2,580 matches
-
om al cetății, acceptând (și chiar dorindu-și) punctele de vedere ale altora (va fi ușor manipulabil). Tipurile de autoritate prezentate de către Olivier Reboul relevă ideea că în școală nu se poate vorbi de prezența lor în stare pură, profesorul întruchipând în fiecare moment un profil al autorității, sintetizat din prezența mai multor tipuri, în grade diferite. Revenind la analiza lui Bochenski, să evidențiem că, dacă în clasele mici (învățământ primar și gimnazial) autoritatea epistemică a profesorului apare ca un dat
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
volum de muncă prea mare, lucrări de control lipsite de relevanță etc.) sunt inutile și pot fi contraproductive. Conflictele de interese sunt generate de discrepanța manifestă dintre sistemul de valori (interese, nevoi) a elevilor și sistemul pe care îl reprezintă (întruchipează) profesorul. Calea cea mai potrivită pentru rezolvarea unui astfel de conflict de interese pare a fi negocierea. Procedura de negociere cuprinde patru pași: • Confruntarea pozițiilor presupune exprimarea deschisă a sentimentelor de către ambele părți; sentimentele trebuie orientate către problemele implicate și
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
și memorie organizatoare. Este construit din platouri, fără Început și fără sfârsit, vitalizat de un perpetuu sistem de stări circulatorii, Într-o regiune de permanentă continuitate intensională. Așa arată, În accepția celor doi filosofi și cartea lor, intitulată Milles plateaux, Întruchipată de mii de platouri, Înteleasă, fără indoială, ca profesiune de credință. Deleuze și Guattari au scris această carte În forma unui rizom, au alcătuit-o din platouri și i-au dat formă circulară.
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93371]
-
abolește reflexivitatea, ci doar o instrumentează și o maturizează, oferindu-i asistența unei rodnice contribuții formatoare. Aparența abandonului de sine care poate însoți cele mai autentice și apropiate relații educaționale este infirmată de realitatea simplă a unei reprezentări simbolice care întruchipează un tandem matur (al îndrăznelii generos acceptate și al reciprocității) în care discipolul pășește alături de învățătorul său pe un drum comun, presărat cu încercări solicitante de ambele părți, dar care nu admite împărtășirea sau transmiterea informației într-o unilaterală univocitate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
foloase directe (materiale) ale instrucției, într-un legitim secundariat. Se preferă în această viziune statornicia unui standard al personalității construite temeinic, se vizează termenul lung al unei utilități a rezultatului globalist, a demnității ființei umane ca realitate ce trebuie să întruchipeze modele de o condiție superioară, singurele integrabile unei paradigme sociale exigente. Natura umană trebuie onorată prin desăvârșirea potențialităților sale și prin alcătuirea creatoare a unui întreg armonic de însușiri stabile, desprinse dintr-o axiologie a cărei ierarhie este încununată tot
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
țintă posibilă a întregului sistem intențional personal. A te auto-investi pornind de la cele mai adânci determinări spirituale rămâne datoria supremă și profunda împlinire a unei vocații umaniste universal propovăduite și unanim-asumate. Bucla care se închide în act interior pare a întruchipa un simbol reprezentativ al celei mai înalte eficiențe existențiale, sau, mai precis, al celei mai înalte împliniri a unei auto-angajări fundamentale. Un simbol al unei realități infinite în diversitate, dar profund unitare în perspectiva centrării pe interioritate, vădind o constantă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
destinal. Ține deci de misterul vieții felul în care această combinație de știință și neprevăzut își găsește o optimă decantare. Fiecare drum personal poate fi interpretat și structurat pe scheletul unui lanț de încercări, iar acest lanț sfârșește prin a întruchipa reflexul mundan perfect în oglinda conștiinței de sine individuale. Reflexivitatea se detașează astfel în factor eficient al celor mai înalte investiri adaptative, legându-se de mediu și de dinamica sa prin intermedierea cognitivă a schemelor de investigare. Ca o consecință
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de spațiu și timp ceea ce Biserica prețuiește la fiecare om, sufletul care se manifestă prin acțiunea trupului, fiecare om, făptură a lui Dumnezeu impunându-se prin inteligență, prin iscusință și percepție a lumii și lucrurilor din ea. Profesorul Dumitru Marin întruchipează imaginea intelectualului care creează, evidențiază și evocă frumusețea și binele culturii. Într-o perioadă de timp bulversată de non valori tot mai evidente, profesorul Dumitru Marin se străduiește prin mijloacele specifice să continue arta de a îmbogăți, înfrumuseța și valorifica
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
