363 matches
-
fi alții decât Iancu de Hunedoara (care nu a fost "domnitor român", ci demnitar al regatului maghiar), Vlad Țepeș și Ștefan cel Mare. Paginile manualului alternau frecvent povestirea, portretizările, dialogul și versificările. Pentru a reda legenda lui Burcel și tabloul vivant al luptei de la Vaslui, autorii au apelat la versuri de o rezonanță folclorică și tradițională, ca metodă de supra-autentificare a personajului central 47 și a faptelor sale. Viziunea profesorului Almaș a fost confirmată și în principalele sale volume de povestiri
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
subtil între funcția frastică (normativă) și cea discursivă terminală care asigură inserția frazei într-un discurs și a discursului în context. Reluîndu-l pe Bergson am putea defini glumele corporale (gaguri, pantomimă, clownerii) sub semnul lui du mécaniqué plaqué sur du vivant, iar glumele verbale sub semnul deconstruirii "du vivant plaqué sur du mécaniqué" (căci sensurile convenționale sînt înlocuite de semnificații neașteptate, infra i): i) Comment allez-vous ? spune orbul paraliticului. Comme vous le voyez, răspunde acesta orbului. Primul baleiaj superficial susținut de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
terminală care asigură inserția frazei într-un discurs și a discursului în context. Reluîndu-l pe Bergson am putea defini glumele corporale (gaguri, pantomimă, clownerii) sub semnul lui du mécaniqué plaqué sur du vivant, iar glumele verbale sub semnul deconstruirii "du vivant plaqué sur du mécaniqué" (căci sensurile convenționale sînt înlocuite de semnificații neașteptate, infra i): i) Comment allez-vous ? spune orbul paraliticului. Comme vous le voyez, răspunde acesta orbului. Primul baleiaj superficial susținut de codul sociolingvisitic impune semnificația de schimb banal de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Polirom, Iași, 2012; * Nukariya Kaiten, Istoria zenului, Herald, București, 2005; * Oișteanu Andrei, Ordine și haos. Mit și magie în cultura tradițională românească, Polirom, Iași, 2013; * Pagels Heinz, The Cosmic Code, Bantam Books, New York, 1990; * Passet René, L'Economie et le Vivant, Economica, Paris, 1996; * Passet René, Les Grandes représentations du monde et de l'économie à travers l'histoire, LLL, Paris, 2010; * Patapievici Horia-Roman, Despre idei și blocaje, Humanitas, București, 2007; * Patapievici Horia-Roman, Omul recent, Humanitas, București, 2001; * Pereuți Cristina, Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
care el adună și înnoadă toate firele tematice: beția, somnul, visul - în raporturile lui ambigue cu realitatea, dar și forța de iluzionare a imaginilor, incertitudinea identităților prinse într-un joc al amăgirilor, hrănite deopotrivă de tablourile pictate și de cele vivante. Și atunci, n-am putea vedea oare în acest amplu prolog o modalitate ocolită, insidioasă de a introduce problematica fantomalului? Un prolog, în orice caz, căruia i-am putea zice, fără teama de a greși prea mult, „prolog în circuit
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
sufletul și l-a întemnițat într-o statuie; când acest „copil” al lor s-a arătat scăldat în lumina Învierii, femeia, abandonată, a pășit în lumea tenebrelor: s-a prăbușit într-o existență depravată, rătăcind de colo-colo, jucând în tablouri vivante unde apărea goală, „ca o statuie”; după două căsătorii ratate, și-a pierdut cu totul mințile și a trebuit să fie internată într-un spital de boli psihice, adăugând la propria-i nefericire și pe aceea a soților ei și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
imensă scenă în care el participă și ca actor și ca spectator, alergând de pe scenă în sală și din sală pe scenă, cu respirația întretăiată de efort. Bibliografie BARILLI, Renato: "Poetică și Retorică", Univers, 1975. BOISDEFFRE, Piere de: "Une anthologie vivante de la littérature d'aujourd'hui". Librairie Académique Perrin, Paris, 1962 BOUSONO, Carlos: "Teoria expresiei poetice", Univers, 1975. BRATU, Savin: "De la Sainte-Beuve la Noua Critică", Univers, 1974. CRISTEA, Dan: "Un an de poezie", Cartea românească, 1974. CRISTEA, Valeriu: "Interpretări critice", Cartea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
nu puteam merge mai departe cu el. B.C. Vă aduceți aminte de întîlnirea cu François Jacob? J.R. Da. Îl cunoșteam personal pe François Jacob și pe soția sa care a fost prezentă în acea seară. Tocmai publicase La logique du vivant (Logica viului). Întîlnirea fusese centrată pe temele din cărțile sale, ale căror concluzii erau mai puțin tranșante decît cele ale lui Monod. Am avut discuții interesante despre noțiunea de "bricolaj al evoluției", prin care Jacob anunța ceea ce va dezvolta Gérald
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
