4,849 matches
-
mărfuri, industria prelucrătoare era deja separată de cea extractivă. Folosirea sării în unele ramuri industriale (industria alimentară, industria pielăriei etc.), apariția primelor rafinării de petrol etc., demonstrează că procesul de separare a industriei extractive de cea prelucrătoare era un fapt împlinit. În aceste împrejurări, la care se adaugă consumul intern și exportul în continuă creștere, dezvoltarea industriei extractive este de netăgăduit. Statul reglementează juridicește exploatarea subsolului, organizând, alături de particulari, adevărate campanii de explorare a subsolului, pregătind premisele tehnico-științifice ale exploatării bogățiilor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
micșorat interesul pentru Principate de teamă să nu ofenseze Austria, ceea ce este inexact. În aceeași lună, adică în noiembrie, rușii au smuls hanului Crimeei proclamarea independenței sub protecția țarinei și cedarea orașelor Kerci și Ianikale, punând Poarta în fața unui fapt împlinit, de unde și ordinul de intransigență comunicat lui Obreskov, devenit conducătorul delegației ruse la negocierile de la București. Fie și numai în scopul diversificării paletei de manipulare diplomatică (tertip niciodată uzat: a pretinde mult pentru a avea de unde ceda), Obreskov repunea pe
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
că transformarea spiritului național românesc local într-un spirit internațional, ca și formarea concepției privitoare la locul și rolul poporului român în Europa orientală sunt rodul gândirii românilor înșiși, ajunși în stadiul când bazele edificării ideologiei naționale era un fapt împlinit. În această privință, experiența polonă, contactele cu emigrația polonă, care s-au derulat crescând până la încercări de armonizare a acțiunilor și cooperare definită au avut o înrâurire pozitivă. Precăderea acordată caracterului național (în dauna celui social) al mișcării de emancipare
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ochii istoriei mai mult decât înălțarea pe tron a unui om devotat cauzei naționale; el este triumful unui principiu mântuitor și înălțarea unei nații întregi”. În legătură cu notațiile de mai sus, ținem să mai facem câteva remarci. Mai întâi, politica faptului împlinit practicată de români în 1859 nu este, iertată-mi fie banalitatea, o inovație în istorie, ea se particularizează însă prin statutul juridico-politic internațional al Principatelor. Ce-i drept, oamenii de stat contemporani evenimentelor, apoi publiciștii și istoricii, au reținut, cu
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
coborât Principatele pe treapta secundă a preocupărilor marilor Puteri, ceea ce a fost în avantajul cauzei române. Doi istorici propun însă câteva considerente pe care ni le însușim. S-a generalizat afirmația - notează ei - că acceptarea de către puterile garante a faptului împlinit (dubla alegere a lui Al. I. Cuza) s-ar fi datorat, cu precădere, consecințelor războiului franco-italo-austriac, fapt care „n-a permis reliefarea adevăratului loc al problemei române în relațiile internaționale. Fără riscul exagerărilor, considerăm că ar fi trebuit să se
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
franco-italo-austriac, fapt care „n-a permis reliefarea adevăratului loc al problemei române în relațiile internaționale. Fără riscul exagerărilor, considerăm că ar fi trebuit să se aibă în vedere nu atât venirea, aproape de la sine, a împrejurărilor externe în favoarea consecințelor faptului împlinit”, cât „impactul internațional al acestuia din urmă”; chiar evenimentele din Principate au o pondere considerabilă în determinarea pozițiilor marilor cabinete față de chestiunea italiană; guvernele europene socoteau că dubla alegere a lui Al. I. Cuza, coroborată cu cele întâmplate în Serbia
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
