458 matches
-
omului la viața nemuritoare. Botezul sau baia nașterii din nou, sau renașterea în baia tainică, sau iluminarea se realizează prin rugăciune, apă și credință. Această naștere prin apă este la fel de tainică și de plină de mister ca și nașterea prin zămislire trupească, și Dumnezeu prin harul Său realizează prin ea renașterea spirituală a omului. Prin întreita cufundare în apă sfințită, în numele Sfintei Treimi, se împărtășește sufletului harul iertării păcatelor iar cel ce primește Botezul devine membru al Bisericii. Omul este creat
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/131_a_162]
-
făcută din bucățele și neofitul „îmbracă veșmântul sfânt și frumos al renașterii”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Despre Botez, PG XLVI, col. 596A. footnote>. Această naștere prin apă este la fel de tainică și de plină de mister ca și nașterea prin zămislire trupească, și Dumnezeu prin harul Său realizează prin ea renașterea spirituală a omului<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Oratio catehetica magna, XXXIII, PG XLV, col. 84CD. footnote>. Nașterea cea de sus, prin Botez, nu atârnă, precum nașterea naturală, de părinții
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/131_a_162]
-
atenție sporită din partea criticii, textul cucerind, în special prin invocarea acelui ținut mitic - Hiperboreea. „În acest spațiu simbolic - gnoseologic - are loc, de fapt, o nouă naștere a ființei ca ființă cunoscătoare; nu o naștere «absolută» ca până acum, ci ulterioară zămislirii propriu-zise, din «neant»: sinele «știutor» este (re)născut viu”, afirmă Cristian Moraru. ("Nichita Stănescu - sistemul poetic", postfață la vol. "Nichita Stănescu: Poezii", Editura Minerva, 1988, p. 358). În schimb, Eugen Simion îi atribuie poetului paternitatea acestui ținut, atunci când afirmă că
Elegia a opta, hiporboreeana () [Corola-website/Science/309932_a_311261]
-
Israel și Canada. A decorat prin artă să peste 15 biserici ortodoxe și catolice din România. Între 1986 și 1987 Valentin Muște a executat lucrările de pictură la biserica din Criștelec, Sălaj. A pictat biserică greco-catolica Moișa, cu hramul "Neprihănita Zămislire", finalizată în 1996 și biserica greco-catolica "Regina Sf. Rozar", din Târgu Mureș, finalizată în 1997. A pictat Biserică Sfântă Cruce din Baia Mare.
Valentin Muste () [Corola-website/Science/324002_a_325331]
-
1906). În muzeu erau expuse creațiile celor mai reprezentativi pictori români, între care George Demetrescu Mirea, Nicolae Grigorescu, Theodor Aman și Ion Andreescu. Sala centrală era dedicată sărbătoririi a "„două figuri mari ale neamului nostru: Marele împărat Traian, la originea zămislirii naționalității române, și primul Rege al României, Marele Domnitor Carol I”". În acest scop, erau expuse busturile împăratului Traian, copia Lupoaicei de pe Capitoliu, precum și două statui comandate la Roma, reprezentând pe legionarul Roman și luptătorul Dac. Era expusă și o
Palatul Artelor () [Corola-website/Science/319501_a_320830]
-
a pus în primejdie și existența cosmosului, desfigurându-se astfel opera lui Dumnezeu, dar întrupându-Se Hristos, va restabi li ordinea cosmică și va restaura umanitatea noastră luând-o cu totul întru Sine. Atunci când se referă la modul necuprins al zămislirii Domnului, Părinții precizează că Hristos S-a făcut semănătorul propriului Său trup, și S-a născut după trup din firea noastră cea desfrânată în chip nepăcătos, din Duhul Sfânt luându-și sufletul ca din sămânță bărbătească, iar trupul formându-l
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