cu ironii nemușcătoare și, mai ales, cu autoironii: cel al marelui humor. Distincția între micul și marele humor a fost pusă în circulație europeană abia în 1916, de către Harald Höffding tocmai prin cartea de față. Pentru el, marele humor era întruchipat doar de cîteva personaje, chemate la viață de niște autori cu renume. Aceștia dădeau glas unei atitudini speciale față de lumea ridicolului, printr-o viziune în care colaborau intelectul și sentimentul, împlinindu-se ca o solidarizare cu cei căzuți pradă comicului
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
drepturilor omului, aceste nobile principii umaniste au devenit baza ideilor sale despre lume și s-au oglindit în arta sa. Înaltul conținut de idei a constituit trăsătura caracteristică a artei marelui compozitor cetățean, care a răsfrânt în opera sa, a întruchipat cu o forță nemaiântâlnită până atunci, marile mișcări ale maselor din epoca sa, a exprimat ideile ei cele mai înaintate, a introdus în muzică dramatismul luptei, și l-a exprimat într-o formă nouă, necunoscută până atunci. Lupta pentru eliberarea
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
dramatice au fost puse de Haydn și de Mozart, Beethoven a fost acela care a înfăptuit un salt în evoluția genului, trecându-l în sfera marilor probleme sociale, filozofice, morale. În simfoniile lui Beethoven sunt mereu prezente forța, rațiunea, voința, întruchipate în imaginea unui erou puternic, neânfricat, legat de viață, lupta și aspirațiile poporului său; el reprezintă năzuințele și speranțele poporului, bucuriile și suferințele sale. Cucerirea libertății, înfăptuirea înfrățirii oamenilor pe întreg cuprinsul pământului, iată țelul vieții acestui erou. Ideea eroică
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
seninătatea coloritului și atmosfera liniștită. În simfonia a V-a însă, problemele abordate în simfoniile precedente sunt rezolvate integral și consecvent. Aici, compozitorul dezvăluie o neasemuită profunzime de gândire și bogăție de sentimente, iar sfera fundamentală a imaginilor artistice e întruchipată cu o plasticitate, claritate, logică și putere de convingere excepțională. Urmează apoi simfonia VI-a, ,,Pastorala”, caracterizată de Glinka drept ,,nemăr ginit de frumoasă”. Simfonia a VII-a, denumită de Wagner ,,apoteoza dansului”, ce cucerește prin ritmurile ei active, sărbătorești
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
a spus că ,,revarsă în sufletele ascultătorilor torente întregi de sentimente de bucurie și fericire”. Și-n cele din urmă, piscul cel mai înalt al simfonismului beethovenian, simfonia a IX-a, măreață și impunătoare, monument nemuritor al libertății, care a întruchipat pentru întâia oară ideea ,,înfrățirii milioanelor de oameni”. Simfonia a IX-a, una dintre cele mai grandioase lucrări revoluționar-eroice ale culturii muzicale universale, zugrăvește viitorul însorit al omenirii însuflețită de ideea egalității și înfrățirii, ca și de bucuria faptelor cutezătoare
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
lucrări revoluționar-eroice ale culturii muzicale universale, zugrăvește viitorul însorit al omenirii însuflețită de ideea egalității și înfrățirii, ca și de bucuria faptelor cutezătoare. Viața n-a fost generoasă cu Beethoven, i-a refuzat lumina și căldura bucuriei; dar el a întruchipat în muzică acest sentiment, a revărsat căldura inimii sale, a făcut din muzică un mijloc de comunicare între oameni. Și pentru că mesajul de pace și înfrățire adresat maselor populare trebuia să fie înțeles de acestea, el a folosit cuvântul, făcând
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
un artist care continua să trăiască încă în amintirea bătrânilor”. (George Enescu, ,,Amintiri”) ,,Beethoven este faima și mândria întregii omeniri civilizate. Gândirea și simțirea sa privesc toate popoarele lumii. În finalul corului genialei sale Simfonii a IX-a, Beethoven a întruchipat, în imnul în care răsună chemarea ,,Îmbrățișați-vă, milioane”, vechiul vis al popoarelor despre pace, visul despre libertate și frăție. De aceea, influența lui Beethoven este atât de puternică, de aceea el aparține întregii lumi, tuturor acelora cărora le este
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
viori, apare și cealaltă melodie mai importantă a mișcării: Virtuozitatea și coloritul orchestral, caracterul spumos al acestui final, amintesc pe alocuri verva muzicii lui Rossini. SIMFONIA IX-a, op. 125, în RE MINOR Cele opt simfonii anterioare, scrise de Beethoven, întruchipează fie voioșia, surâsul și speranțele tinerești, eroismul, încordările tragice, fie frumusețile naturii și poezia dragostei, fie vălmășagul bucuriei nestăpânite. Dar, Simfonia a IX-a, prin sfera conținutului ei emotiv atât de vast, prin construcția ei gigantică, de epopee, ne apare
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