poate exista o filosofie exclusivă a afectivității. Afectivitatea și terțul inclus se află într-o relație de unitate a contradictoriilor. Afectivitatea fără terț inclus nu e decît un cuvînt gol. Fondane a murit prea devreme. În 1951, dorința sa era împlinită. Principiul antagonismului și logica energiei. Prolegomene la o știință a contradicției este o carte profetică și inaugurală: cu el, terțul inclus își dobîndește drepturile depline în filosofia contemporană. "Logica dinamică a contradictoriului se prezintă ca [...] logica însăși a experienței și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Tim; Hartley, John; Saunders, Danny; Montgomery, Martin; Fiske, John, Concepte fundamentale din științele comunicării și studiile culturale, Iași, Polirom, 2001 Palmer, Harold E., The principles of language-study, London, Oxford University Press, 1965 Rosenberg, Marshall B.; Adevărata educație pentru o viață împlinită: comunicarea nonviolentă ajută școala să crească performanțele, reduce conflictele și îmbogățește relațiile interumane, Traducere de Silvia Sbârnă, București, Elena Francisc Publishing, 2005 Sfez, Lucien, Comunicarea, Traducere de Margareta Samoilă, Prefață de Dan Lungu, Iași, Institutul European, 2002 Slama-Cazacu, Tatiana, Psiholingvistica
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Delachaux&Niestlé S.A., 1923 Preda, Viorica, Copilul și grădinița, București, Compania, 1999 ***, Programa activităților instructiv-educative în grădinița de copii. Legislație și documente reglatoare, Ediția a II-a revizuită și adăugită, București, 2005 Rosenberg, Marshall B.; Adevărata educație pentru o viață împlinită: comunicarea nonviolentă ajută școala să crească performanțele, reduce conflictele și îmbogățește relațiile interumane, Traducere de Silvia Sbârnă, București, Elena Francisc Publishing, 2005 Văideanu, George, Pedagogie. Note de curs, Partea I, București, Editura Fundației ,,România de Mâine", 1998 Vrășmaș, Ecaterina, Educația
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Polirom, 2002 M.E.N., Curriculum Național. Programe școlare pentru învățământul primar, București, 1998 ***, Programa activităților instructiv-educative în grădinița de copii. Legislație și documente reglatoare, Ediția a II-a revizuită și adăugită, București, 2005 Rosenberg, Marshall B.; Adevărata educație pentru o viață împlinită: comunicarea nonviolentă ajută școala să crească performanțele, reduce conflictele și îmbogățește relațiile interumane, Traducere de Silvia Sbârnă, București, Elena Francisc Publishing, 2005 Văideanu, George, Pedagogie. Note de curs, Partea I, București, Editura Fundației ,,România de Mâine", 1998 Voiculescu, Elisabeta, Pedagogie
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Nathan, 1996 Rădulescu, Mihaela Șt., Pedagogia Freinet, Iași, Editura Polirom, 1999 Răduț, Angelica, Contribuția jocurilor didactice și a diverselor exerciții la dezvoltarea limbajului și a comunicării orale, Slatina, Editura Didactic Pres, 2007 Rosenberg, Marshall B.; Adevărata educație pentru o viață împlinită: comunicarea nonviolentă ajută școala să crească performanțele, reduce conflictele și îmbogățește relațiile interumane, Traducere de Silvia Sbârnă, București, Elena Francisc Publishing, 2005 Săndulescu, Carmen; Ristoiu, Maruța (coord.), Educarea limbajului: 3-5 ani, Pitești, Paralela 45, 2006 Schaffer, H. Rudolph, Introducere în
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
aici există, tot în plan informal, toate amprentele destinelor individuale: karman hindus este situat la un nivel subspațial, de unde irupe că o necesitate de manifestare în spațiul fizic. În concepția hindusa, akasha este dimensiunea atemporala și aspațiala în care destinele împlinite și cele neîmplinite coexista simultan. Ulro este "Greșeală"208, "cea mai adîncă noapte"209, " Neant" (Vacuity)210, "Ținutul lui Satan"211, este un "somn îngrozitor"212, un tărîm al "chipurilor ireale"213, al viselor "himerice întunecoase"214, este "Mormîntul"215