1975, la Seuil, De la croissance écono-mique au développement humain (De la creșterea economică la dezvoltarea umană), iar în prefață, René Passet prezenta Grupul celor Zece. Au apărut după aceea Le Macroscope (Macroscopul) de Joël de Rosnay și L'économique et le vivant (Economicul și viul) de René Passet. A fost, deci, perioada în care, după cinci sau șase ani de lucru în grup, rezultatele inițiale s-au materializat într-o producție de cărți personale și nu în realizări reunite, care ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
înseamnă ea de fapt. Ca și în cazul ciberneticii, poate. J.C. Cred că cibernetica trebuie să fie un element al acestui mod de gîndire spre care se tinde. De aceea acord atîta importanță cărții lui François Jacob, La logique du vivant (Logica viu-lui), în care afirmă că totul e o chestiune de combinații, de bricolaj, deci că elementele creatoare de emergență nu sînt deloc cele care vă sunt date. Cred că, din ce în ce mai mult, cunoașterea noastră nu coincide cu realitatea. E un
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
unora și altora au adus multe lucruri. Cartea-joncțiune a lui Edgar Morin, Le Paradigme perdu (Paradigma pierdută), a apărut în 1973, Le Macroscope, al lui Joël de Rosnay, în 1975. Cît despre mine, rezultatul a fost L`économique et le vivant (Economicul și viul), carte în jurul căreia se lega o nouă coerență, schimbarea de optică pe care o evocam mai devreme. În calitate de economist al dezvoltării, întîl-neam limitele biosferei sub toate formele sale, adică socialul, umanul și mediul natural în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
îi datorez mult în domeniul teoriilor informației -, întrebîndu-i fără rezerve despre cibernetică pe Jacques Sauvan și Jean-François Boissel, profitînd de frumosul spirit sintetic al lui Joël de Rosnay, despre care nu uit că, știind că pregăteam L'économique et le vivant, îmi trimitea documente prețioase la care avea acces datorită unui sejur pe care îl efectua în Statele Unite. Am avut o relație de mare prietenie, și aș spune chiar de afecțiune, cu Henri Laborit. Acesta a avut o mare influență asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
februarie 1970, un seminar organizat de Grupul celor Zece la Chantilly acordă un loc important științelor vieții. Se proiectează redactarea unui "manifest pentru o gîndire politi-că cu fundament științific" și se realizează primul capitol. În acesta, numit La science du vivant en question (Știința viului în discuție), se acordă un loc esențial biologiei: "Biologia, știința viului, a de-venit esențială pentru orice reprezentare a lumii de cînd se sprijină pe date experimentale precise (...). În următoarele decade, biologia va "domina" celelalte științe
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
mult de douăzeci de ani după Paradigma pierdută, Morin mai cita încă Grupul celor Zece. René Passet se numără printre puținii economiști care au încercat să desprindă o nouă paradigmă a teoriei economice, mai ales în L'Économique et le vivant. Fără a transpune în mod simplist legile unei discipline într-o alta, este foarte deschis la noile cunoștințe și teorii dezvoltate în alte domenii și consideră că cea mai impor-tantă revoluție în economie ar consta în a traduce în fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
reușit, mai ales prin multele poticneli evidente în Luceafărul, așa cum vom vedea. Lucru doar parțial explicabil, dacă le punem alături de unele reușite cum ar fi Mortua Est (ritmul și tensiunea dramatică a meditației sunt intacte), Rugăciunea unui dac, Scrisorile, tabloul vivant al Weltanschauung-ului eminescian, agrementat cu fosforescenta ironie și satiră romantică, bine susținut de traducător în articulațiile sale filosofice, cosmogonice, plastice ș.a.m.d., Rugăciune, prozodie devoțională prodigios conservată. Practic, acolo unde Sauro Albisani s-a identificat prin succesive variante
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
epoca și colegii. Așteptam continuarea lui, anunțată pentru anul acesta. Dar... între timp, Candid a mai comis două "pozne": o piesă despre cunoscutul actor Mircea Șeptilici și una despre marele satiric Teodor Mazilu. În ambele, apar și artiști sau neartiști vivanți care, bănuiesc, nu-s fericiți să se vadă într-o carte, ori pe scenă, descriși în posturi delicate. Dar ăsta-i actorul nostru / autor: riscă, n-are tabuuri, nu alege subiecte comode. Voi vorbi azi despre o piesă tot cu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
donné îl est tenu de choisir entre le bien et le mal de l'humanité; une vision manichéenne qui radicalise la perception du monde. Puis le double va s'émanciper, et va avoir une vie presqu'autonome: on le voit vivant, parlant et agissant seul à l'écran mais dans une interaction, un dialogue avec Matei; enfin, on leș voit à deux en même temps à l'écran. Matei, en homme de raison qu'il est, demande à son double une
