conjugal, așa cum Elisabeta simula virginitatea. Ce surse mai bune pentru ipocrizie și spleen? Metodismul, care trecuse de la moravuri la politică, se Întorcea acum la politica În moravuri. Un poet, un bărbat rasat, cu acel curaj Înnăscut de a avea o opinie independentă și căruia talentul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
caz, cele două toposuri („legarea” și „legarea erotică”) s-au suprapus într-o formă spectaculoasă. Scoaterea centurii de castitate și legarea monstrului Tarasque sunt gesturi a căror semnificație simbolică nu este decât foarte vag mascată. Sf. Martha își dăruiește propria virginitate balaurului, în vederea „legării” magico-erotice a acestuia. Punând în discuție posibilitatea supraviețuirii în forme folclorice a tradiției arhaice referitoare la preoții-anahoreți daco-geto-misieni, merită să comentez unele mărturii istorice și arheologice care fie au fost neglijate de cercetători, fie au fost abordate
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dincolo de aceasta: să te culci cu mama ori cu sora, într-un altar de preferință... Sade va relua aceste argumente. Jean Țesătorul adaugă chiar că relațiile sexuale potențează castitatea, mai mult: că împreunarea cu un adept al Spiritului Liber restaurează virginitatea! Exercițiul acestei asceze hedoniste conferă fericire și te transformă în Preafericit.... XVI WILLEM VAN HILDERVISSEM DIN MALINES și „plăcerea paradisului” 1. Eros și Thanatos în epocă. Willem van Hildervissem oficiază ca propovăduitor al Spiritului Liber la Bruxelles, într-o comunitate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
loc unor interogații mai puțin preocupate de cer decât de pământ. Sunt reînviate morala, etica și politica, umaniștii se ocupă mai puțin de Dumnezeu și mai mult de oameni. Amănuntelor despre viața îngerilor, a lui Dumnezeu, a demonilor, despre misterele virginității Mariei sau ale euxharistiei li se substituie alte subiecte: Ce loc ocupă omul în natură? Care-s influențele reale, și nu divine sau fictive care-i determină pe oameni? De unde și întrebările ulterioare despre destin, aștri, noroc, liberul arbitru... Evul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
frumusețea bărbaților și a femeilor, a te bucura de sănătate, a-ți exersa din plin cele cinci simțuri, a pleda pentru lux, de acord. Numai că Beccaldi încarcă barca ceva mai mult: el celebrează adulterul, sexualitatea liberă, plăcerile trupești; critică virginitatea, susține amorul liber între parteneri care consimt la aceasta, și inclusiv între frați și surori, între religioși și laici și nu uită nici punerea în comun a femeilor - după modelul Republicii lui Platon... Ca principiu, epicurianul consideră că animalele și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
său. Pentru că, voind să transforme omul în înger, creștinismul oficial, face din el un animal, spune explicit Montaigne - un cuplu de care Pascal își va aminti... Contra învățăturilor Bisericii, autorul Eseurilor îi blamează pe cei care practică o religie a virginității și le plânge pe femei căci, pe acest teren, lor li se cere imposibilul; el cere ca divorțul să nu fie dezirabil prin complicarea inutilă a accesului la el; el justifică sinuciderea considerând că o existență devenită dureroasă nu-i
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aceleiași pedepse grație unei retractări cât se poate de clare. A fi creștin, susține Montaigne, înseamnă a fi, „drept, milostiv și bun”. în afară de aceasta, nu-i nici o nevoie să credem că trupul e detestabil, că femeile trebuie să-și păstreze virginitatea ca pe o comoară, că Dumnezeu se ocupă de destinul fiecăruia în amănunt, că sufletul este nemuritor, că Paradisul și deci Infernul există, că Iulian este de condamnat și că un Copernic trebuie supus persecuțiilor. Straniu Montaigne! în cursul călătoriei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oamenii pe seama ta, emancipează-te! Aceste lucruri sunt spuse clar în fond; în formă, să-l citim ceva mai atent: acest îndemn feminist trebuie privit cu un ochi avertizat... De exemplu: Montaigne găsește ridicolă obligația ca femeile să-și păstreze virginitatea până la căsătorie; se pronunță contra relațiilor sexuale impuse de către soți femeilor împotriva voinței lor; consideră că, din punct de vedere sexual au tot atâta drept la plăcere ca și partenerii lor; mai crede că situația de încornorat nu trebuie să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
apostolică și romană? Și că-l vedem pe Epicur revenind la luminile rampei? BIBLIOGRAFIE Mâncători de spermă et Cie... Bibliografia gnosticilor încape pe un petec de hârtie... Pentru ambianță, epocă și ura creștină față de trup: Peter Brown, Renunțarea la carne. Virginitate, celibat și abstinență în creștinismul primitiv, trad. fr. de P.E.Dauzat și C. Jacob, Gallimard, 1995. Un capitol cel de-al cincilea îi este consacrat lui Valentin. A se vedea Cărțile secrete ale gnosticilor din Egipt de Jean Doresse, Plon