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
furată de la un plan superior. Acest lucru concorda cu ideea de Spectru la Blake, care nu poate emană nimic, ci "trăiește" în măsura în care fură viața, existentă de la vreo victima, fiind Devorator. Astfel, voia de sus că omul să fie creat este împlinită prin urnirea timpului și deschiderea spațiului. Iubirea maternă pe care Enion o simte pentru cei doi copii ai săi, Los și Enitharmon, pare să ascundă sensul mîntuirii ei. Ea știe că nu își poate hrăni copiii; "alăptarea" timpului și a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
încovoiata, întunecată umbră se nalta. "Mergi înainte", spuse Tharmas, "muncile bucuriei sînt ale tale: supune-mi-te și trăiește, Acestfel spongioasa măduva ieșind din oasele-ți sfărmate Se va osifica 122 și vei găsi odihnă cînd truda-ți fi-va împlinită. 70 Mergi înainte, pe Enitharmon poart-o înapoi la Veșnicul Profet, Durează-i un sălaș în mijlocul sălbaticelor mele valuri; Să faci întîi un loc de-odihnă pentru Los și Enitharmon, apoi Odihnă vei găsi. Dacă refuzi, zvîrlit departe pe toate Valurile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
demonii adîncului; Goarnele războiului răsunară cu tărie. Orc în bucăți o sfărîmắ, si chipul lui cel omenesc fu mistuit în focurile sale Amestecate cu ale ei îndurerate mădulare împrăștiate prin Abis. În toată Lupta ea se veseli, Dorința fiindu-i Împlinită și vărsînd lacrimi de durere. Din Orc nimic nu mai rămase, decît doar Șarpele în jurul arborelui Tainei. 215 Chipul lui Orc pierit-a; își înălță-n Putere șerpeasca să alcătuire Printre astrele lui Urizen, frîngînd făptura în bucăți Într-o
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
determinismului prin finalitate nu este însă o curgere nedezmințită care năruie orice stabilitate. Dimpotrivă, formele istorice ale personalității au o structură aptitudinală care, în cazul unui acord cu determinările mediului "fizic" și cu cele culturale, devine vocațională. Vocația este condiția împlinită a omului și chipul concentrat al întregii existențe; ea confirmă determinismul prin finalitate, căci în alcătuirea sa personalizată timpul devine destin cultural, tradiția se înnoiește prin creație personalitatea folosindu-și din plin potențialul său energetic -, iar omul, ca personalitate, își
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lumi, fenomenală (sensibilă) și noumenală (inteligibilă). Prin ei înțelegem că omul are "puterea" de a cunoaște, dar și pe aceea de a fi liber și, astfel, de a tinde către Binele Suveran, întruchipare a sintezei moralității desăvârșite și a fericirii împlinite. În corelație cu alți termeni, ei determină un concept normativ al unității de existență a omului. De aici și ideea despre "progresul moral", formulată de Kant și socotită foarte importantă pentru "morala kantiană" de diverși exegeți ai filosofiei sale, idee
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în context kantian, așa cum precizam mai devreme); conceptul ei constituie condiția sub care pot fi gândite raporturile dintre scopurile omului (relative, condiționate, originate în înclinație, nu în datorie) și natură (lumea fenomenală); de fapt, numai în cadrul acesteia pot fi ele împlinite. Nu trebuie nesocotit faptul că finalitatea naturii este concepută numai prin operația de extindere a "legislației" finalității practice asupra naturii și, în urmare, numai ca principiu al facultății de judecare reflexive. Legile particulare ale experienței și avansul gândirii de la particular
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
însăși. Existența omului" presupune, la Kant, moralitate și fericire. Moralitatea este totuna cu scopul necondiționat, absolut; fericirea este totuna cu scopul condiționat. De aceea existența (ființei raționale) este ceva neîmplinit fără Binele Suveran (ca sinteză între moralitatea desăvârșită și fericirea împlinită). Așadar, finalitatea nu include în structura ei nici o putere în afara omului și a facultăților sale ca ființă rațională. S-ar putea ca înlănțuirea teleologică a naturii să stea sub ordinea Inteligenței supreme, dar, din perspectiva cunoașterii, o asemenea supoziție nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
