2,256 matches
-
de către indivizi și vor genera interacțiuni, practici participative și acțiuni comune în direcția realizării lor" (E. Păun, 1999, p. 8). Se accentuează astfel necesitatea construirii unei identități a organizației la care indivizii să se simtă părtași. Este binecunoscut faptul că, împărtășirea obiectivelor de către toți membrii unui grup sau organizații oferă șanse sporite îndeplinirii lor. În sens contrar, există riscul apariției unor situații conflictuale, ca urmare a demotivării, indivizii considerându-se angrenați într-un proiect la care nu se simt părtași, fiindu
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
-se fiecărui individ inițierea unor noi valori, dar și la nivelul practicilor manageriale, ca o condiție sine-qua-non a dezvoltării organizaționale a școlii. Pentru formarea unei culturi puternice, susține autorul, se impune: * cunoașterea obiectivelor și a expectațiilor de către toți membrii organizației; * împărtășirea valorilor și a celorlalte componente fundamentale; * existența și manifestarea ritualurilor, miturilor, eroilor; * existența și funcționarea rețelelor informale de comunicare; * considerarea schimbării ca o ocazie de construire a competențelor și de dezvoltare profesională/personală; * încurajarea indivizilor pentru inițierea unor noi abordări
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
din altă față semnul care rămâne o sută de mile mai sus se înalță și se mistuie o lume ia haina mea și o iau eu pe a ta hai către lumină împreună deschizându-ne unul altuia poarta (deschizând...) Tandrețea împărtășirii ultimului hotar e în fapt promisiunea unui alt început. Moartea e o mântuire. Ultima suflare a celui iubit îi sfâșie inima, dar e copleșită de profunzimea sentimentului, de o dulce intensitate a durerii, alchimie pe care numai Ackroyd o știe
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
nici de a înțelege pe român, precum acesta îi ocolește și nu vrea să-i înțeleagă pe ei"274. Regăsim exprimată în aceste rânduri ideea că mai importantă decât originea, decât cetățenia, este adeziunea la viața spirituală a poporului român, împărtășirea acelorași valori și credințe. Joachim-Peter Storfa vorbește de o "concepție maniheistă"275 la Eminescu, potrivit căreia tot ce este românesc este calificat drept frumos și bun, în vreme ce străinismul este în totalitate negativ. Responsabili de starea jalnică a țării sunt îndeosebi
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
își regăsește astfel sensul prim de experiență spirituală, din care pot decurge elaborările discursive ale teologiei conceptuale. Același înțeles îl avea, de altfel, filozofia în lumea antică, după cum a demonstrat admirabil Pierre Hadot : ea însemna în primul rînd exercițiu spiritual, împărtășire a experienței de cunoaștere, suport pentru cunoașterea vie a principiilor. Metoda cusană mobilizează într-un crescendo complicativ facultățile sensibile, cele raționale, cele intelectuale sau contemplative ale ființei umane, culminînd cu posibilitatea experienței mistice sau unitive. Dar, așa cum observă un exeget
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
naștere din nevoia de a reduce incertitudinea, de a acționa efectiv și de a apăra sau întări eul; e) proces de transmitere a informațiilor, ideilor, emoțiilor sau priceperilor, prin folosirea simbolurilor (cuvinte, imagini, figuri, diagrame); f) transfer, schimb, transmitere sau împărtășire; g) proces care unește părțile discontinue ale lumii vii; h) proces care face comun mai multora ceea ce este monopol al unuia sau al unora; i) totalitatea mijloacelor de transmitere a mesajelor militare, a ordinelor etc. (telefon, telegraf, radio, curieri); j
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
ales în condițiile în care resursele sunt precare, iar competiția pentru dobândirea lor este acerbă (26). Aplicabilitatea acestor patru principii la vârstnici este redată în figura 56.1. 56.2.2. Confidențialitatea Confidențialitatea își are rădăcinile în tradiția umană de împărtășire și păstrare a unui secret. În domeniul medical, confidențialitatea a fost articulată încă din Jurământul lui Hipocrat: „Orice voi vedea sau auzi în timpul activității profesionale sau în afara ei în legătură cu viața oamenilor, lucruri care nu trebuie discutate în afară, nu le
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
chiar vasele și odoarele cultice sunt sacre. Dar aceste multiple forme sacrale ale culturii, care participă la cult, nu trebuie să ne inducă în eroare. Care este sâmburele cultului? E unirea sufletului cu Dumnezeu. Liturghia culminează în euharistie, care e împărtășirea cu Hristos, adică taina prin care El ne asimilează ordinii sale spirituale și veșnice. Către acest proces de asimilare se concentrază mișcările sufletului nostru, pentru ca, dintr-un număr de indivizi disparați, să devenim o unitate spirituală în care „toți sunt
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