pe omul căzut sub patimile de ocară și sub osânda dumnezeiască, S-a făcut întru toate asemenea nouă afară de păcat. Chiar dacă și îngerii au știut despre taina cea din veac ascunsă, căci proorociile despre Hristos s-au făcut prin îngeri, zămislirea Domnului e binevestită de Gavriil și păstorii sunt învățați prin îngeri, totuși, le-a rămas ascuns modul necuprins al zămislirii Domnului, cum fiind întreg în Tatăl și întreg în toate, și toate umplându-le, era întreg în pântecele Fecioarei<footnote
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
Chiar dacă și îngerii au știut despre taina cea din veac ascunsă, căci proorociile despre Hristos s-au făcut prin îngeri, zămislirea Domnului e binevestită de Gavriil și păstorii sunt învățați prin îngeri, totuși, le-a rămas ascuns modul necuprins al zămislirii Domnului, cum fiind întreg în Tatăl și întreg în toate, și toate umplându-le, era întreg în pântecele Fecioarei<footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Întrebări și răspunsuri, răsp. 42, în Filocalia..., vol. II, Edit. Humanitas, p. 225. footnote>. La aceasta se
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
Duminica a 27-a după Rusalii. Sf. M. Mc. Varvara; Cuv. Ioan Damaschin (Dezlegare la pește); 5 decembrie - Sf. Sava cel Sfințit; Sf. Mc. Anastasie; Cuv. Nectarie; 6 decembrie - Sf. Ierarh Nicolae, Arhiep. Mirelor Liciei (Dezlegare la pește); 9 decembrie - Zămislirea Sf. Fecioare de către Sf. Ana; Sf. Proor. Ana. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 4 decembrie - Duminica a 24-a după Rusalii. Intrarea în Biserică a Maicii Domnului; 7 decembrie - Sf. Mare Mc. Ekaterina; 8 decembrie - Sf. Sfințit Mc. Kliment; 9 decembrie - Cuv.
Agenda2005-49-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284468_a_285797]
-
7 decembrie - Sf. Mare Mc. Ekaterina; 8 decembrie - Sf. Sfințit Mc. Kliment; 9 decembrie - Cuv. Alimpie Stâlpnicul. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 4 decembrie - Duminica a 2-a din Advent. Sf. Ioan Damaschin, Varvara, Adolf Kolping; 6 decembrie - Sf. Nicolae; 8 decembrie - Neprihănita Zămislire a Sf. Fecioare Maria. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 4 decembrie - Duminica a 27-a d. Rusalii, 10 d. În. Sf. Cruci (Femeia gârbovă). Sf. Mc. Varvara (sec. III), Sf. Ioan Damaschinul (†749); 5 decembrie - Cuv. Sava cel Sfințit (†532); 6 decembrie - Sf.
Agenda2005-49-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284468_a_285797]
-
În. Sf. Cruci (Femeia gârbovă). Sf. Mc. Varvara (sec. III), Sf. Ioan Damaschinul (†749); 5 decembrie - Cuv. Sava cel Sfințit (†532); 6 decembrie - Sf. Nicolae, arhiepiscop în Mira Liciei (†325); 9 decembrie - Conceperea Sf. Fecioare Maria de către Sf. Ana (Neprihănita Zămislire). BISERICA EVANGHELICĂ 4 decembrie - A doua duminică din Advent. BISERICA REFORMATĂ 4 decembrie - A doua duminică din Advent. CULTUL MOZAIC 3 decembrie - Toldot; 5 decembrie - Tal Umatar. Vă reamintim l Tradiționala acțiune „Inimă Bună“, ajunsă la cea de-a zecea
Agenda2005-49-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284468_a_285797]
-
organiza banchete, botezuri, nunți, conferințe și simpozioane într-o ambianță de excepție; de asemenea, aici se va organiza și Revelion 2006. Relații - la tel. 274 731 și 0741-082 087. ( I. B.) Program liturgic Joi, 8 decembrie, cu ocazia Solemnității Neprihănitei Zămisliri a Sfintei Fecioare Maria, în Catedrala episcopală romano-catolică din Piața Unirii, precum și în bisericile Diecezei de Timișoara, programul liturgic va fi cel similar zilelor de duminică. La data respectivă, la birourile Ordinariatului Episcopal nu este program cu publicul. ( L. S.