accentuează "specificitatea" lor de netrecut. Istoria are sensul umanizării, adică al accentuării determinărilor personalizate în om. Pe de o parte, energiile naturii primesc forme din ce în ce mai adecvate, iar pe de alta, idealul omenesc, analogon-ul Absolutului, este, prin creația culturală, din ce în ce mai "împlinit". "La omul de vocație, felul muncii este o prelungire a omului, este o umanizare intrată mai adânc în natură"128. Evoluția formelor personalității va fi urmărită în capitolul următor al lucrării în acest sens al umanizării, al apropierii omului de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ceea ce reprezintă desăvârșirea personalizării nu este o identificare a omului cu Absolutul, ci o deschidere către o evoluție infinită întru apropierea sa, totodată, de natură și de Necondiționat. Personalitatea energetică este, pentru C. Rădulescu-Motru, o promisiune onorată parțial. Dar chiar împlinită, ea nu va semnifica sfârșitul omului sau al istoriei, ci doar ultima treaptă în personalizarea energiilor lumii, de unde doar mărimile infinitezimale îl vor mai separa de natură, de o parte, de Absolut, de alta. Cât va dura oare această umanizare
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
perspectiva Binelui Suveran, rațional-posibil, care implică adaosul "postulatelor rațiunii practice", Rădulescu-Motru pune această desăvârșire în "persoana energetică", adică într-o configurație fenomenal-posibilă, ce poate rezulta din dinamica, determinată prin finalitate, a energiilor lumii de-venite forțe sufletești. Personalitatea energetică trebuie împlinită continuu. Chiar dacă la un moment dat este realizată într-o anumită configurație, istoria nu se oprește aici. Revine ca o exigență a fiecărui timp înfăptuirea ei. Odată configurată, această formă de personalitate nu încetează de a mai fi un ideal
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
instanță, forma de ontologie a umanului pe care o dobândește teoria personalității și vocației în personalismul energetic. Obârșia vocației se află în "dispozițiile caracterului și simțirea eului"229. Vocația vine din nucleul personalității (eul) și dintr-o însușire a personalității împlinite (caracterul). Dar nu din ele ca atare, ci din posibilitatea lor: simțirea (eului) și dispozițiile (caracterului). Ea este semnul unei chemări căreia individualitatea îi este "patul germinativ"; iar activarea condițiilor de geneză este posibilă prin muncă. În geneza vocației sunt
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ea poate fi gândită și dinspre causa eficiens, pentru că nu apare nedeterminat; numai că în cazul ei causa eficiens este în identitate cu causa finalis. Sau, cum ar spune Ștefan Lupașcu, referindu-se la aceste două tipuri de cauze, scopul împlinit crează noi linii cauzale; iar acestea devin active numai dacă sunt transformate, de oameni, în scopuri. Omul nu poate trăi decât prin cultură. Dar ființa sa culturală nu repre-zintă un exclusivism ontologic, pentru că dacă ar fi astfel, natura nu ar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în măsura în care ea se confundă cu "socialul" care a omorât viața însăși, ci pentru a o asuma ca obiect al negației și, desigur, dar numai indirect, al afirmației finale, al reinsti-tuirii unei valori prin "mine", acum. Vocația personalist energetică reprezintă omul împlinit în condiția sa cosmică și istorică; "ipostaza de excelență a umanului" de la Nietzsche poate reprezenta omul împlinit în ordine culturală, dar împlinit în sensul că ia cultura în singurul mod adecvat vieții veritabile: pentru a o nega; dar nu poți
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]