DiLavore, Lord, & Rutter, 1995) se bazează pe observația semistructurată pentru punerea diagnosticului la copiii care nu folosesc limbajul verbal. Se aplică cu ajutorul părinților și se bazează pe oportunitatea de a observa aspecte specifice de ordin comportamental ca: atenția, imitația și împărtășirea afectivității cu examinatorul și familia. Scopul testului este de a stabili diferența dintre copiii cu autism și cei a non autiști dar care prezintă dizabilități de dezvoltare. Diagnosticul algoritmic rezultat este teoretic legat cu cel construit de Clasificarea Internațională a
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
inimă nouă în fața minunilor. De aceea înțelepții de atunci au comunicat cu divinitatea altfel decât în civilizația dumneavoastră. Acolo unde dumneavoastră raționați și încercați a trece spre adevăr prin silogisme și ipoteze, înțeleptul de demult avea o cale deschisă, o împărtășire directă, o însușire de a pătrunde nesilit în miezul lucrurilor. Aspectele lumii și fenomenele naturii magul le prezenta în embleme; le punea deci o cheie veșnică. După aceeași metodă, sub simbol, adevărul cel mai abstract putea deveni sensibil; o propoziție
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Luther fiind în 1521 de acord cu edictul de la Worms. Pentru a defini în mod clar credința în cadrul bisericii anglicane s-a emis Actul pentru înlăturarea diversității părerilor, care conținea șase articole privind credința ce trebuia urmată de englezi: transsubstanțialitatea, împărtășirea sub o singură formă, celibatul clerului, voturile castității clerului, misa particulară pentru sufletele din purgatoriu, mărturisirea auriculară. Aceste hotărâri erau împotriva protestanților astfel că circul următoarea vorbă: "credința regelui este o Inchiziție: protestanții pe rug, iar catolicii la spânzurătoare"34
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
create. Pr. Rafail Noica încearcă să definească noțiunea de cuvânt, de cuvânt al Domnului, plecând de la existența a priori a ceea ce numește "cultura Duhului"5. Dincolo de nivelul prim, cel de informație al cuvântului, el mai semnifică, în tradiția religioasă, și împărtășire, cuminecare. Cultura, ca o devenire a propriei cultivări există o cultură a păcatului, "o cultură smintită", tot așa cum există o cultură a pământului este în permanent acord cu vocea Tatălui ceresc, modelând existența umană. Această voce interioară se dezvoltă treptat
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în noi. Iar sfârșitul ei este iubirea de nereținut a darurilor mai presus de fire ale lui Dumnezeu și dorința firească a unirii cu Dumnezeu și a odihnei în El. Unde este iubirea de Dumnezeu și cultivarea lucrărilor minții și împărtășirea de lumina negrăită, acolo este pacea puterilor sufletului, curățirea minții și sălășluirea Sfintei Treimi. Căci cel ce Mă iubește pe Mine, zice, va păzi cuvântul Meu și Tatăl Meu îl va iubi pe el, și vom veni la el și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cu un bun venit, cu „Îmi pare bine că ești azi împreuna cu noi!”. Ce discuții tematice se stârnesc la „Știrea zilei”, la „Noutatea zilei” poate copiii vor uita în timp, dar vor păstra în memoria afectivă bucuria reîntâlnirii și împărtășirea bucuriei cu colegii, mulțumirea că este ascultat și el, sentimentul că este prețuit și că face parte dintr-un grup care îl valorizează. Așa află copilul ce înseamnă cooperarea, responsabilitatea, asertivitatea și autocontrolul. O zi pornită bine în copilărie, sperăm
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Camelia DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93139]
-
muncii la mecanismele de piață și explica solidaritatea prin interdependența cererii și a ofertei. Pentru Durkheim, "diviziunea muncii devine eminamente sursa solidarității sociale [și] devine totodată baza ordinii morale"2. Dincolo de aspectul economic, societatea e bazată pe norme sociale, pe împărtășirea valorilor și ritualurilor, și pe funcția de integrare a indivizilor care nu sunt independenți de structura socială. Ideea de "interdependență" constituie caracteristica cea mai importantă a socialului. În versiunea integraționistă, definiția coeziunii nu se raportează în primă instanță la sentimentul
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
și scopul și condiția scopului"15. De aici dedublarea modernă a luptei pentru sens: mai întâi tendința de a evada din ordinea socială exagerată, limitatoare și uniformizatoare, și apoi tendința de a găsi un reper valid pentru existența socială, prin împărtășirea unor valori comune cu ceilalți 16. Omul modern caută să schimbe lumea având grijă să nu rămână vreodată singur cu el însuși. Cum spune Konrad Lorenz, oamenii moderni au o "incapacitate de a sta fie și numai un timp scurt
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
multiplu, este vital. Dincolo de ajutorul la reînnoirea spirituală, contribuția duhovnicului se extinde la integrarea creștinului În viața bisericii. Duhovnicia nu poate fi independentă de Biserică, de timpul și spațiul liturgic, de aceea este o comuniune ciclică Între pocăință, rugăciune și Împărtășire. Sufletul credinciosului spălat de apa pocăinței și de rugăciunile duhovnicului, tinde spre cunoaștere și spre integrare În Întreg spațiul bisericii de unde se preiau resursele desăvârșirii morale. Venind În fața preotului duhovnic, Îți deschizi inima spre cer, Încercând permanent să stabilești o