Agenda2005-49-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284468_a_285797]
-
Teoctist; 6 octombrie - Sf. Apostol Toma; Sf. Mc. Erotiida; 7 octombrie - Sf. Mari Mc. Serghie și Vah; Sf. Mc. Iuzlian, Chesarie și Polihronie; 8 octombrie - Cuv. Pelaghia; Sf. Taisia. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 3 octombrie - Sf. mare Mc. Ievstatie; 6 octombrie - Zămislirea Sf. Prooroc Ioan Botezătorul; 7 octombrie - Sf. Întâia Mc. Tecla; Cuv. Simon, Vladislav și alții. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 2 octombrie - Ss. Îngeri Păzitori; 3 octombrie - Duminica a 27-a de peste an; 7 octombrie - Fericita Fecioară Maria, Regina Rozariului. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 3
Agenda2004-40-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282953_a_284282]
-
Unul din neagra și nesfârșita mulțime luă cuvântul. Da - zise el - existența Centrului și necontopirea lui cu radicalii, cu toată intrarea d-tale în ministeriu, se dovedește îndestul prin faptul că, acum patru ani, tot în saloanele acestui local, la zămislirea ideei Centrului, erau față ca membri fondatori preste cincizeci de persoane, tinere în mare parte, inteligente și independente, pe când azi n-au răspuns la convocarea d-tale ca ministru decât 7 - 8 inși (afară de prințul Dimitrie Ghica), dintre cari patru
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
meschină, rezultatul este demn de toată prețuirea. Mă gândesc că și un adversar al biografismului ca Paul Zarifopol are cuvinte bune despre biografiile serioase: Pare, orișicum, că a pregătit meticulos un memoriu pentru a fixa data nașterii unui om considerabil, zămislirea unei opere, vicisitudinile unui capitol sau ale unei strofe, este o întrebuințare mai demnă a puterilor mintale, mai isteață, și în care e loc și pentru bunul-gust, pentru tactul și finețea istorică, decât a petici discursuri sau scrisori, a îngăla
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ei fusese că unul din noi se va dovedi un mic geniu pe care ea să-l ridice pe culmile gloriei. Poate. Forța care guvernează aceste lucruri în noi muritorii mai cu vază și care îi unește pe iubiți întru zămislirea acelui geniu ce va conduce lumea un pas-doi mai înainte în marșul leneș către perfecțiune, sau care va găsi acea notă care să atingă inimile mulțimii și să-I încurajeze să facă acest pas, îl adusese pe Georgie în schimb
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
de putere pe care i-o inspira, dăinuise. Cântatul, creația sunetului printr-un exercițiu disciplinat al minții și al trupului, este poate punctul în care se întâlnesc cel mai fericit carnea și spiritul. Au loc un travaliu și apoi o zămislire ce preced ivirea sunetului pur pe lume. Strigătul unui suflet. Cam așa ceva gândea și simțea Emma. Și nici nu-și subevalua darul sau felul în care îl cultivase. Numai că, știind că nu-i poate închina întreaga lui viață, începuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Împingea mireasma prin tot satul. Nu era nevoie să Întorc capul ca să știu cine trecea pe drum, dar l-am Întors, căci m-ar fi bătut Ăl de Sus dacă m-aș fi prefăcut că nu văd cea mai desăvârșită zămislire a Lui. Pe ulița mare plutea mai mult decât mergea fata lui Diogenis Dagdelinis: Marianti. Trebuia să fii de pe altă lume să nu vezi cât era de frumoasă, cum Îi săltau sub cămașa albă sânii mari și rotunzi ori cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