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bucurie și să ne păzim de tot ce ne poate costa... Disociind iubirea de sexualitate, el inventează astfel libertinajul în forma lui modernă. în această privință, Lucrețiu este contemporanul nostru. Evident, învățătura lui se află la antipozii creștinismului, care proslăvește virginitatea, celibatul, asceza și se decide să tolereze sexualitatea doar pentru a nu se expune ridicolului de a profesa o doctrină nepracticabilă, față de care credincioșii să-și ia zilnic anumite libertăți! Asociind sexualitatea, iubirea și procreația, supunând de altfel regimul sexual
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nașterea lui Augustin 360: sub Teodosie, catolicismul devine religie de stat 387: viziunea lui Augustin în grădina din Ostiaî!) 392: Teodosie interzice cultul păgân Persecuții, vandalisme, martiriul păgânilor. 396: Augustin episcop al Hipponiei 397-401: Confesiuni Pe la 401: Fericirea conjugală și Virginitatea consacrată. 412-427: Cetatea lui Dumnezeu 430: Moartea lui Augustin Pe la 524: Consolarea filosofiei, de Boețiu 622: Hegira 630: cicerirea Mecăi de către Mahomed 632: moartea lui Mohamed 980: nașterea lui Avicena 1037: moartea lui Avicena 1126: nașterea lui Averroes 1190: Maimonide
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
un scop, a spiritului, a sufletului, terestră, a trupului, și utilitarism INCHIZIȚIE inchizitori, tortură, ISTORIOGRAFIE dominantă, subalternă, știrbită, personaj conceptual, IUBIRE adulter, cuplu ataraxic, de aproapele său, sexualitate, la Erasmus, gnostici, goliarzi, incest, ludică, la Montaigne, Spiritul Liber, la Valla, virginitate, LUMEA ANTICĂ Atena - prăbușirea ei Constantinopol ascensiune, Ierusalim ascensiune, Roma, prăbușirea ei, MORALA blândețe Erasmus, Montaigne, Valla eumetrie, măsură, Erasmus, gnostici, Montaigne Spiritul Liber prietenie Erasmus, goliarzi, Montaigne, Valla, răul, în om, și creștinismul, și culpabilitatea, și gnosticismul, triumfător, venit
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
prin Îngrijirea lui ca pe ceva sfînt care poate Într-o zi va purta un copil și prin dezvoltarea unei atenții deosebite pentru evitarea oricărei profanări. Ca tînără femeie a fi stăpîna propriului corp Înseamnă totodată că nu-ți oferi virginitatea la Întîmplare sau a te implica Într-o relație sexuală pentru a fi plăcută, acceptată sau populară; pentru a-ți hrăni foamea de iubire sau afirmare sau pentru a ceda dorințelor altcuiva cu costul propriei integrități. Toate acestea sînt mai
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
vieții angelice dinainte de păcat, grație căreia Adam și Eva, în paradis, ar fi dus o viață pur rațională, lipsită de dorințe sexuale; procreația ar avea drept scop producerea unui număr determinat de ființe umane în vederea transformării lor în timpul vieții cerești. Virginitatea n-ar fi fost atunci un merit, așa cum este acum - concepție susținută de Augustin în conformitate cu convingerile tipice din epocă, în sprijinul cărora el scrie, în jurul anului 400, două scurte tratate despre Folosul căsătoriei (De bono coniugali) și Despre sfânta virginitate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Virginitatea n-ar fi fost atunci un merit, așa cum este acum - concepție susținută de Augustin în conformitate cu convingerile tipice din epocă, în sprijinul cărora el scrie, în jurul anului 400, două scurte tratate despre Folosul căsătoriei (De bono coniugali) și Despre sfânta virginitate (De sancta virginitate). O altă problemă capitală este aceea a creării sufletului omenesc: Dumnezeu, creînd-o pe Eva din coasta bărbatului, a luat și o parte din sufletul acestuia, sau sufletul ei a fost creat anume de Dumnezeu? Aceeași problemă se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
fi fost atunci un merit, așa cum este acum - concepție susținută de Augustin în conformitate cu convingerile tipice din epocă, în sprijinul cărora el scrie, în jurul anului 400, două scurte tratate despre Folosul căsătoriei (De bono coniugali) și Despre sfânta virginitate (De sancta virginitate). O altă problemă capitală este aceea a creării sufletului omenesc: Dumnezeu, creînd-o pe Eva din coasta bărbatului, a luat și o parte din sufletul acestuia, sau sufletul ei a fost creat anume de Dumnezeu? Aceeași problemă se pune când e
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
carte la poemul biblic amintit mai sus. Poemul e închinat surorii sale, Fuscina, pe care părinții voiau s-o trimită într-o mănăstire, și care nu se simțea deloc convinsă de această opțiune impusă de familie. Argumentele sunt tradiționale (preamărirea virginității) și destul de banale (pericolele din această lume pe care sora sa le poate evita tocmai prin intermediul călugăriei și cărora le sunt expuse, în schimb, femeile măritate și mamele; lupta cu pasiunile etc.); așa cum era obiceiul, poetul recurge la exemple ce
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
mult mai mari în raport cu Sydonius Apolinarie, chiar dacă orizontul său cultural se îngustează tot mai mult. BIBLIOGRAFIE Ediții: MGH, Auctores Antiquissimi 6,2 (R. Peiper). Studii: A. Roncoroni, L’epica biblica di Avito di Vienne, VetChr (1972), 303-329; Note al De virginitate di Avito di Vienna, Athenaeum 51 (1973), 122-134; J. Fontaine, Naissance de la poésie..., cit.; S. Isetta, Rassegna di studi avitiani, Bolettini di Studi Latini 13 (1983), 59-73; G. Simonetti Abbolito, Avito e Virgilio, Orpheus nr. sp. 3 (1982), 49-72; D.J.
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]