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
În fața celorlalți, trebuie să ne Învingem orgoliul. Spovedania sinceră ne ferește de mândrie, deoarece ne dă șansa ca, fiind sinceri cu Dumnezeu și cu noi Înșine, să descoperim În noi păcatele și gândurile care ne Îndepărtează de sfințenie și de Împărtășirea iubirii lui Dumnezeu. Dar, În același timp, Înfruntarea cu răul din noi În Taina Spovedaniei presupune și mult curaj: curajul de a ne vedea așa cum suntem În realitate și nu așa cum am dori să ne vedem. Taina Pocăinței este, astfel
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
stau În fața urcușului nostru duhovnicesc, a creșterii noastre În viața În Hristos. Importanța și valoarea Sfintei Spovedanii nu se poate dezvălui Însă, În mod deplin, prin mijlocirea cuvintelor, ci numai prin trăirea nemijlocită și practicarea permanentă a acestei Taine, prin Împărtășirea cu puterea transfiguratoare a harului divin ce se revarsă asupra nostră a creștinilor În strânsă comuniune a credinței,a nădejdii și a dragostei cu celelalte mlădițe ale Trupului tainic al Mântuitorului.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Edvica Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92291]
-
și simte totdeauna o mare ușurare și mângâiere după spovedanie. Fără preot și puterea lui sfințitoare nu putem trai o viață creștină sau, dacă o trăim, suntem ofiliți duhovnicește; trăim inconștienți, În irealitate și neadevăr. Hristos Domnul caută „ El Însuși Împărtășirea cu noi; și dacă nu are Împărtășire cu noi, pricina e necurățirea noastră. Așadar, În ce ne privește, lucrul de căpetenie este curățirea conștiinței și dobândirea iertării desăvârșite prin Taina Pocăinței “ (Sfântul Teofan Zăvorâtul). Putem adăuga faptul că spovedania are
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
mângâiere după spovedanie. Fără preot și puterea lui sfințitoare nu putem trai o viață creștină sau, dacă o trăim, suntem ofiliți duhovnicește; trăim inconștienți, În irealitate și neadevăr. Hristos Domnul caută „ El Însuși Împărtășirea cu noi; și dacă nu are Împărtășire cu noi, pricina e necurățirea noastră. Așadar, În ce ne privește, lucrul de căpetenie este curățirea conștiinței și dobândirea iertării desăvârșite prin Taina Pocăinței “ (Sfântul Teofan Zăvorâtul). Putem adăuga faptul că spovedania are efect de vindecare și asupra arborelui genealogic
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
6, 48-52). Sfânta Taină a Euharistiei este Întodeauna precedată de Taina Spovedaniei și post. Putem spune că postul la Început a fost de două zile, după care s-a ajuns ca el să fie de până la patruzeci de zile. Înainte de Împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos, orice creștin adevărat trebuie obligatoriu să postească măcar trei zile, pentru a putea face acest pas de unire cu Hristos. Numele acestei Taine vine de la grecescul „euharistia”, care Înseamnă mulțumire, deoarece Mântuitorul Hristos, Înainte de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
el cu Înfricoșare și cu toată curăția, deoarece, datorită acestui Trup, eu nu mai sunt pământ și cenușă, nu mai sunt rob, ci liber...” ( Omilia 24, la I Corinteni). Tocmai de aceea, pregătirea temeinică Începe și cu rugăciune specială Înainte de Împărtășirea cu Preacuratele Taine. Astfel, pe lângă cele 12 rugăciuni care se citesc Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii, precum și a canonului ce le precede, Acatistul Mântuitorului constituie rugăciunea care presupune o raportare personală la Mântuitorul Hristos, constituind, din acest motiv, o excelentă pregătire
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
din cărțile sfinte, mulțumind lui Dumnezeu pentru Sfințenia care ți-a dăruit-o. Nu pot primi Sfânta Împărtășanie creștinii neortodocși chiar spovediți, pentru că primirea Euharistiei este identică cu mărturisirea completă a credinței propovăduită de Biserica Ortodoxă. Practica intercomuniunii, adică a Împărtășirii unor creștini de alte confesiuni, nu este permisă În Biserica noastră, Întrucât Împărtășirea este culmea și expresia deplinătății de credință. Efectele Sfintei Împărtășanii sunt: - ne unește real cu Hristos, conform promisiunii Sale „Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Nu pot primi Sfânta Împărtășanie creștinii neortodocși chiar spovediți, pentru că primirea Euharistiei este identică cu mărturisirea completă a credinței propovăduită de Biserica Ortodoxă. Practica intercomuniunii, adică a Împărtășirii unor creștini de alte confesiuni, nu este permisă În Biserica noastră, Întrucât Împărtășirea este culmea și expresia deplinătății de credință. Efectele Sfintei Împărtășanii sunt: - ne unește real cu Hristos, conform promisiunii Sale „Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne Întru Mine și Eu Întru el” (Ioan 6, 56); - ne curățește
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]