tustrei la el În tindă. Face hodorogul ce face și-l trimite pe grec În pivniță să scoată niște vin. Din curte venea miros de iasomie, miere și scorțișoară, semn că prin preajmă trecuse ori se afla cea mai frumoasă zămislire a firii - Marianti. Moșul cu sufletul bubos bălmăjește ceva și se repede afară. Mă ridic și eu cu mare trudă, Îmi proptesc bastonul peste prag și ies În curte, curios să văd până unde-l duce mârșăvia: stătea ca la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
În pământ. Pe lângă toate astea și Încă multe altele, e nevoie de cineva care să găsească semnele, care să nu se teamă de moartea În care va păși Îndată ce va ațipi, care să aibă și mintea, și sufletul aplecate către zămislirea de Întâmplări pe care să le trăiască alții. Iar pe un asemenea om să nu Îl caute nimeni, căci va fi În van: el singur se va alege și va urma calea». Toți cei de față au dat dreptate pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
unei identități care se dovedește a fi de fiecare dată alta. Tocmai pentru că e în permanență altul, autocunoașterea e un infern. „Am o nesfârșită capacitate de a converti totul în suferință, sau mai curând de a-mi adânci orice suferință. / Zămislire a durerilor” (I, 33). O suferință care devine ură de sine. Explorarea de sine nu lasă loc nici unei utopii și finalitatea ei este autodistrugerea deliberată, ca șansă pentru întemeiere: „Sunt succesiunea stărilor mele, umorilor mele; îmi caut «eul» în zadar
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
de «viață»” (I, 33). Cert este că, aflat în afara Paradisului, nu-i rămâne decât să exploreze Infernul, să producă, adică, suferință: „Am o nesfârșită capacitate de a converti totul în suferință, sau, mai curând, de a-mi adânci orice suferință. / Zămislire a durerilor” (I, 33). Ura de sine capătă, astfel, forma unei întemeieri. Îi urăște pe cei din jur nu mai mult decât se urăște pe sine, își neagă rădăcinile nu mai mult decât se neagă pe sine, totul cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
pag. 79 - 82; Constantin Ostap, Povestiri despre Iași și despre ieșeni, Ed. Vasiliana’98, Iași, 2008, pag. 209. „Cu un talent real de povestitor, așa cum o face in clipele de regăsire în compania prietenilor, umorul său caracteristic, contribuie și la zămislirea compozițiilor sale naive. Privindu-i lucrările, simți sclipirile inteligenței omului dintr-o bucată care gândește curat și simplu, abordând realitățile vremii cu egală seriozitate și umor sănătos, hâtru și plin de înțelesuri, descinzând parcă din „Povestea vorbei” a lui Anton
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
fantastică). Din cauza formei sale leonine, Arhontele este numit și Ariael, de la ebraicul ‘Arî, „leu”4. În AJ5, Ialdabaot se desprinde de Sophia concomitent cu Ignoranța (Agnoia) sau Demența (Aponoia), care l-a generat și care Îi va rămîne tovarășă la zămislirea celorlalți locuitori ai cercurilor inferioare, creați sub forma unor perechi de gemeni de sexe opuse. Ialdabaot are Înfățișarea unui „șarpe cu chip de leu, cu ochi de foc scînteietori”6. Ca și În alte texte 7, Demiurgul este numit aici
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
va Închide acolo Înăuntru”87. Porțile, pridvoarele, ușile, pragurile și cărările, confirmate și de un fragment sogdian 88, par a se referi la anul solar 89. Aceeași referire se Întîlnește și În alte texte, de exemplu În Kephalaion 57, Despre zămislirea lui Adam: SÎnt cinci feluri de CÎrmuitori și de Căpetenii În sfera Zodiacului și mai jos de ea. Primul este An, al doilea Lună, al treilea Zi, al patrulea Oră, al cincilea Minut. Aceste cinci locuri și cinci case sînt
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]