o grandioasă sinteză a sensibilității unui artist care a înglobat într-o singură operă tot ceeace era mai de preț în cele de mai înainte; Simfonia a IX-a conține cele mai autentice trăsături beethoveniene. După ce în ,,Eroica” și ,,Fidelio”, întruchipează eroul pozitiv ca exponent al ideilor înaintate ale epocii sale, în ultima simfonie Beethoven nu mai pune în centrul atenției eroul, personalitatea înzestrată cu calități deosebite, ci însăși omenirea animată de același țel. Trecuseră mai bine de 10 ani de când
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
n-a pierit pe apă! 7 Etimologic vorbind, simbolul este la origine "un semn de recunoaștere alcătuit din două jumătăți complementare ale aceluiași obiect. Prin extensie, el califică o entitate, un concept, un obiect, o persoană sau o povestire care întruchipează o altă entitate, în virtutea unei analogii esențiale sau a unei convenții arbitrare." (L. Benoist, Signes, symboles et mythes, Paris, "Que sais-je?", nr. 1605, 1975, p. 124). 8 În Biblie, vița de vie și vinul sunt menționate de 441 de ori
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
pentru a mă uita la oameni. Mă uit la îmbrăcămintea lor și, dintr-o sută de persoane pot să identific una care se conformează unuia sau altuia dintre stereotipurile din Europa Centrală și de Est. Niciuna dintre aceste persoane nu întruchipează cu adevărat stereotipul niciunul dintre cei pe care îi cunosc din România, în a cărui casă am fost invitat, nu s-ar diferenția în mulțime ca "român". Ei sunt europeni anonimi la fel ca cei mai mulți dintre noi. Însă pot juca
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
renunțat la anumite încăpățânări istorice care au cauzat și ar fi putut încă cauza conflicte: naționalismul, iredentismul, xenofobia, intoleranța interetnică. Însă, trecerea dincolo de autovictimizarea istorică deschide poate și porți spre fericire! Sau măcar spre depășirea stării de insatisfacție cronică care întruchipează încă unitatea internațională a statelor foste socialiste... În general, deschiderea geografică, economică, intelectuală care s-a produs după 1989 a fost remarcabilă. Adaptarea si adoptarea valorilor sociale, politice, culturale europene a fost impresionantă prin rapiditate. Migrația înspre Vest a permis
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
în acest ultim aspect, era distanța, pe care aveam s-o percep din ce în ce mai mult mai apoi, între ceea ce era propus sub egida "economiei de piață" în România, și ceea ce se întâmpla, de fapt, în țările în care, chipurile, ea se întruchipase deja. Studierea transformării economiei socialiste sub egida construirii economiei de piață era, prin urmare, un proiect de a înțelege atât ceea ce lăsasem în urmă (viața într-o societate postsocialistă), cât și ceea ce trăiam în prezent (viața în societățile capitaliste). De unde
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
de spirit în spațiul oriental, stare care continuă și astăzi cu toate eforturile egumenismului modern de a netezi calea spre unitate. Așa încât în 1043 aspirațiile patriarhiilor din Alexandria, Antiohia, Ierusalim și mai ales din Constantinopole s-au regăsit din nou întruchipate în atitudinea unui patriarh care, deși nu avea geniul lui Foție, era mânat de o ambiție diabolică în a obține întâietatea în biserica lui Hristos. Cerularie, care a fost izolat într-o mănăstire ca participant la o conspirație împotriva împăratului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
un regres continuu, din ea urmând să se desprindă, odată cu apariția protestantismului, numeroase biserici protestante și neo- protestante, care au rupt „cămașa cea fără cusutură a lui Hristos”. Teribilile cuvinte pe care le-a rostit Hristos „Toată împărăția ce se întruchipează întru sine se pustiește - și toată cetatea sau casa ce se împerechează întru sine nu va sta’’ aveau să prindă treptat contur. În loc ca biserica occidentală să se mențină ca un trunchi viguros al creștinătății, măcar pentru că avea în frunte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nivelul de conștiință politică al societății în momentul dat. Într-o țară cu circa patru milioane de membri PCR care formează la classe politique, cea mai bună strategie nu putea să-și propună lovirea comunismului și a partidului ce-l întruchipa în totalitatea sa, ci doar determinarea unei breșe în partid, prin separarea masei comuniștilor de odioasa conducere. Aceasta se putea face prin demascarea într-o manieră convingătoare a aspectelor celor mai respingătoare ale tiraniei lui Ceaușescu, respingătoare chiar în opinia
Profeții despre trecut și despre viitor by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2139_a_3464]
-
zise Ipate"*. Dracul face atunci ca toate să-i meargă bine lui Stan, care se îmbogățește și se gândește să se însoare. Dar se temea să nu aleagă prost. Chirică îl duce la horă și-i arată o fată care întruchipa toate frumusețile și virtuțile, chiar dacă avea în trup o coastă de drac. Dar toate femeile au măcar una. Vedem asta limpede la ea. Când ea vrea să se ducă la tatăl ei, Chirică îi spune lui Stan: "Stăpâne, lasă să
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]