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
prima parte, s-ar putea spune ca Daneliuc încearcă un tablou al existenței burghezo-moșierești interbelice, roasa de setea de avere și minata de crimă. Dar partea a doua a filmului abandonează studiul de moravuri și livrează o serie de tablouri vivante ale unei dictaturi abstracte 13". Într-adevăr, fiecare detaliere a cronotopului excelent ales (un fel de sanatoriu-închisoare, amintind în special de spațiul torturant din Zbor deasupra unui cuib de cuci, dar și de diverse exploatări literare ale spațiilor demonice
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
la forme, répondait au goût du public. Un auteur qui, au XVIII-ème siècle, considérait nécessaire l'éducation des femmes ne pouvait être qu'un pionnier. Le fait de la réaliser à travers le vice a été une audace payée de son vivant. Le corps est encore, au siècle des Lumières, un objet tabou. Supposons que l'action du român corresponde à la période de șa publication (1782), même și la date des lettres reste suspendue après 17**. Cette fin de siècle "lumineux
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
macho s'appelle féminisme. L'agressivité nuit à nos relations intimes tout comme l'indifférence et l'ennui. Câștigat ridendo mores semble nous dire, en variante cinématographique, Milos Forman 10. Son Valmont, inspiré du livre de Laclos, rend l'épistolaire vivant. Le cinéaste choisit de ne pas s'éloigner une seconde du temps de la fiction, lui superpose la sienne et obtient le maximum d'effet artistique. Leș acteurs ne doivent pas faire des efforts pour cacher leur âge; la mimique, leș
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
X, traducere de Constantă Tănăsescu, Editura Meridiane, 1997, p. 57). 88 Jean Chevalier și Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Editura Artemis, București, vol.2, 1995. 89 R. Bastide, Le "Chateau intérieur" de l'homme noir, în Eventail de l'Histoire vivante, Hommage à Lucien Febvre, A. Colin, 1953, apud Gilbert Durând, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere în arhetipologia generală, Editura Univers Enciclopedic, București, traducere de Marcel Aderca, postfața de Cornel Mihai Ionescu, 1998, p. 404. 90 "Măștile "sunt în avangardă împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
New Zork,, 1974; Oakeshott M., Raționalismul în politică, All, București, 1995; Papandreou A., Economics as a Science, Lippincott, Chicago, 1958; Pareto V., Manuel d'économie politique, Droz, 1966; Traité de sociologie générale, Droz, 1968; Passet R., L 'Economique et le vivant, Payot, Paris, 1983; Paz O., Dubla flacără, Editura Humanitas, București, 1993; Perret B., Ronstang G., L'Economie contre la société. Affronter la crise de l'intégration sociale et culturelle. Seuil. Collection Esprit, Paris, 1993; Pitt J. (ed), Philosophy in Economics
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
politique, Tome I, PUF, Paris, 1962, pp. 193-194. 24 E. Malinvaud, Leçons de théorie micro-économique, Dunod, Paris, 1979, p. 232. 25 M. Godelier, Rationalité et irrationalité en économie, Maspero, Paris, 1968, p. 21. 26 R. Passet, L 'Economique et le vivant, Payot, Paris, 1983. 27 Daniel Villey, La formation de la pensée juridique moderne, Les Editions Montchrétien, Paris, 1975, p. 15. 28 Henri Denis, Histoire de la pensée économique, p. 31. 29 Op. cit., p. 34. 30 Vezi, în acest sens, Xenofon, Apologia lui
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
corectiv transformă operele de artă în "epifanii neutralizate"441, calitativ superioare celor din timpurile străvechi în care s-ar părea că "zeitățile antice ar fi apărut fugitiv la locurile lor de cult"442, respectiva apariție devenind "cu prețul carnației ei vivante"443 o garanție a permanenței acestora. Același autor atrage atenția: "Operele de artă din care apariția a fost extirpată nu sunt decât învelișuri goale de conținut, mai degrabă decât simpla existență, pentru că ele nu servesc la nimic."444 Acestea au
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
întreg cortegiul său de violență și evlavie, și nici atmosfera de fatalitate, am zice shakespeariană, în care se precipită protagoniștii acelor vremuri de grea cumpănă pentru cugetul și sufletul omului. Și în cazul lui Tournier, adevărul romancierului din epicele tablouri vivante, eclipsează adevărul istoric. Așa se face că cititorul se lasă cucerit de întâlnirea dintre Gilles și Ioana la castelul Chinon, moment în care tânărul nobil breton simte că destinul lui s-a decis. Ioana era pentru el idealul întrupat, un
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]